拉克坦提乌斯
拉克坦提乌斯（，）是一位早期的基督教作家，他曾經擔任羅馬皇帝君士坦丁一世的顧問，在最初階段指導他基督教宗教政策，並擔任君士坦丁一世兒子克里斯普斯的導師。拉克坦提烏斯最重要的著作是《神聖教理》，一篇旨在向異教徒批評者確立基督教的合理性和真實性的護教論文。這是他最出名有關護教的作品，在文藝復興時期被人文主義者廣泛閱讀，他們更稱拉克坦提烏斯為「基督教西塞羅」。也經常形容他的詩是鳳凰。雖然詩的主題並非明顯的基督教，但現代學者在文本中發現了一些文…
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共 38 篇文章
安條克的依納爵
安提約基雅(或安提阿)的聖依納爵（），也稱作「懷主」（Theophorus），），為後使徒時代的基督徒領袖之一，第三位安条克牧首（前兩位分別是聖伯多祿與）。他是第一位稱基督教會為“大公教會”（或普世教會；英語：Catholic Church），相傳曾接受宗徒圣若望直接的教導，最终被罗马帝国皇帝投入野獸的籠中而殉道，死前深感能為主殉道為榮。他在在被押往羅馬殉教途中寫了七封書信給小亞細亞和羅馬的教會，四封寫於士每拿，三封寫於特羅亞。透過這七…
俄利根
俄利根（，，）或譯奧利金、奧利振，生於亞歷山大港，卒於該撒利亞，是基督教中希臘教父的代表人物之一，更是亞歷山太學派的重要代表人物之一，為神学家和哲学家。在神學上，他採用希臘哲學的概念，提出「永恆受生」的概念來解說聖父與聖子關係，對基督教影響至今。他的著作對基督教神學發展有很大的影響力，但是他的數項神學主張被在第二次君士坦丁堡公會議中被定為異端，因此天主教會與東正教會皆未將他列為聖人。 生平 公元185年前後，俄利根在埃及亞歷山大出生。他…
薩迪斯的梅利托
薩迪斯的梅利托（希臘語：Μελίτων Σάρδεων Melítōn Sárdeōn；卒於約180年）是一位羅馬帝國基督教領袖，擔任，位於安納托利亞西部士每拿附近。由於其個人影響力和文學作品，他在早期基督教主教中佔有首要地位，其大多數作品已。然而，已恢復的部分提供了對第二世紀基督教的重要洞見。 哲羅姆在談及梅利托確立的舊約正典時，引用德爾圖良的話，稱他被許多信徒尊為先知。德爾圖良的這部作品已遺失，但哲羅姆引用了有關梅利托的部分，顯示當…
薩拉米斯的伊皮法紐斯
薩拉米斯的伊皮法紐斯 薩拉米斯的伊皮法紐斯（Epiphanius of Salamis，約公元310–403年），又譯愛比法尼、埃皮法尼烏斯，是四世紀東方教會的重要希臘教父，曾任塞浦路斯島薩拉米斯（Salamis，又稱康士坦提亞 Constantia）主教。他以堅守尼西亞信經、嚴厲反對俄利根主義（Origenism）以及兩部署名著作《錦囊》（Ancoratus）與《駁異端大全》（Panarion）聞名，在香港天主教會被尊為聖人。 伊皮法…
聖金口約翰
（，；），或譯金口聖若望、金口若望，東正教會的君士坦丁堡大主教，重要的基督徒早期教父。約翰一世以其出色的演講与雄辯能力，對東羅馬帝國狄奧多西王朝與教會內部濫用職權的譴責、與嚴格的苦行而聞名於世。後世人稱其為“金口”（，或，中文音譯為「屈梭多模」，意為「金口」），以讚譽其口才。 金口約翰是重要的希臘教父，被許多教會封為聖人。東正教會與東儀天主教會中，他與拿先素斯的聖格利高里和該撒利亞的聖巴西略一同被尊為。東正教會與天主教會都將其列為教會聖…
亚他那修
聖亞他那修（；）或譯為亚大纳削、阿塔拿修，又稱「亞歷山大的亞他那修」或「大聖亞他那修」，是基督教的教父之一。在世時，是埃及亞歷山大城的主教。卒於公元373年5月2日逝世。亚他那修被列為聖人之一。 生平 367年在他的第39封書信（Festal Letter 39）中，在列出舊約各書卷后 在公元325年的尼西亞會議中，攻擊亞流主義，最後確立了耶穌和天父上帝是同一本質和平等的思想，為正統基督教教義三位一體的發展奠下歷史性基礎。他也是第一個列…
教父 (基督教歷史)
教父（，或），又譯為天主教早期教父（），他們是基督宗教的早期作家及宣教師。他們的著作被認定具備權威，可以作為教會的教義指引與先例。他們包括許多著名的教會神學家、主教和護教士，但是不一定是教會認定的聖人，有些教父甚至被教會判定為“異端”。 定義 教父（；）的原義為“父親”或“父老”，早期基督教會以此頭銜來稱呼教會長老。研究教父們著作的學問，也因此被稱為教父學（patristics）。這些教父生活的年代，約介於新約時代末期，或使徒時代（Ap…
坡旅甲
聖坡旅甲（，）聖公會譯為聖波利卡，公元2世纪时士每拿（今土耳其境内伊兹密尔）主教，是教會史上首先詳細記錄的殉道者，86岁时殉道。天主教和东正教都尊其为圣人。 史载坡旅甲是聖若望的门徒。传统上一般同意优西比乌的记载，认为他继承的是《若望福音》作者聖史若望的使徒统緒。但也可能是約翰長老。 生平 在10歲以前已經信主，為聖若望三寵徒之一，曾與那些目睹耶穌的人交往，亦是由宗徒按立他為監督。是經使徒親自帶領的最後一位信徒。坡旅甲是依格那丟的朋友，…
帕皮亞
聖帕皮亞（Saint Papias，）是小亞細亞弗呂家地區希拉波利斯城（現今土耳其的棉花堡）的主教，是約翰的門徒、坡旅甲的同工。他的著作有五冊，都被引述在愛任紐與優西比烏的著作中。他提供的資料包括口述傳統、傳說的解說、福音資料，也提供《馬可福音》及《馬太福音》的起源洞見。 神學思想 福音書的起源 聖帕皮亞提供了現存最早是誰寫福音書的記載，在該撒利亞的優西比烏的引述中提到帕皮亞說：「這位長老（約翰長老）常常這樣說：『馬可成為彼得的詮釋者，…
雅典那哥拉
雅典的雅典那哥拉（, ，约130年 - 190年），二世纪后半叶的基督教护教者。世人对他了解不多，只知道他是雅典人（虽然其原籍可能不在雅典），哲学家，相信基督教。有证据表明他在皈依基督教之前是柏拉图主义者，但也并不确定。 虽然他的作品广为流传，具有影响，但令人奇怪的是，其他基督教护教者，特别是優西比烏的庞大著作中都没有提到他。这可能是因为他的论作匿名地传抄，有时被认为是其他护教者的所作，抑或今日已经失传。在早期基督教的著述中，只有两处提…
耶柔米
耶柔米，或譯聖熱羅尼莫或聖葉理諾（；，約），是古代西方教會的聖經學者，他完成了聖經拉丁文譯本《武加大译本》。耶柔米很早就显露出对藏书的热情，并建立了古典晚期最卓著的私人图书馆（由学生时代的异教文学经典开始，逐渐包含大量的基督教圣经与神学作品）；他在罗马接受教育，去莱茵河边寻求仕途，并在皈依苦修理念后前往叙利亚的荒漠地区苦行，晚年時（386年－420年）定居於耶穌的出生地伯利恆，過苦修隱居的生活。 在早期的拉丁教會他被尊為四位西方教會聖師…
耶路撒冷的亞歷山大
耶路撒冷的亞歷山大（，）是三世紀的一位主教，後被東正教、東方正教及羅馬天主教共同尊奉為聖人與殉道者。他原籍小亞細亞卡帕多西亞，曾在當地擔任主教，後來成為耶路撒冷主教，以創建耶路撒冷圖書館、為俄利根按立司鐸，以及在德西烏斯皇帝迫害中的殉道見證聞名於教會史。歷史稱他為「耶路撒冷的亞歷山大」，因為他生命最後三十八年在耶路撒冷擔任主教。 生平 亞歷山大約生於170年的卡帕多西亞地區，具體出生地與家庭背景缺乏明確記載。青年時期赴埃及亞歷山大城，入…
瑞梅西阿納的尼西塔
雷梅西亞納的聖尼基塔（約335年－414年）是早期基督徒、作家、神學家，並曾任雷梅西亞主教。該地當時隸屬羅馬帝國達契亞地中海行省。 早期生活 聖尼基塔約於公元335年出生於羅馬帝國，是達爾達尼亞人——這支古巴爾幹族群常被歸類為伊利里亞人，居住於古代巴爾幹半島。正如他所言：「我是達爾達尼亞人」（拉丁文：Dardanus sum）。勒梅西亞省位於今塞爾維亞的貝拉帕蘭卡地區。 宗教活動 聖尼基塔推動拉丁聖樂在禮儀中的使用，據傳曾創作多首禮儀聖…
安条克的狄奥菲鲁斯
安条克的狄奥菲鲁斯（Theophilus of Antioch，）是安提阿的主教，寫了護教文給安圖尼加斯（），文中表明基督教的神觀與創世教義。他比任何人更詳盡發展「道」的教義，並率先使用三位一體的神觀。關於他的死亡日期，約在183年至185年之間。 作品 優西比烏和耶柔米提到提阿非羅在他們那個時代有許多著作。它們是： 現存致奧托呂科斯的《護教書》； 一部反對赫爾墨革涅異端的著作； 反對馬吉安異端的著作； 一些教理問答著作； 耶柔米還提到…
狄奧多勒
基洛斯的狄奧多勒（， 或 ，393年-約457年），東正教譯為德奧多里特，敍利亞基洛斯地方的主教，希臘教父，5世纪的基督教著名神學家之一。 基洛斯的狄奧多雷（是安提阿學派的一位有影響力的神學家、聖經評論家和居魯斯的基督教主教（423－457年）。 他在5世紀拜占庭教會的幾次爭議中扮演了關鍵角色，這些爭議導致了各種大公會議的行動和分裂。他撰寫了反對亞歷山大的西里爾的十二條詛咒，這些詛咒被送給了涅斯多留，並且直到迦克墩會議才親自譴責涅斯多留…
摩普綏提亞的狄奧多爾
摩普綏提亞的狄奧多爾（，约350-428年），是一名基督教神学家，摩普綏提亞主教（392-428年）。因其出生地和晋铎地的缘故，也被称为安条克的狄奥多尔。他是基督教神学安条克学派和解经学的代表人物之一。 生平 狄奥多尔来自安条克城。根据金口约翰的信件，可以得知狄奥多尔的父亲是安条克的官吏，家境优渥。他的堂兄弟佩安尼乌（Paeanius）在政府中担任要职。他的兄弟波利克罗尼乌（Polychronius）是阿帕米亚总主教区主教。狄奥多尔与金…
尼撒的貴格利
尼撒的貴格利/尼薩的額我略（Gregory of Nyssa；約335～395年），他與該撒利亞的巴西流、拿先素斯的貴格利並稱加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元372年，尼撒的貴格利被該撒利亞的巴西流祝圣為尼撒（Nyssa）的主教。 公元381年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡會議中佔有重要影響力，也是使亞流派失敗的主要護教者。其中為首的大巴西流對另外兩位貴格利有很大的影響；而三位教父們的三位一體教義，使他們可以同時接納「尼西亞信經…
迦帕多家教父
迦帕多家教父（），又稱迦帕多家三傑，指的是該撒利亞的巴西流、拿先斯的貴格利、尼撒的貴格利等三位基督教教父。因為他們都出生於安纳托利亚的迦帕多家地區，三人一直都有很密切的合作，合力保住正統的尼西亞教義，並曾在迦帕多家擔任主教職任，故被尊稱。 巴西流 巴西流生於約330年，死於379年，跟尼撒的貴格利是兄弟。他的強項是行政和牧養。他也是團修式修道主義的創始者。 尼撒的貴格利 尼撒的貴格利生於約330年，死於395年，他的專長是講道和教導。 …
良一世
聖良一世（；）於440年9月29日至461年11月10日任教宗。 生平 教宗良一世生於義大利的托斯卡纳。他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。是一位傑出的行政家和講員。在神學理念上強烈反對基督一性論（此派認為耶穌的人性為神性所吸收），為此還寫了一份對基督位格的教義聲明，又稱「大卷」，主張基督具有完整人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。其本定於449年呈送至以弗所會議宣讀，但是被當時…