格弥斯托士·卜列东
格弥斯托士·卜列东（，），14世纪後半葉、15世纪初知名的拜占廷著者，柏拉图主义哲学家，在西方复兴希腊古典文学的先驱。 生平 卜列东生于君士坦丁堡，一生大部分时间在伯罗奔尼撒摩里亚专制国的米斯特拉斯（斯巴达旧址附近）度过。1426年於曼努埃爾二世時任要职。 格弥斯托士出于对柏拉图的景仰之情取字 （Plethon，意即“丰盛”），且“卜列东”亦是现代希腊文 的古译。一说认为“格弥斯托士”、“卜列东”寓意学识广博，而其等身著作亦不负此名。 …
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共 13 篇文章
通用希臘語
通用希臘語（，，），又譯民間希臘語、共通希臘語、科伊内希腊语，或作希利尼話（Hellenistic）或亞歷山大語（Alexandrian），是一種希臘語口語和書寫的跨區域通行標準形式（），流行於希臘化時代、古代羅馬和拜占庭時代。通用希臘語是古希臘語的第三段歷史時期(公元前3世紀至公元6世紀)。 隨著公元前4世紀亞歷山大大帝的東征，通用希臘語透過古希臘語的傳播演變而成，並且在接下來的幾個世紀裡都是地中海地區和中東地區的通用語，風格包括了較…
七十士譯本
《七十（賢）士譯本》（Septuagint；），有時用羅馬數字簡寫為「LXX」（=70）；或在著作亦簡寫為 \mathfrak{G} （=Greek Version)，是最古老的《舊約聖經》的通用希臘語譯本，為當時希臘化猶太人的舊約通行本。估計譯於公元前3世紀到前2世紀，分多個階段於北非的亞歷山卓完成，最遲不晚於前132年。 《七十士譯本》普遍為猶太教和基督宗教信徒所認同。此譯本載有46卷經書，包括39卷「首正經」，還包括7卷次正經和猶…
伪狄奥尼修斯
亚略巴古的伪狄奥尼修斯（）是5世纪晚期至6世纪早期的一位基督教神学家和哲学家，他使用假名，称自己为“亚略巴古的丢尼修”。借此，伪狄奥尼修斯的作品在东西方获得了很大权威，尤其是对基督教神秘主义如埃克哈特大师产生巨大影响。随着15世纪，其作品被发现和丢尼修的作品出自不同时代，其影响力开始下降。 参考文献 Lubheid.C“Pesudo-Dionysius the complete works” .(New Yourk: Mahwah. 1…
无敌者索尔
索尔（），直譯無敵太陽神或不屈太陽神，是羅馬帝國晚期的官方太陽神，是古拉丁神「索爾」的化身或替代者。274年，皇帝奥勒良復興了對索爾的崇拜，並將其奉為帝國的主神。從奧勒良時期開始，索爾經常出現在帝國的錢幣上，通常被描繪成頭戴太陽冠，駕著戰車馳騁於天空的神。他的盛名一直持續到君士坦丁大帝頒布米蘭敕令將基督教合法化並限制古羅馬多神教為止。已知最後一條提及索爾的銘文可追溯至狄奧多西一世時期的387年，儘管在5世紀他的信徒仍然眾多，以至於基督教…
聖額我略·納齊安
，伊斯坦堡）]] 圣额我略·纳齐安（，330年，小亚西亚阿里安祖特斯-389年1月25日，阿里安祖特斯），或译格列高利·纳齐安、拿先素斯的貴格利，中国大陆天主教会譯为额我略·纳齐盎，台湾天主教会新译为国瑞·纳祥，是4世纪教会教父、加帕多家教父的第二號人物。在天主教内与圣巴西流的纪念日同为1月2日，并且两人都为捍卫三位一体教义作出了卓越贡献。 早年 額我略出生在納祥城附近的亞里安。他的家境優越，屬於社會的上層階級。母親是虔誠的基督徒，父親…
迦帕多家教父
迦帕多家教父（），又稱迦帕多家三傑，指的是該撒利亞的巴西流、拿先斯的貴格利、尼撒的貴格利等三位基督教教父。因為他們都出生於安纳托利亚的迦帕多家地區，三人一直都有很密切的合作，合力保住正統的尼西亞教義，並曾在迦帕多家擔任主教職任，故被尊稱。 巴西流 巴西流生於約330年，死於379年，跟尼撒的貴格利是兄弟。他的強項是行政和牧養。他也是團修式修道主義的創始者。 尼撒的貴格利 尼撒的貴格利生於約330年，死於395年，他的專長是講道和教導。 …
克莱曼特 (亚历山大城)
提圖斯·弗拉維烏斯·革利免（；）是基督教神學家，基督教早期教父，亞歷山大學派的代表人物。為了跟同名的教宗克肋孟一世（即羅馬的聖革利免，）區分，而常被稱為亚历山大城的聖革利免（，）。 潘代諾的門生，他繼承了潘氏的聖道學校。他出生於富有希臘哲學思想的雅典城，雖然是出生在非正统的基督信仰下，但卻於180年到亞歷山大城定居，此時革利免才開始接觸基督教並與潘代諾所主持的聖道學院建立關係。 他曾經被早期基督宗教廣泛尊奉為聖人，但在1586年，根據樞…
未识之神
未识之神（希腊语：Άγνωστος Θεός，Agnostos Theos）是在奥林匹斯十二主神和无数的小神之外，古希腊人所敬拜的一位神。在雅典有一座神庙专门供奉未识之神，雅典人经常“以未识之神之名”发誓。阿波罗多洛斯，斐洛斯脱拉德（Philostratus）和保萨尼亚斯都写到了未识之神。未识之神并不是一位特定的神，而是一个预留位置，留给确实存在，但其名称和性质并未透露给雅典人或希腊化世界的神。 根据第欧根尼·拉尔修的记载，雅典曾经处于…
提亚纳的阿波罗尼乌斯
提亚纳的阿波罗尼乌斯（；约），有时也被称为提亚纳的阿波罗尼奥斯，是位新毕达哥拉斯学派希腊哲学家，来自罗马帝国安那托利亚卡帕多细亚行省的提亚纳。他是位与耶稣差不多同时代的演说家与哲学家，常被四世纪的基督徒及现代的一些作家拿来与拿撒勒的耶稣作比较。 来源 最早与至今最详细的来源为尤利亞·多姆娜皇后要求辩士撰写的冗长小说体传记。皇后本人卒于公元217年，斐洛斯脱拉德是在她死后完成此书，可能完成于220年代或230年代。他的描述奠定了后人对阿波…
代蒙
代蒙（希腊文：、拉丁文：、英文：）是希腊神话中的一种介于神与人之间的精灵或妖魔。它们与神祇的区别在于精灵并不具有人的外貌，而是一种善恶并存的超自然存在。在罗马神话中，代蒙称为格尼烏斯（Genius）。 特征 代蒙无处不在，伴随着人的一生。古希腊人把许多不能理解的破坏性的自然现象归罪于代蒙的恶作剧，比如水灾、火灾、旱灾、雪崩、山体滑坡、泥石流、地震、龙卷风、暴风雨、涨潮、瘟疫等等。荷马认为，代蒙对人是无益也是无害的，分为正邪两种，既有专门…
他提安
他提安（Tatian）是亞述人，受過希臘哲學和文學的教育。於150年至165年信仰基督教，且是游斯丁的學生。該撒利亞的優西比烏指出後來他成為異端，在172年建立禁戒派（Encratites）的靈智宗（諾斯底派）。他寫過一本護教書（Apologies）《Oratio ad Graecos》，對於基督教神聖純潔及神聖的時代做辯護。他依據四福音中耶穌生平事跡編了一本《四福音合參》（），成為敘利亞教會（敘利亞東方正統教會）的經典。愛任紐、特土良…
辛奈西斯
辛奈西斯，昔兰尼加希腊人主教、哲学家、作家和诗人，生活于公元4世纪至5世纪，希腊化古埃及新柏拉图主义学者希帕提娅的学生。他致力于调和柏拉图主义和基督教思想，曾在君士坦丁堡生活了3年并参与了拜占庭帝国的权力斗争。