雅威教，又被称为古以色列宗教，是古代以色列和犹大所信仰的一个古闪米特宗教，也是古以色列人的民族宗教。古以色列宗教是迦南宗教的衍生物，是一种拥有由各种男女神祇组成的单一万神殿的多神教。该宗教的主神和万神殿之首是身为犹大王国和以色列王国民族神的雅威。尽管部分学者对此反对，但目前学术界主流多认为女神亚舍拉是雅威的配偶。仅次于这对双神的则是诸如巴力、沙玛什、亚里赫、魔特和阿斯塔蒂等下一等的男女神祇，每个神都有各自的祭司和先知，以及包括王室成员在内的众多信徒。
雅威崇拜的活动包括节日、祭祀、许愿、私人仪式以及法律纠纷的宗教裁决。在其历史中的大部分时间里，耶路撒冷圣殿并非敬拜雅威的唯一或者中心的场所，而以色列、犹大和撒马利亚各地都有许多圣殿。但其对作为有效领导着民族宗教从而为民族神雅威服务的其世俗总督——以色列王来说仍然意义重大。
随着众多新的宗教思潮和思想逐渐削弱了“雅威”以外或能够与祂相媲美的神祇的概念，雅威教经历了数次再语境化和发展。可能始于青铜时代晚期以色列的兴起，当时北方的以色列王国和南方的犹大王国拥有共同的宗教传统，即对雅威的崇拜。而其后涉及到雅威地位在神学上演变的变革最初则主要局限于一些小群体内，直到公元前7世纪和6世纪的政治动荡时期才传播到广大民众。巴比伦之囚时期结束后，雅威教开始脱离多神教（或根据某些说法，以雅威为中心的一神崇拜）的范畴，并向一神教转变发展，雅威从此刻起被宣告为造物主，是唯一值得崇拜的神。随着巴比伦之囚的结束以及随后于公元前4世纪耶胡德行省的建立，雅威教逐渐融合成为后世所谓的第二圣殿犹太教，其后的现代犹太教和撒玛利亚教等民族宗教，以及基督教和伊斯兰教等更广义范围内的亚伯拉罕宗教，皆本此而生。
参见
- 迦南宗教
- 单一主神论
- 犹太教对宗教多元主义的观点
- 基尼人假说
- 犹太教起源
- 两家神学
- 伊里芬丁蒲紙卷
注释
参考文献
引用
书目
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