景教
》碑額上的十字架]] 景教，又称虔贞教，即唐代正式传入中国的基督教聶斯脫里派，亦即現今的東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，由出生於安條克的敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫里於公元428-431年之間創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。唐朝時曾一度在長安興盛，直到唐武宗會昌滅佛殃及景教，景教自此渐渐绝迹。 景教傳入唐朝後受到中國文化影響，如在十字架下方加上蓮花（聶斯脫留十字架），稱聖父為「天…
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聶斯脫里
聶斯脫里（，），古敘利亞人，曾進入安提阿修道院作修士。中譯亦作聶斯多略、聶斯脱利、聶斯托留、或涅斯多留等，於428年4月10日至431年6月22日出任君士坦丁堡宗主教，被東方教會追認為第1任大公長。 他被認爲是開創了聶斯脫里派的人物。他曾在擔任君士坦丁堡牧首的任內，反對亞流派在認為耶穌是「神人之間」的見解，但是他自己卻又另外提出一個見解，認為耶穌的神性與人性分開。在431年的以弗所公會議上，他的主張被認定為“異端”。 神學主張 他提出「…
乃蛮
乃蛮（，意为「八」），古代突厥-蒙古混合部落，有可能是蒙古化的突厥人或是突厥化的蒙古人，於11世紀開始居住在蒙古高原西部。辽金时游牧于阿尔泰山与杭爱山之间，北接斡亦剌惕，西界高昌回鶻。讲突厥语，可能也有蒙古語族群在部落内，使用畏兀儿文字。他们有一突厥名「」（八姓乌古斯人，别帖乞乃蛮歹），又可音譯「乃馬、乃滿、廼蠻、奈曼、奈蠻、耐滿、粘拔恩、粘八葛、粘八噶」等。乃蠻被蒙古所灭後，故地在1225年被成吉思汗封給其子窩闊台。元至大二年（130…
聶斯脫里主義
的觀點認為基督位格的人性與神性是分開的。]] 聶斯脫里主義（）是一種基督教神學的基督論，強調區分耶穌神聖位格的人性與神性。 由公元428－431年擔任君士坦丁堡牧首的聶斯脫里（公元386－450年）提出，受到他過去在安提阿學派時師從摩普綏提亞的狄奧多爾的影響。 聶斯脫里的教導使與當時其他著名教會領袖，特別是區利羅衝突。區利羅強烈地批評聶斯脫里拒絕稱呼馬利亞為“上帝之母”（）。聶斯脫里和他的主張在公元431年以弗所公會議和公元451年的迦…
狄奧多勒
基洛斯的狄奧多勒（， 或 ，393年-約457年），東正教譯為德奧多里特，敍利亞基洛斯地方的主教，希臘教父，5世纪的基督教著名神學家之一。 基洛斯的狄奧多雷（是安提阿學派的一位有影響力的神學家、聖經評論家和居魯斯的基督教主教（423－457年）。 他在5世紀拜占庭教會的幾次爭議中扮演了關鍵角色，這些爭議導致了各種大公會議的行動和分裂。他撰寫了反對亞歷山大的西里爾的十二條詛咒，這些詛咒被送給了涅斯多留，並且直到迦克墩會議才親自譴責涅斯多留…
摩普綏提亞的狄奧多爾
摩普綏提亞的狄奧多爾（，约350-428年），是一名基督教神学家，摩普綏提亞主教（392-428年）。因其出生地和晋铎地的缘故，也被称为安条克的狄奥多尔。他是基督教神学安条克学派和解经学的代表人物之一。 生平 狄奥多尔来自安条克城。根据金口约翰的信件，可以得知狄奥多尔的父亲是安条克的官吏，家境优渥。他的堂兄弟佩安尼乌（Paeanius）在政府中担任要职。他的兄弟波利克罗尼乌（Polychronius）是阿帕米亚总主教区主教。狄奥多尔与金…
以弗所公會議
以弗所公會議（），天主教稱厄弗所大公會議，是於公元431年由東羅馬帝國皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所舉行的第三次基督教大公會議，在以弗所則是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聶斯脫里派关于耶穌的神性與人性關係之争，反對了基督二位论，附帶的確定瑪利亞的「神之生母」（東正教会称诞神女，天主教会称天主之母）稱號。第二次以弗所公會議於西元449年召開。 历史 當時教會出現強烈敬拜瑪利亞的趨勢，故君士坦丁堡大…