《七十（賢）士譯本》（Septuagint；），有時用羅馬數字簡寫為「LXX」（=70）；或在著作亦簡寫為 \mathfrak{G} （=Greek Version)，是最古老的《舊約聖經》的通用希臘語譯本，為當時希臘化猶太人的舊約通行本。估計譯於公元前3世紀到前2世紀，分多個階段於北非的亞歷山卓完成，最遲不晚於前132年。

《七十士譯本》普遍為猶太教和基督宗教信徒所認同。此譯本載有46卷經書，包括39卷「首正經」，還包括7卷次正經和猶太人生活的文獻。目前天主教會與東正教會皆視「次正經」為舊約聖經的一部份，基督新教則不然。

成書背景
根據傳說，埃及王托勒密二世興建亞歷山大圖書館之時，為充實圖書館的藏書，曾邀請當時猶太人的大祭司以利沙寫書，並邀請十二支族的文士將梅瑟五書（猶太人的律法）譯成希臘文。由各支族各自派出了六人，總數七十二人。他們在法罗斯岛各居一室，經72日便翻譯完成，而譯文竟完全一樣，譯成了全本舊約。後期的猶太和天主教作家則謂譯者共70人，因而日後得名七十士譯本。可參考約瑟夫史記。

《七十士譯本》的成書年份應該在公元前三世紀左右，事關一些公元前二世紀的文獻已經有利未記和申命記的希臘文殘本；到公元前一世紀，已經有齊摩西五經和部份小先知書。

《七十士譯本》是聖經思高譯本舊約次經的原文依據，亦為聖經現代中文譯本舊約翻譯時的重要參考。

書卷結構
另外還有《所羅門詩篇》（Ψαλμοί Σαλoμῶντος，Psalms of Solomon）未被東正教和天主教收錄。見梁美心，《第二聖殿猶太教導論》，P85。

聖經地位及神學道理
以聖經地位及神學道理而言，七十士譯本有其不可忽視的價值和重要性：

因為它不純是譯本，且還加上釋義。

因為是當時希臘化猶太人的舊約通行本；特別因為耶穌和宗徒們採用的也是這譯本。

因為新約中，曾若有300次明文引用舊約經句，其中大部份引用七十士譯本。

初世紀的教會，以七十士譯本為舊約法定本，只是《達尼爾書》除外。

極大部份希臘教父引用舊約時，常採用七十士譯本；他們給信友講道，或講授要理時，亦以此為藍本。

参考文献
引用
来源
; 書籍

张久宣译（1999年）：《宗教文化丛书——圣经后典》（北京：商务印书馆）.

七十士譯本

因為它不純是譯本，且還加上釋義。

因為是當時希臘化猶太人的舊約通行本；特別因為耶穌和宗徒們採用的也是這譯本。

因為新約中， 曾若有300次明文引用舊約經句，其中大部份引用七十士譯本。

初世紀的教會，以七十士譯本為舊約法定本，只是《達尼爾書》除外。

極大部份希臘教父引用舊約時，常採用七十士譯本；他們給信友講道，或講授要理時，亦以此為藍本。

评论 (0)

因為新約中，曾若有300次明文引用舊約經句，其中大部份引用七十士譯本。