聖禮
聖禮或譯聖事（），或稱奧蹟（）是基督宗教中的一種禮儀，被公認具特殊的重要性與意義。不同教派對聖禮的存在、數目與涵義有各自的理解與主張。許多基督徒認為聖禮是上帝真實臨在的可見象徵，同時也是上帝施行救恩的工具。 包括天主教會、路德宗、摩拉維亞教會、改革宗（如歐陸改革派、長老宗與公理宗）、聖公會、衛理宗等教派，普遍接受聖奧古斯丁對聖禮的定義：聖禮是由耶穌基督所設立的，外在的記號，彰顯內在的恩典。聖禮以可見的方式向參與者顯明上帝的恩典。在天主教…
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十字聖號
十字聖號（）是天主教的一種禮儀手勢，常伴隨著嘴巴說出或心裡默念三位一體的公式：「因父，及子，及聖神之名，阿們。」對某些基督徒來說，這個藉由在身體上憑空劃出十字的動作象徵了十字架苦像。有兩種形式，其中一種是用於拉丁禮天主教會、東方正統教會、聖公宗、信義宗、循道宗；另一種形式則被使用於東正教會、東儀天主教會、東方教會、東方禮信義宗。這個記號極少或不被使用於福音派或較近代的新教教派。 手勢 ;手 西方基督教使用開展的右手。張開的五指代表基督的…
敬奉
对的敬奉]] “敬奉”（；；，dulia）或veneration of saints，亦譯“奉敬”、“敬礼”、“恭敬”等，在基督教中，是一个纪念圣人的特别活动，后者在该宗教传统中被确认为非凡者。该活动常在东正教会、天主教会舉行，新教的聖公宗偶有举行。敬奉经常在表面上显示为在圣人的圣像画、圣髑或雕像前恭敬地鞠躬或画十字聖號。上述各项物品也可能被亲吻。 華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。 天主教、東正教、圣公宗 在天主教會、東正教會、…
主教座位
主教座位（，源出古希臘語「」），簡稱教座，是主教專用的座椅，是天主教和東正教實行訓導權威的象徵，而且在聖公宗和實行主教制的信義宗教會某程度仍然保有這種意義。拉丁文的「」是指有手靠的椅子，原來是羅馬皇帝的象徵，在4世紀時候為基督教会所模仿，故又可稱主教寶座。設有此座的教堂稱為座堂——地方教會的中心。 伯多祿之座 主教座位最典型的例子，要算是鑲嵌在1657年由貝尼尼設計的《凱旋的伯多祿之座》（1666年完工，同一年裝上椅子）中的那一張了。早…
陈设饼
陈设饼出自《圣经》，直译为“在面前的饼”。 简介 陈设饼是以色列人圣所内的圣物。据《圣经》记载，用不加酵的细面烤制12个饼（代表以色列十二支派），分成2行，上面放置乳香，供奉在圣殿内一个特别的纯金桌子上（即陈设饼的桌子），作为祭品献给耶和华，且陈设饼必须一直摆放在耶和华面前（出25：30）。 新约中，陈设饼有其属灵的预表。 条例（旧约） 列为两行，每行六个，上面放有乳香。 陈设饼要常摆在耶和华面前，作为以色列人永远的约。 每安息日更换一…
祝福
受祝福，1919年作]] 在宗教意义上，祝福（或保佑，）指某人或某物为神圣、圣灵或神所洗礼、祝圣，充盈以： 神圣 救赎 圣意 因此，祝福是在宗教意义上对个人或物品的神圣庇护，而赐予恩典的就是上帝。祝福源于向神灵奉献的行为，而从上帝那里寻求祝福的行为导致了祈祷；所以“祝福”一词又用于教堂圣礼上的祝福行为。“被祝福”在印欧语系中表示被祝福的状态，或者是指某一为神灵祝福之人；称圣父为有福者。而“祝贺”意义上的“祝福”只用于个人之间主观上的期望…
圣体光
圣体光，也称圣体发光、圣体皓光、圣体光座或圣体显供架，是天主教、舊天主教、圣公宗和信义宗等宗派在一些宗教仪式上面使用的一种祭具，通常为镀金银制品，正中开有一个透明的小窗，用于嵌入圣体，四周呈放射性线条，以表现出“圣体发光”的主题。 外部連結 *
追思会
李登輝的追思禮拜|thumb|250px]] 追思会源于西方，为基督徒对故人追忆和思念的一种聚会形式，也叫追思礼拜。在中国，这一概念由“生命有爱”和“迦南美地”等主内机构引入，目前已被知识分子和广大中产阶层广泛接受。 追思会与追悼会的区别在于前者认为人有灵魂，因此更加注重对逝者的追忆和思念；后者认为人死如灯灭，往往沉浸在死者肉体灭亡的伤痛之中，因此现场也有尸体陈列。追思会的重点在于让生者感谢对逝者生前所做的贡献和付出、让生者了解逝者与他…
守晨更
守晨更也称为“晨兴”，是一部分基督徒的作法，在清晨起床，祷告、读经。他们根据圣经中的榜样和一些经文，认为清晨是人“遇见主最好的时候”，鼓励信徒建立早起的习惯。 参考文献 「晨興」的意思是「晨晨復興」！