三十枚銀幣
畫家János Pentelei Molnár於1909年繪製。]] 三十枚銀幣（）是耶穌的門徒猶大出賣耶穌所得到的報酬，記載於新約聖經馬太福音26章15節。猶大在最後的晚餐前密訪猶太人大祭司，並同意以三十枚銀幣的代價出賣耶穌，但事後猶大後悔不已，要把錢還給大祭司，大祭司沒有接受，後來猶大上吊身亡。 馬太福音認為三十枚銀幣購買窯匠的地一事，應驗先知撒迦利亞所說的基督預言。 三十枚銀幣常出現在藝術作品中，用來描述耶穌受難。三十枚銀幣也常出…
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共 13 篇文章
各各他
各各他山（，可能轉譯自當時的阿拉美語），天主教譯哥耳哥達或加爾瓦略山（），乃羅馬帝國統治以色列時期耶路撒冷城郊之山，據《新約》四福音書記載（如〈馬太福音〉27:33、〈約翰福音〉19:17），耶穌基督曾被釘在各各他山上的十字架。歷代以來，「各各他」一名稱和十字架一直是基督受難的標誌。 《聖經》參考文獻和名稱 地點 聖墓教堂 聖墓教堂 阿芙蘿黛蒂神廟 岩面 前往君士坦丁教堂朝聖 花園塚 参見 *無能者之死
十架七言
于1540年创作的《十字架上的基督》]] 十架七言或稱架上七言（），指的是《新約聖經》記載耶稣被釘在十字架上，臨死亡前的最後七句說話，以基督教傳統排序。這七句說話分散於《四福音书》裡，後人整理其次序，亦有別於在《使徒行傳》記載，耶穌臨升天前的最後說話。在《马太福音》与《马可福音》，耶稣引用《詩篇》22篇大聲喊叫，其詩人在耶穌所受的相同困苦中，倚靠上帝拯救，預示地上列國將要世代敬仰上帝。而在《路加福音》，耶穌求父上帝寬恕行刑的士兵，又向身…
耶穌被釘十字架
耶稣被钉十字架（），耶穌被捕後以十字架處死的事件，一般認為发生在公元1世纪的犹太行省，最可能在公元30到33年之间。虽然历史学家对這個事件的准确细节并没有达成共识，但這個事件在《聖經》中正統的《四福音》皆有描述，在《新約书信》中有提及，而且也被其他古代资料证实，除了基督徒的資料以外，并也被異教徒的史料证实，學者多數認為這是一個历史事件。 据正統的《四福音》记载，基督耶稣被拘捕、审判，被猶太行省的羅馬總督彼拉多判刑，受到鞭打，最终被罗马士…
耶稣受犹太议会审判
审判，而旁边的一个差役準備用手掌打他]] 耶稣受犹太议会审判是《新约圣经·四福音书》都加以记载的一个事件（，，，）。 耶稣和他的门徒在庆祝逾越节时共用最后的晚餐后，耶稣被加略人犹大出卖，在客西马尼园被捕。耶稣首先被带到犹太公议会面前，连夜受审，然后交给彼拉多的總督府（），判处死刑。 公元前63年，罗马共和國（後來成為帝國）已经征服了以色列，並立大希律王為猶太人的王，即希律王朝。大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為統治，均為希律的後代：希律·…
耶穌受難
《耶穌離開總督宮殿》，1886年至1894年間]] 《鋪華石處的審判》]] 耶穌受難（，源自，paschein，字面意義為「承受苦難」）是指根據《福音書》記載，在耶穌基督地上生命的最後時刻所經歷的事件。 教會在復活節前的最後一週——即「受難週」——特別紀念這些事件。在這段期間，信徒透過靈修與敬拜逐步預備心靈，迎接復活節的到來。 在基督受難的諸多事件中，最具代表性的包括：最後的晚餐之後，耶穌被捕、受審、遭鞭打，並最終被釘十字架。基督徒相信…
聖週五
定罪堂]] 聖週五（，，，），又稱沉默週五（）、耶穌受難節、耶稣受難日、主受難日，是基督教的宗教節日，基督徒用以記念主耶稣基督在各各他被釘死受難的紀念日。它也被稱為聖週五，大周五。為聖週中的星期五，也是逾越三日慶典的一部份，是復活節之前的星期五。有些人將這個節日等同於猶太教的逾越節，這樣便能確保當晚是與主耶穌被捕的晚上同是月圓之夜。其有時也會被稱為復活節週五（），但這可能跟另一個節日（復活節之後的週五）混淆。 根据福音书记载，耶稣于公元…
試觀此人
]] 「試觀此人」（；；）是基督教经典《新约聖經·四福音书》的中，羅馬帝國駐猶太行省總督本丟·彼拉多所說的話。彼拉多令士兵鞭打耶穌基督後，向眾人展示身披紫袍，頭戴荊棘冠冕的耶穌時，對眾人說了這話，是於耶穌被釘死在十字架上之前不久。這一句的拉丁文，出自武加大譯本，古希臘语原文為。 這一句被各圣经汉语译本分别譯为：「試觀此人」（委辦譯本）、「試觀斯人」（文理和合本）、「斯人也」（東正教新遺詔聖經）、「可以觀其人矣」（吳經熊新經全集）、「你們…
耶稣被捕
蒙雷阿萊主教座堂描繪耶稣被捕的東羅馬帝國馬賽克（12世紀），可見猶大、門徒、祭司長和士兵（身穿羅馬帝國晚期服飾，頭戴潘諾尼亞帽）]] 《衛兵向後倒下》，1886年至1894年間]] 耶稣被捕是《新约圣经·四福音书》所记载的耶稣受难过程中一个关键性事件，这一事件最终导致福音书所记载的耶穌被釘十字架。 根据四福音书的记载，在最后的晚餐之后，耶稣和他的门徒前往位于汲沦谷边缘的客西马尼园（Gethsemane），学者们认为那里可能是一片橄榄树树…
苦難耶穌九日敬禮
苦難耶穌九日敬禮（又稱苦難善耶穌九日敬禮；）是天主教會對耶穌基督在復活節前四十日左右的一個敬禮，其敬禮為期九日主要是天主教會提醒教友、信友記得耶督基督在其後的四十日及苦難之路作準備及提示。 祈求 苦難耶穌九日敬禮是主要是地面教會的大眾合一地祈求耶穌基督降福地面教會的和平，此外也希望降福地面教會免於陷於戰爭、疾苦等；而天主教會也借此希望以耶穌背負十字架救贖世人的精神為信眾學習之處。 象徵 這個九日敬禮主要是表示四旬期即將到來，而很多地方也…
赤身的少年人
畫作《基督的背叛》，一名士兵追捕马可，約1522年]] 赤身的少年人是马可福音中简短提到的一个身份不明的人物，出现于耶稣在客西马尼园被捕并门徒逃跑后： 其他正典福音书中的平行记载没有提及这一事件。 穿着单块衣服（）不会是不雅或与众不同的，并且有许多古老的记载表明这种衣服很容易松脱，尤其是在突然运动的情况下。 身份 自古以来，就有很多人猜测这个年轻人的身份。他可能是： 只是碰巧在那里的另一个人。 公义者雅各 耶稣所爱的门徒（约翰） 马可本…
暗祷
暗祷 ( Tenebrae ，拉丁语意为“黑暗”）是西方基督教在复活节前三天举行的宗教仪式，其特点是在仪式过程中蜡烛逐渐熄灭，最终陷入全然黑暗时突然发出巨响。此类的暗祷仪式现存于拉丁礼教会、信義宗、聖公宗、循道宗、加爾文主義教會和西方禮正教會中。 参考文献
以赛亚书第53章
《以赛亚书》第53章是《希伯来圣经·以赛亚先知书》中的一章，四首受苦的仆人诗歌中的最后一首，讲述了忧患之子的故事，成为中世纪和后来的基督教艺术的常见主题。 基督教观点 这一章被许多基督徒解释为耶稣来临的预言，写于他出生以前500多年。 许多基督徒认为整章，特别是关于受难的一段，以及赎罪是预言耶稣的死 :8因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想 :祂从活人之地被剪除 :是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打？ 犹太教观点 基督教的解…