安條克的依納爵
安提約基雅(或安提阿)的聖依納爵（），也稱作「懷主」（Theophorus），），為後使徒時代的基督徒領袖之一，第三位安条克牧首（前兩位分別是聖伯多祿與）。他是第一位稱基督教會為“大公教會”（或普世教會；英語：Catholic Church），相傳曾接受宗徒圣若望直接的教導，最终被罗马帝国皇帝投入野獸的籠中而殉道，死前深感能為主殉道為榮。他在在被押往羅馬殉教途中寫了七封書信給小亞細亞和羅馬的教會，四封寫於士每拿，三封寫於特羅亞。透過這七…
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依納爵四世
依納爵四世（，羅馬化：，），本名哈比·哈齊姆（阿拉伯語：حبيب هزيم，羅馬化：Ḥabīb Hazīm），是前任安条克暨全东方希腊正教牧首区的宗主教（牧首），在職時間1979年至2012年。1920年出生於阿拉伯敘利亞王國。早年在黎巴嫩貝魯特美國大學攻讀神學，曾是黎巴嫩哲學家的學生。1961年在哈齊姆祝聖，並成為領銜主教。1979年，他獲選成為安提阿牧首，取教名依納爵四世。1988年，他在黎巴嫩建立。 2012年，依納爵四世在黎巴嫩…
彼得 (使徒)
彼得（，，出生年份不詳，約死於公元64至67年間），原名西門，是耶穌基督的十二使徒之一，其兄弟安得烈亦為使徒。天主教譯作伯多祿或伯鐸，東正教譯為裴特若，唐代景教稱其為「岑穩僧伽法王」。 彼得是早期教會的重要人物，《彼得前書》和《彼得後書》在传统上被認為是彼得所撰寫，但现代学术界已对此予以否定。歷史悠久的教會普遍尊崇他為主要聖人。天主教認為彼得是教會的基石，創立了羅馬教會，並擔任首任主教，即第一位教宗。新教否認天主教所主張的教會傳承觀，主…
安条克的狄奥菲鲁斯
安条克的狄奥菲鲁斯（Theophilus of Antioch，）是安提阿的主教，寫了護教文給安圖尼加斯（），文中表明基督教的神觀與創世教義。他比任何人更詳盡發展「道」的教義，並率先使用三位一體的神觀。關於他的死亡日期，約在183年至185年之間。 作品 優西比烏和耶柔米提到提阿非羅在他們那個時代有許多著作。它們是： 現存致奧托呂科斯的《護教書》； 一部反對赫爾墨革涅異端的著作； 反對馬吉安異端的著作； 一些教理問答著作； 耶柔米還提到…
安条克的塞维鲁
塞维鲁（），（）。希腊基督教修士与神学家、安条克牧首，基督教一性论派的领导人物。该派在其领导下曾于公元5世纪末至公元6世纪中期发展迅速。后因其失势而衰败。他早年曾在亚历山大城学习神学、在巴勒斯坦亦有活动。他在东方正统教会中被尊为圣人，其节日为2月8日。 生平 早期生活和教育 塞维鲁于约459年或约465年出生在皮西迪亚的索佐波利斯市的一个富裕的基督教家庭，然而，后来米亚菲亚的资料显示，他的父母是异教徒。 他的父亲是上議院成員，而他的祖父…
額我略三世·拉罕
額我略三世·拉罕（；；：），本名盧特菲·拉罕（） 著作 額我略三世宗主教曾編著不少書籍，包括 *Introduction to the Liturgical Services and their Symbols in the Eastern Church *The Voice of the Shepherd - Eastern Liturgical Spirituality *Life of Archbishop *History of…
依納爵·阿弗雷姆二世·卡里姆
依納爵‧阿弗雷姆二世·卡里姆（，，），安提约基亚和全东方叙利亚东正教会第123任（現任）宗主教。 1985年晉鐸、1996年1月28日升為美國東部都主教、3月2日就職。2014年3月21日，前任依納爵·扎卡一世·伊瓦斯在德國逝世後，於3月31日當選宗主教。 參考資料
安提阿牧首
安提阿牧首（），傳統上基督教安提阿教區主教的頭銜，又稱全東方牧首，全称为安条克和全东方基督徒的宗主教，罗马帝国基督教五大牧首之第三，原牧区包括罗马帝国的大部分亚洲领土。現在同時有五個教會的領袖使用這稱號，有東正教會的安提阿正教会、東方正統教會的敘利亞正教會以及東儀天主教會的敘利亞禮天主教會、默基特希臘禮天主教會及馬龍尼禮天主教會。按照历史荣誉，安提阿正教会的牧首在所有15个东正教自主教会的领袖中排在第三位，仅次于君士坦丁堡牧首和亚历山大…
撒摩撒他的保羅
撒摩撒他的保羅（'；），在西元260至268年間擔任安提阿主教。 他是動力神格唯一論的倡議者，其教導反映了當時的嗣子說。撒摩撒他的保羅一心一意維護上帝位格的獨一性，重視耶穌人性的實在，願意承認他救主的地位，但犧牲了基督本質上的神性，重蹈嗣子說的覆轍。本於此神學立場，他著手重編讚美詩集，將讚美基督為上帝的聖詩排除在外。他屬下的眾主教與長老基於他的神學偏差與道德偏差，於264年起召開（Synod of Antioch）加以檢討，終於在第三次…