教權法西斯主義
教權法西斯主義（英文：Clerical fascism），又稱神權法西斯主義。屬法西斯主義思想的分支，是一種將法西斯主義的學說與教權主義相結合的意識形態。該意識被用來描述將宗教元素與法西斯相結合的組織和運動，藉此得到支持法西斯主義的宗教組織的支持，以維持神職人員主導的法西斯政權。 歷史 教權法西斯主義最初起源於1920年代初期的義大利，支持貝尼托·墨索里尼及其政權的羅馬天主教會，使墨索里尼得到了教宗支持。據推測，該意識形態是由唐·路易吉…
标签：#天主教
共 28 篇文章
天主教
天主教會，正式名稱為公教會（，），漢譯多稱為天主教（），又譯為公教、舊教，是基督教最多的宗派或教會，與東正教、新教並列為基督教三大分支。其以羅馬主教——教宗為領袖，故又称羅馬天主教會（）、羅馬天主教、羅馬公教或羅馬公教會。 天主教會實際上由24個教會組成（自權的拉丁語原文為「」，意為「自我管治」），包括教宗直接治理且規模較大的拉丁禮教會，以及23個與教宗有共融關係、規模較小的東儀天主教會。根據天主教會傳統，教宗被認為是耶穌十二宗徒之長伯…
生命權
生命權（）指的是活到終享天年、壽終正寢那一刻的權利，尤其指的是免於被包括政府在內的他人殺害的權利，不分性別、年齡、族群或其他因素，生命權在多數狀況下，都是世界上所有人生來不可分割的權利。關于生命權的爭議主要在道德層面，包括墮胎、死刑、警察合法殺人的限制和安樂死等。 生命權記於美國獨立宣言「生命權、自由權、追求幸福權」，也記於世界人權宣言第三條「人人有權享有生命、自由和人身安全」。 一般各國的刑法都將侵害他人生命權的罪行量刑最重。在墮胎的…
主教帽
主教帽（galero，複數寫法為galeri，俗稱紅帽子）是一種供天主教神職人員戴的，闊邊、扁平、帶穗的帽子。顧名思義，原來是給具主教位階的人（包括大主教、正權主教、助理主教、輔理主教、宗座代牧、修院院牧、總院長）戴的帽子，但慢慢只限於樞機佩戴，以示其在教會中顧問的地位。教宗擢升樞機時，會在御前會議上為候任樞機帶上紅帽子。 梵蒂岡第二次大公會議後 1969年，為了消除公眾對教會等級森嚴的印象，當時的教宗保祿六世廢除了主教帽的使用。如今教…
神學院
神學院（）廣義上指所有以研究神學為目標的教育機構，狹義上則指為培育聖職者或全職事工者而設立的基督教教育機構，屬於高等教育的一環。一般來說，此自基督教於羅馬獲得勝利以後，即有雛形設立。 全世界範圍的概況 近現代的神學院，則定義為由基督教相關機構設立、培養神職人員，且內容為研究神學制度的學院，大學，研究所等。其目的是培訓有志於事工的基督徒，完整瞭解基督教的世界觀及神學體系。 亞洲範圍的概況 韓國、日本有多所知名神學院。 中國大陸 中國大陸因…
仁愛修女會
聖味增爵仁愛修女會 ()，通稱仁愛修女會，由法國神父聖味增爵（聖文生）和於1633年成立的天主教女修會，與遣使會同屬聖文生大家庭。修會建立主要目的是為服務窮人，現在全球各地進行多項慈善事業，包括醫療、教育、救濟窮人及育嬰。不同於其他修會，該修會修女可隨時自由離開，留下服務則需每年進行發願，即貧窮、貞節及服從三願。值得一提的是，梵二教會改革前修女的特色頭巾 () 為修會具標誌性象徵。 歷史 1633，法國神父味增爵．德．保祿和寡婦路易斯．…
輔仁學派
輔仁學派（Fu Jen School），為輔仁大學第六任校長黎建球所推動建構的學術社群計畫，主張以天主教精神為核心發揚真、善、美、聖，發展具有輔大哲學特色的學術風氣，以建立一個結合士林哲學、新士林哲學（Neo Scholastic）、超驗多瑪斯主義(Transcendental Thomism)與中國哲學，融會之後形成的「中華新士林哲學」(Chinese Neo Scholastic Philosophy)。以于斌第一任校長提出的三知論…
游宣德
游再浮神父，字宣德，聖名若瑟（：），雲林天主教永年高中創辦人。曾任第一屆國民大會河北省代表、光復大陸設計研究委員會委員、土庫天主堂主任司鐸。 生平 傳揚福音 游再浮神父生於1906年4月11日大清河北省永年縣。因家中世代虔信天主教，於1933年2月1日領受神職晉鐸成為神父。之後於河北威縣、成安、清河、邯郸、北平一帶傳道。國共內戰爆發後，輾轉江西、福建、香港、澳門、印尼，持續傳揚福音，於1952年2月抵達台灣。1953年2月入嘉義宗座監牧…
教廷
在天主教會，教廷（；或稱為「廷」）是個別教會／地方教會的管理人員與機構組成之團體，主要功能為輔助主教等高級神職人員管理與領導教會。其狹義上指各教區的「教區廷」，較多翻譯為「主教公署」，廣義上則包含羅馬教廷等實施聖統制的基督教宗派之核心領導機構。 與其他天主教會的機構相同，「教廷」的組織雛形來自於古羅馬。「」（英語對應字為「」，與法院同字）是古羅馬的一種地方統治單位，在基督教成為羅馬帝國國教後，也負責管理各地方的教會事務。西羅馬帝國滅亡後…
主教冠
榮休主教的主教冠]] 的禮冠]] 主教冠（又稱主教冕、法冠或禮冠；；）是天主教、東正教、聖公宗等基督宗教高級神職人員（即主教）在禮儀上配戴的帽子。 西方教會用的主教冠頂部是尖形的，象徵五旬節聖靈的火舌，後有兩條垂帶。而東方教會用的主教冠形狀一般與世俗國王的王冠沒有分別。 教宗除了小瓜帽、絨帽、以及自被教宗若望·保祿一世放棄的三重冕外，亦會戴主教冠。教宗本篤十六世的牧徽上首次棄用三重冕而用了主教冠，並附加代表教宗的羊毛披帶。 參見 Phi…
主教座位
主教座位（，源出古希臘語「」），簡稱教座，是主教專用的座椅，是天主教和東正教實行訓導權威的象徵，而且在聖公宗和實行主教制的信義宗教會某程度仍然保有這種意義。拉丁文的「」是指有手靠的椅子，原來是羅馬皇帝的象徵，在4世紀時候為基督教会所模仿，故又可稱主教寶座。設有此座的教堂稱為座堂——地方教會的中心。 伯多祿之座 主教座位最典型的例子，要算是鑲嵌在1657年由貝尼尼設計的《凱旋的伯多祿之座》（1666年完工，同一年裝上椅子）中的那一張了。早…
独立天主教会
独立天主教会是由神职人员和平信徒组成的独立基督教组织，他们自我认同为天主教徒，但不隶属于罗马天主教会和教皇。 独立天主教会可以被视为更大的独立圣礼运动的一部分，在该运动中，各种信仰传统的神职人员和平信徒（包括东正教、路德教会、英国圣公会和各种非天主教基督教会）将自己与他们以前认同的机构分开。 几乎所有独立天主教运动的成员都信守天主教圣礼传统，并按照规定的礼仪进行礼拜，通常源自主流基督教仪式。许多独立天主教社区规模较小，由无偿神职人员领导…
煉靈月
煉靈月，是天主教會的宗教月份之一，通常在公曆11月，基督徒會為煉獄中亡者祈禱、奉獻和贖罪，讓其靈魂得以淨化進入永生；教會亦指此舉可以幫助信徒增進善功。 沿革 為亡者祈禱來源已不可考，為普遍作法，《聖經》中已有記載《瑪加伯下》12章44～45節：「如果他不希望那些死過的人還要復活，為亡者祈禱，便是一種多餘而糊塗的事。何況，他還想到為那些善終的人保留下的超等報酬：這實在是一個聖善而虔誠的思想。為此，他為亡者獻贖罪祭，是為叫他們獲得罪赦。」。…
輔祭
輔祭，又稱聖壇侍從、聖壇司事、司事，在彌撒、聖禮、聖餐、早禱、晚禱等崇拜禮儀中，協助主禮的司鐸、司祭、主教或牧師舉行聖祭，使禮儀更莊重、流暢，同時幫助其他信友投入禮儀中。天主教會、聖公宗、信義宗、部分歸正宗與循道宗等西方教會，與東正教會、東方正統教會等東方教會均設有輔祭。 概要 輔祭的起源與初期教會的「助祭」Sub-deacons 有關，是指執事(Deacons)（會吏/六品）以下的輔助聖職，一般由修士擔任。現今的輔祭職則已自成一家，祭…
披带
的披帶是當前的樣式，現收藏於天主教格涅兹诺总教区的博物館]] 披帶（）是在羅馬天主教會法衣的一條環形白羊毛帶，上有6個十字圖案，用來代表總主教在其所轄教省內的權威，僅有總主教(包含教宗)方有資格佩戴；且每位天主教的總主教被任命後的三個月內，除了意外狀況都會自行或派遣代理者自教宗手中領取羊毛披帶，象徵和聖座的團結一致。 簡介 的畫像，在此圖中羊毛披帶只是簡單的繞兩肩一圈後在左肩垂放披帶的頭尾兩端。]] 羊毛披帶的造型通常是一圈掛在雙肩的羊…
世界和平日
世界和平日（）是一個羅馬天主教為和平而建立的節日。舉行在每年1月1日的天主之母節。此一節日是由教宗保祿六世於1967年提出的，並在來年的1968年1月1日正式舉辦。保祿六世的靈感來源是教宗若望二十三世的〈和平於世〉（）通諭和保祿六世自己的〈民族之發展〉（）通諭。 歷任教宗經常選擇在世界和平日發表重要的文告。這些文告大多以去年度關於聖地的和平、全球化、恐怖主義、聯合國、人權、婦女權利、勞工權益、經濟發展、生命權、國際外交等重大議題為主題。…
亞洲青年日
，是一個專為亞洲公教青年而設的聚會，每2－3年舉行一次。 目的 在為期一週的教會青年聚會中，透過祈禱、培育聚會、信仰經驗分享等，讓青年計劃未來的信仰生活。同時希望藉此機會，於亞洲不同的宗教文化脈絡中，讓公教青年探索和更新信仰，使他們更能透過公義與和平的行動，以傳揚復活的基督、為福音作見證。 源起 在1991年波蘭琴斯托霍瓦世界青年日期間，三十多個來自亞洲的代表，出席了第三屆國際青年會議（International Youth Forum…
四角帽
安傑洛·索達諾樞機]] 四角帽（）是一種呈正方形、無沿、三邊有棱、有時頂攢叢毛的帽子。常見於天主教神職人員（教宗另外戴絨帽）。另外聖公宗的聖品人亦採用之，也是海峽群島的律師傳統服飾的一部份。 在梵蒂岡第二屆大公會議後，四角帽出現的場合已經減少； 除了在天主教傳統主義的脫利騰彌撒主禮進台時用，目前多數作為主教一級大禮服的一部分。 相关条目 Philippi集品 外部链接 [https://web.archive.org/web/20070…
圣水
聖水池，中華民國新竹市]] ）]] 迪比克市]] 在天主教會、東正教會、聖公會、卫理公会、信义会、舊天主教會和中，圣水是被神父或主教祝圣过的水，用以洗礼或祝圣某人、某地或某物。 圣水被放置于洗礼台中，洗礼台则通常位于教堂的入口处（或是有单独的一间洗礼堂），以提醒人们洗礼是皈依基督教的最重要的仪式。 还有一种类似的容器叫做圣水钵，也常被置于入口处。天主教會的信徒在进入教堂时要先以手指蘸圣水，于胸前划十字。星期天的彌撒仪式中有撒圣水的仪式（…
受膏
受膏（亦稱傅油、塗油）是用芳香的油、奶、水或其他物体，倾倒或涂抹，为许多宗教和种族所采用。人和事物受膏，标志其引入了神力或神灵，也可被视为使人或事物摆脱魔鬼（波斯语 drug，希腊语 κηρες, 亚美尼亚语dev）影响的一种精神方式。常用於王公的即位（古印度的灌頂），或祈禱病患康復（天主教的病人傅油聖事）等。 希伯来圣经 在希伯来人中，受膏的行动代表圣别的用途：因此需要受膏的包括大祭司（；）和神圣的器皿 （）。 药用 橄榄油也被用于药…