死海古卷
死海古卷（，又稱為死海文書、死海經卷、死海書卷），是目前最古老的希伯來文聖經抄本（旧约）。除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部内容都能在死海古卷中找到，还含有一些虽然已经得到天主教承认、但仍被新教视作外典（包括次經及偽經）的經卷。此外也包括一些不属于《聖經》的文獻。 該古卷於1947年的死海附近的库姆兰出土，故名為死海古卷。古卷主要是羊皮紙，部分是莎草紙。抄寫的文字以希伯來文為主，當中也有少數由希臘文、亞蘭文、和拉丁文書寫。 發…
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共 9 篇文章
塔木德
《塔木德》（希伯来文：，，為教導或學習之意）是猶太教（除卡拉派外）中地位僅次於《塔納赫》的宗教文献。其源於公元前2世紀至公元5世紀間，記錄了猶太教的律法、條例和傳統。其內容分三部分，分別是密西拿──口傳律法、革馬拉──口傳律法註釋、米德拉什──聖經註釋。 由於《革馬拉》分為以色列與巴比倫兩個版本，因此《塔木德》也分為《耶路撒冷塔木德》（或稱《巴勒斯坦塔木德》）及《巴比倫塔木德》。 結構與功用 猶太教的拉比一向認為，猶太教的承傳除了律法書…
米德拉什
米德拉什，或译作"米德拉西"、"密德拉西"、"米大示"（英语：Midrash），是猶太教對律法和倫理進行通俗闡述的宗教文献，為猶太法師知識的研究與猶太聖經的詮釋。 "米德拉什"是希伯來文מדרש的音譯，意思是解釋、闡釋，即"聖經註釋"。雛形在公元2世紀時已出現，全部在公元6至10世紀成書。猶太拉比們通過"米德拉什"將不同的觀念引入猶太教，聲稱乃揭示早已存在經卷內的觀念。 全書按《塔納赫》（即希伯來聖經）的卷序編排而講解，稱呼是在每書卷加…
大力士经
準備進入戰鬥。]] 《大力士经》（），摩尼教的七部大经之一。这部经书在《仪略》中音译为“俱缓部”，音译自中古波斯语或帕提亚语的「」，意义为“巨人”。 经名考释 《大力士经》在科普特文文献中称之为 、 或 ，在阿拉伯文中称之为，意义均为“巨人”。这部经书亦可称为《巨人书》。 经文内容 摩尼应末阿莫之请，用叙利亚文撰写了这部包括很多神话故事的著作。这部经书的残片包括中古波斯文、粟特文和回鹘文等多种中亚语言。在这部经书中，摩尼写下了创造世界后…
馬加比一書
馬加比一書（，），天主教思高版聖經譯為瑪加伯上，而由香港聖公會在2008年出版並由香港聖經公會印刷的附次經新標點和合本中，此書卷則譯作瑪咯比傳上卷，是一部描述猶太人在前2世紀努力復國故事的書籍，此書雖然本來是以希伯來語寫成的，但是最原始的希伯來語版本已經佚失，現存最重要的版本為希臘語著就的七十士譯本。天主教會、東正教會和科普特教會認為此書是聖經正典，但是新教持反對意見，認為馬加比一書只是經外書。在現代的猶太教中，此書雖有重要的歷史意義，…
多俾亞傳
多亞傳（，，）或譯為多比傳（Book of Tobit），屬於天主教和東正教《舊約聖經》的一部份，但不包括在新教的《舊約聖經》裡，在猶太人的重要經典《塔木德》及其他拉比文學裡，它被引用過幾次。該書在公元一世紀後與其他次經一同被收錄在希臘語的七十士譯本中，並被天主教及東正教接納為正典的一部份。不過，大多數新教教會都拒絕接納本書篇為正典。但有些教會列為次經或視為重要但不屬於聖經的典籍，如英格蘭聖公會的三十九條信綱中亦將此書視為重要的典籍。其…
友弟德传
友弟德传（（），（）），或译猶迪傳，是天主教會和东正教會《旧约圣经》的一部分。但是《友弟德传》由于是用希腊文写出的，没有希伯来文的原本，马丁·路德在修订《圣经》时，将这篇文章删掉。所以目前天主教會和东正教會的《圣经》中有保留这篇文章，在新教和犹太教《圣经》中則没有这篇文章，算作次經。友弟德传，與部分其他聖經次典一樣，是一本歷史學上不承認為可靠的文獻。 文章中讲亚述大军侵入巴勒斯坦时，所向无敌，捣毁各地的神庙。直抵犹太的伯夙利亚城，这时城…
禧年書
《禧年書》，又被称为小创世纪，是一部包含50个章节的古犹太宗教作品，被埃塞俄比亚正统合性教会和贝塔以色列（埃塞俄比亚犹太人）视为正典。《禧年書》被天主教、东正教和新教教会视为伪经。在贝塔以色列以外的犹太人中，它也不被视为正典。该书在早期基督教时期知名度很高。除吉兹语版外，该书没有希腊语和拉丁语版本流传下来。 參見 参考资料
创世之书
创世之书（）是犹太神秘主义现存最早的书籍，该书认为宇宙源自希伯来语的22个字母和10个数字，并共同构成了上帝创造宇宙的“32条智慧方式”。该书假托亚伯拉罕，匿名出现于公元3至6世纪。 參見 希伯來字母 卡巴拉 質點 (卡巴拉) * 光明篇