迦克墩公會議
和普爾喀麗亞。（瓦西里·蘇里科夫1876年的畫作）]] 迦克墩公會議（），又稱加采東大公會議，是於451年10月8日至11月1日在迦克墩舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東羅馬帝國皇帝馬爾西安和皇后普爾喀麗亞（主辨方）、東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議產生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性論定為異端，並在會議的最後制定了《迦克墩信經》。同時，會議法規第28條提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有…
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第二次尼西亞公會議
第二次尼西亞公會議（或稱第二尼西亞會議），是於公元787年在尼西亞召開的基督教大公會議，天主教會和東正教會共同認為這是前七次大公會議中的最後一次，這會議是基督教歷史上第七次的世界性主教會議。此會議主要討論聖像崇拜問題，現今一些天主教會及東正教會的教義，是根據此會議的結果。此會議在對聖像敬禮的傳統奠下了重要根基。現今的东正教會与東儀天主教會，於每年四旬期第一主日舉行的「正統信仰凱旋節日」，便是為慶祝聖像畫像納為正統教義的日子。此外新教對此…
希波公議會
希波公議會（）是早期基督教會於393年舉行的宗教會議，地點在北非的希波雷吉烏斯。除此之外，於394年、397年、401年、426年也舉行了宗教會議。希波的奧古斯丁出席了其中一些會議。 393年舉行的宗教會議以兩項特別的舉措而著稱。第一，首次在主教會議中列出且批准了一部與現代天主教正典相符、但略少於東正教正典的基督教聖經正典。希波公議會批准的正典書單中包括後來被天主教歸類為次經、被新教徒歸類為經外書的書籍。該正典書單後來在397年上獲得批…
第一次君士坦丁堡公會議
第一次君士坦丁堡公會議（；）是於381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世舉行的第二次天主教大公會議。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议，可以将其看作是通过大会方式取得除西方教会以外教内共识的一次尝试。此會議繼續討論聖父（即天父）及聖子（即耶穌）本質的教義。結果，此大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容，並獲得一致通過。進一步奠下三位一體的神学教義。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。 历史 羅馬…
第一次尼西亞大公會議
第一次尼西亞大公會議（或稱第一尼西亞會議）是公元325年，君士坦丁大帝號召在拜占庭尼西亞（今土耳其布爾薩省伊茲尼克）召開的基督教大公會議。此會議乃基督教歷史第一次的歐洲世界性主教會議，確立了一些影響深遠的宗教法規和現今基督教會普遍接納的傳統教義。在基督教被國教化過程中，會議亦為關鍵之一。然而君士坦丁一世在會議之後卻轉向亞流派，對支持《尼西亞會議》結果的派系造成打壓。 歷史 第一次尼西亞會議由羅馬皇帝君士坦丁一世召集召開，按羅馬元老院的形…
大公會議
上的神父和君士坦丁大帝]] 大公會議（），或稱公會議、普世公会议、普教會議，是傳統基督教中有普遍代表意义的世界性主教會議，咨审表决重要教务和教理争端。「大公」的英文「ecumenical」源自拉丁語「oecumenicus」，意為「全的，總的」，進而來自希臘文「」，意为“”。對基督教教義有深遠影響的基督教早期会议是第一次尼西亞公會議、第一次君士坦丁堡公會議和以弗所公會議。1054年，自東西教會大分裂之後，東正教只信守首七次大公會議所確立…
特利騰大公會議
特利騰大公會議（，「特利騰」又譯「脫利騰」、「特倫多」、「特倫特」、「特倫托」或「天特」等）是天主教會於1545年至1563年間在北義大利的特倫托與波隆那召開的大公會議。這是天主教會近代早期最重要的大公會議，其源頭是馬丁·路德發起的宗教改革，也有人把這會議形容為反宗教改革的方案，代表了天主教會對宗教改革的決定性回應。 特利騰大公會議在1545年12月13日至1563年12月4日期間共在特倫托開了25次會議，除了在1547年也在波隆那開了…
梵蒂岡第一屆大公會議
梵蒂岡第一屆大公會議（）於1868年6月29日由教宗庇護九世召集，是天主教會第20次大公會議，约七百位教會領袖出席。會議於1869年12月8日在聖伯多祿大殿开始舉行。 1870年9月，由于罗马被并入意大利王国，庇護九世退缩至梵蒂冈内作为抗议，會議于1870年10月20日宣告中断。 此次会议的决议在德国、奥地利等地引起了反对，例如小部分信众组织起的舊天主教會，以及俾斯麦对教宗巩固权力的行为发起的文化鬥爭。 参见 *梵蒂岡第二屆大公會議 参…
第二次君士坦丁堡公會議
第二次君士坦丁堡公會議是於公元553年在君士坦丁堡舉行的第五次基督教大公會議。是次大公会议將「基督一性论」視為異端。教宗拒绝参加此會議，卻在其後核准了此次会议的結果。 历史 由于第四次大公会议（即迦克墩公會議）的决议激起了「基督一性论」派的强烈反应，後來更引發暴动，公开反对正统教会。到公元543年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地区會議上更发表了十点反对教父俄利根的非正统见解，引發了与「基督一性论」的争论。查士丁尼一世试图调和矛…
以弗所公會議
以弗所公會議（），天主教稱厄弗所大公會議，是於公元431年由東羅馬帝國皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所舉行的第三次基督教大公會議，在以弗所則是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聶斯脫里派关于耶穌的神性與人性關係之争，反對了基督二位论，附帶的確定瑪利亞的「神之生母」（東正教会称诞神女，天主教会称天主之母）稱號。第二次以弗所公會議於西元449年召開。 历史 當時教會出現強烈敬拜瑪利亞的趨勢，故君士坦丁堡大…
康士坦斯大公會議
康士坦斯大公会议是15世纪天主教会授权并举办的大公会议，于1414年至1418年在今德国的康士坦斯主教区举行。大会接受了教宗额我略十二世的请辞，废黜了两位对立教宗并选举了教宗马丁五世，结束了天主教会大分裂。 该大会还宣布扬·胡斯为异端，并协助地方当局将其处决，导致胡斯战争的爆发。大会还在国家主权、异教徒权利和正义战争等问题上作出裁决，以应对立陶宛大公国、波兰王国和条顿骑士团之间的冲突。该大会的重要性也在其与会议至上和教宗至上的关系里得到…
第三次君士坦丁堡公會議
第三次君士坦丁堡公會議是於680年至681年在君士坦丁堡召開的基督教大公會議。這此會議是基督教歷史上第六次的世界主教會議。 历史 由於教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是「一个意志与行动的伦理一致性」，故被视为趋向「基督一志论」派。在君士坦丁四世和教宗佳德會談後，决定安排召开此次大公会议。繼上一次之大公會議（即第二次君士坦丁堡公會議）後，此會議譴責「基督一性论」及討論其延伸的「基督一志论」，将「基督一志论」视为异端。何諾一世（於6…
尼西亞會議
尼吉亞會議（），是指在小亞細亞的尼吉亞城舉行的兩次基督教大公會議，分別是第一次（公元325年）和第七次（公元787年）的大公會議。對基督教影響深遠。 會議的重要性 第一次尼西亞公會議： 亞他那修提出基督信仰的權威，不在乎哲學、理性上的思考，就是單單地信靠『聖經』的教導，若非如此就會有信仰上的偏差。 透過尼西亞會議的討論，確立"是耶穌把上帝的救贖『恩典』帶給我們"的思想主軸，耶穌既然在本質上與父上帝相同，則我們現在透過耶穌基督所獲得的救恩…
第二次里昂大公會議
第二次里昂大公會議是天主教会于1272年3月31日召集，1274年在阿尔勒王国里昂举行的第14次大公會議，教宗额我略十世主持会议。此前，拜占庭帝国皇帝米海尔八世做出保证将使东正教会与罗马重新统一。米海尔八世希望通过承认教宗至高无上的地位获得其经济上的支持，以继续拜占庭的战争。会上，米海尔八世签署了两个教会的合并。但是米海尔八世做出的妥协在拜占庭遇到了巨大的反对。他不得不将许多反对合并的人关入监狱。最后，东正教会撤销了此前决定，不承认自此…
第三次拉特朗公會議
第三次拉特朗大公會議，又譯作第三次拉特朗大公會議、第三次拉特蘭會議（英文：The Third Council of the Lateran），於1179年三月召開的第十一次大公會議，由教宗亞歷山大三世主持，共有302位主教參與。 会上宣布废除对立教宗维笃四世、帕斯卡尔三世、嘉礼三世的一切政令。
維埃納公會議
維埃納公會議（Council of Vienne，又譯維埃納大公會議或維埃納會議）是1311年～1312年在法國里昂付近的都市維埃納舉行的天主教大公會議。教宗克勉五世在法國國王腓力四世強力施壓下，命令聖殿騎士團解散。 外部連結 *
第四次君士坦丁堡公會議
第四次君士坦丁堡公會議是天主教会于869年10月5日至870年2月28日召开的大公会议，由东罗马帝国皇帝巴西尔一世和教宗哈德良二世召开，这次会议罢免了君士坦丁堡普世牧首佛提乌，恢复了他的前任伊格纳提奥斯的职务。该届大公会议在869年10月5日至870年2月28日召开的会议在东西方教会大分裂后不被东正教会承认。 君士坦丁堡第四次大公会议于879年-880年由东正教会继续召开，会议决定将弗提乌恢复为君士坦丁堡大牧首。 这发生在伊格内修斯死后…
第四次拉特朗公會議
第四次拉特朗公會議，又譯作第四次拉特朗大公會議、第四次拉特蘭會議（英文：Fourth Council of the Lateran），是第四次在羅馬拉特蘭宮所舉行的第十二次大公會議，由教宗諾森三世在1215年所召開。 會議內容 會議中的決定不僅確立了教會生活與教宗權力的頂峯，也象徵聖座的權力已支配拉丁基督教界的每一個方面。 參加會議者包括了71位總主教（其中包括君士坦丁堡及耶路撒冷總主教)、412位主教、900位修道院院長及副院長、宗教…
第一次里昂公會議
第一次里昂公會議（Lyons I）是天主教會第十三次的大公會議，1245年在法國里昂召開。 第一次里昂公會議由教宗依諾增爵四世主持。依諾增爵四世被揚言攻打羅馬的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世威脅，在1244年12月2日抵達里昂，並於隔年年初召集教會主教開會。大約250名主教回應了這次召集，包括拉丁禮君士坦丁堡宗、與阿奎萊亞（威尼斯）及140名主教。拉丁皇帝鮑德溫二世、圖盧茲伯爵雷蒙德七世與普羅旺斯伯爵都有參加。當時羅馬處於皇帝腓特烈二世的圍…
佛羅倫斯大公會議
佛羅倫斯大公會議是羅馬天主教的第十七次大公會議，也以三個舉辦地點合稱巴賽爾-費拉拉-佛羅倫斯大公會議。本次會議原是會議至上主義者與教宗首席權的爭執的一部分。此外也因為拜占廷帝國希望藉由教宗的影響力獲得援軍以抵抗鄂圖曼土耳其軍隊，因此派遣使節討論解決東西教會分裂的情況，因此本會議也造就許多東方禮儀教會和天主教的共融，產生了許多東儀天主教教會。 本次會議的招開是由於上一次召開的康士坦斯大公會議（會期1414年到1418年）中決議在五年後再度…