伊朗
伊朗伊斯蘭共和國(,),通称伊朗(,),1935年前被外界称為波斯,地處西亚伊朗高原之上,气候炎熱干燥,其北部紧靠裏海、南瀕波斯灣和阿拉伯海。伊朗东邻巴基斯坦和阿富汗,东北部与土库曼斯坦接壤,西北与亞美尼亞和阿塞拜疆納希切萬自治共和國为邻,西接土耳其和伊拉克(包括庫爾德斯坦地區)。国土面积为1,648,195平方公里。人口9242万人,为多民族国家,其主体民族为波斯人,约占总人口的61%,其余有阿塞拜疆人、库尔德人、阿拉伯人等。官方语言…
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伊朗伊斯蘭共和國(,),通称伊朗(,),1935年前被外界称為波斯,地處西亚伊朗高原之上,气候炎熱干燥,其北部紧靠裏海、南瀕波斯灣和阿拉伯海。伊朗东邻巴基斯坦和阿富汗,东北部与土库曼斯坦接壤,西北与亞美尼亞和阿塞拜疆納希切萬自治共和國为邻,西接土耳其和伊拉克(包括庫爾德斯坦地區)。国土面积为1,648,195平方公里。人口9242万人,为多民族国家,其主体民族为波斯人,约占总人口的61%,其余有阿塞拜疆人、库尔德人、阿拉伯人等。官方语言…
國家象徵中的宗教元素時常出現在國歌與國旗中,由於國家標誌都是由政府當局所認可,因而讓一些世俗國家引起了關於政教分離的爭議。 包含宗教元素的國旗 佛教元素 印度教元素 基督教元素 伊斯蘭教元素 猶太教元素 傳統元素 包含宗教元素的國歌 曾經使用過的國歌 包含宗教元素的國徽 佛教與/或印度教 基督教 前國徽 伊斯蘭教 前國徽 猶太教 傳統宗教 前國徽 另見 美國退伍軍人事務部用於墓碑和標記的標誌 參考來源
洲教堂,2008年改建为水疗中心]] 世俗化是宗教社會學提出來的理論概念,指通过社会进步,特别是通过现代化和理性化,宗教逐漸由在現實生活中無處不在的地位,退縮到一個相對獨立的宗教領域裡,社会从极度认同和制度转向非宗教价值观和世俗制度,不再受到宗教的控制,政治、經濟、社會、文化等層面逐漸去除宗教色彩。“世俗化”也可以指解除神职人员的修道院限制。从社会学的意义上讲,世俗化是指宗教失去社会和文化意义的历史过程。世俗化的结果是,宗教在现代社会中…
舊普魯士聯合福音教會(,簡稱 EKapU,APU),英語稱普魯士聯合教會()是一個新教教會團體,它於1817年根據普魯士的腓特烈·威廉三世的一系列法令而成立,這些法令將普魯士的路德宗和其他改革宗教派別聯合了起來。儘管不是同類中的第一個,但普魯士聯合教會是第一個出現在德意志國家的聯合教會。 普魯士聯合教會後來成為了德意志帝國和魏瑪共和國最大的獨立宗教組織,擁有約1800萬教區民。 由於政府及其政策的變化,教會經歷了兩次分裂(一次是1830…
伊斯蘭民主主義(),是一種政治上的意識型態,這意識形態的支持者希望在民主的框架下將伊斯蘭教的原則應用在不同的政治決策及公共政策中。這意識形態的支持者主要主張三點:政治領袖應該由人民選出,選出的領袖應該遵循伊斯蘭教法的指引,以及這個領袖不能獨裁行事。同一個意識形態的概念在不同以伊斯蘭教徒為主的國家有不同的理解。這是因為不同國家雖然奉伊斯蘭教為國教,但是有的是遜尼派伊斯蘭國家,有的是什葉派國家,而且就算信奉同一個教派,亦擁有相似但是不同的伊…
教宗(),又称教皇,是羅馬主教,為普世天主教會的最高領袖、以及梵蒂岡城國國家元首,在天主教會傳統上認為是耶穌十二宗徒之長聖伯多祿权柄的继承人,被天主教会视为“”。根據現行宗座宪章,教宗由符合資格的樞機透過秘密會議选举產生,通常终身任职。其主教座,即聖座,為普世天主教會的最高领导机构,在國際社會擁有特別的主權地位。現任(第267任)教宗是良十四世,於2025年5月8日當選。 詞源 教宗拉丁文原詞「」源自希腊文的「」,意為「父亲」,起初用于…
内的教宗名錄刻石]] 此表参照《宗座年鉴》中的“罗马最高主教”章节,按时间顺序排列,不包括對立教宗。《宗座年鉴》每年由罗马教廷出版,但未注明任数,称由于在一些年代正统继承顺序有争议而无法断定(如良八世、本篤五世和一些11世纪教宗)。2001年版本对自伯多禄至若望·保禄二世的教宗传记进行了近200处修订,内容包括日期(主要集中于前两个世纪)、出生地及一名教宗的姓氏。 天主教教宗根据传统使用诸多头衔,包括「普世教會最高教長」及「天主眾僕之僕…
马克思主义与宗教是指马克思主义的社会主义世界观及其政治意识形态与各种宗教之间理论与实践上的关系。马克思主义最主要的奠基人,十九世纪德国社会学家卡尔·马克思对于宗教有着相当矛盾的看法,他一方面将宗教视作统治阶级给工人阶级施加的“精神鸦片”,因为宗教让他们对禧年抱有虚假的幻想,但另一方面他又认为这是工人阶级对低落的经济状况所作出的一种抗议。 俄国革命者弗拉基米尔·列宁为主的人们发展了马克思主义,形成了马克思列宁主义。马列主义认为,宗教对人类…
国教或官方宗教、官方信仰,是指在国家政治生活中占据主导地位、或在政治实践与社会文化中享有事实上的官方地位的特定宗教并为国家权力提供合法性来源的特定宗教体系。拥有国教的国家并非一定为神权国家,也不代表国教受到政府控制。国家或政府在当代社会中对公民施加国教影响的程度差别很大,从沙特阿拉伯、伊朗的高度影响,到丹麦、英格兰、蘇格蘭、挪威、冰岛和希腊的最低度影响或根本没有影响。 簡介 历史上,在實行政教合一的國家,国教可以對國家政權的政治和政策有…
世俗主義(),是一種在社會生活和政治活動中,擺脫宗教組織控制的主張。 定義 在某种意义上,世俗主义维护了教育的权利,並摆脱宗教組織的条例,讓人民擁有更多的宗教自由,保障有宗教信仰的人在宗教組織內的言論自由,保持对信仰实体中立的状态,不给任何宗教組織特权和补贴。换句话来说,世俗主义认为人们的活动和作出的决定,尤其是在政治方面,应根据证据和事实进行,而不应受宗教信仰偏见的影响。 參見 世俗化 世俗國家 世俗 政教分離 人文主义 犹太世俗主义…
的卡斯特利奥纪念牌]] 塞巴斯蒂安·卡斯特利奧(,亦写作、、或,),笔名马丁·贝利(),法國传教士和神學家,16世紀宗教宽容及良心自由、思想自由的主要倡導者之一。在基督教神學上卡斯特留則被認為是反三一主義者。 生平 卡斯特利奧1515年生於瑞士、法國與萨伏依交界處的圣马丹迪弗雷讷,20岁时在法國里昂大學修讀,掌握多門語言,並在後來學習德語,使用各種歐洲民族語言撰寫神學著作。 他與喀爾文皆屬同時代學識最淵博者之行列,二人後來在斯特拉斯堡及…
政治性宗教是现代政治学的概念,特指得到强大文化和政治力量支持的、势力几可比肩国教的政府性意识形态。在理论和实践上,政治性宗教都颇类国教。 在政治性宗教主导的国家中,政治性宗教和基本政治制度(如议会和选举)一道享有某种神圣的地位,并为政权提供伦理学、价值观、神话、符号、仪礼和国家历法等方面的支持。政治性宗教一般与已存的传统宗教角逐影响力,并在可能的情况下取而代之。同强调社会团结、保守色彩较浓的公民宗教相比,政治性宗教带有更为极端的变革性色…
科索沃神话,或科索沃崇拜、科索沃传说,是基于1389年科索沃战役(6月28日)相关传说的塞尔维亚国族建设神话。该神话成为了和的主题,发展出和古斯莱吟遊。其最终形式并非在战役结束后立即完成,而是由不同的源头演变出不同的版本。其现代形式出现于19世纪的塞尔维亚,成为现代及政治的重要组成部分,对其他南斯拉夫民族也曾有过相当的影响力。 塞尔维亚统治者拉扎尔与奥斯曼苏丹穆拉德一世在的战场上兵戎相见,當天是儒略曆的6月28日。根据神话,拉扎尔选择以…
宗教社会主义是指在宗教价值观念的基础上实行社会主义的一种思想。 当社会主义产生之时,几个主要宗教在其教旨中均发现包含社会主义原则、理念,或与之相同、相近。因此,宗教社会主义运动在这些宗教中随之产生。他们包括: 佛教社会主义 基督教社会主义 伊斯兰社会主义 参见 宗教社会主义者国际联盟 参考文献
現人神在日语中表示身为人类的神,最早于720年出现于《日本书纪》中,用于日本武尊自称。 國家領導人 在明治維新後,因認為西方之強盛可能源於宗教,但無法使日本人皆信仰基督、天主教,因此就將天皇稱為現人神,在國際即為神權政治。於第二次世界大战日本投降後,在驻日盟军总司令的要求下,昭和天皇在《人间宣言》中宣布他从来都不是“现御神”,但回避了“現人神”的说法。 傳統信仰 日本如出雲大社、諏訪大社、阿蘇神社等,就繼承血脈的祭祀家族之現任宮司(或國…
宗教协定(Concordat)指的是代表聖座和各个主权国家基于国际法缔结的条约,在双方共同关心的方面规定天主教会和国家间的关系,即承认天主教会在特定国家所具有的特权。较为知名的有《沃尔姆斯宗教协定》和《1801年教务专约》。
PAX协会()是波兰的一个亲共产主义的天主教组织。该组织成立于1947年,当时波兰处于斯大林主义时期的波兰人民共和国统治之下。该组织由二战期间的全国激进阵营领导人博萊斯瓦夫·皮亞塞茨基建立。在该组织的协助下,波兰人民共和国试图控制波兰的天主教会。PAX协会参与“爱国神父”运动,抨击波兰主教团“试图复辟资本主义”。 自1947年至1993年,该协会出版日报《通用词》近50年,平均一年发行312期。《通用词》(发行量:40000份)的第一任…
政权还俗主义()是指国家在将宗教可见性排除在公共领域之外方面发挥更积极作用的政策和原则。“”一词由法国教育家、后来的诺贝尔和平奖获得者费迪南·比松于1871年创造,他提倡无宗教信仰的学校课程。 法国世俗主义被描述为政权还俗主义的一种形式。 历史 “政权还俗主义”一词兴起于19世纪的法国,代表一种反教权立场,反对教会对法国国家事务产生任何影响但不反对基督教本身。1894年,德雷福斯事件在法国爆发。国内政治动荡、潜在的反犹太主义以及教权复原…
《上帝与国家》()是哲学家米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁一份,于作者死后的1882年发表。这份著作从唯物主义、无政府主义和个人主义角度批判了基督教和当时兴起的专家统治运动。 出版史 《上帝与国家》写于1871年2月至3月间,最初是作为作者跨度更广的著作《克努托-日耳曼帝国和社会革命》的第二章写成的。 1885年,在伦敦出版的《》第一期中刊登了英文译本出版的公告。国际出版公司宣布,该书的利润将捐给俄国革命党的红十字会。 参见 对基督教的…
《社会主义和宗教》()是俄国革命家弗拉基米尔·列宁创作的政治著作,首次出版于1905年。 在该文中,列宁阐述了宗教产生的根源,表明了布尔什维克对待宗教的态度,明确了社会主义国家必须实行“政教分离”的原则。布尔什维克认为这是对马克思主义宗教观的丰富和完善。