塔木德
《塔木德》（希伯来文：，，為教導或學習之意）是猶太教（除卡拉派外）中地位僅次於《塔納赫》的宗教文献。其源於公元前2世紀至公元5世紀間，記錄了猶太教的律法、條例和傳統。其內容分三部分，分別是密西拿──口傳律法、革馬拉──口傳律法註釋、米德拉什──聖經註釋。 由於《革馬拉》分為以色列與巴比倫兩個版本，因此《塔木德》也分為《耶路撒冷塔木德》（或稱《巴勒斯坦塔木德》）及《巴比倫塔木德》。 結構與功用 猶太教的拉比一向認為，猶太教的承傳除了律法書…
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陀瑟他
《陀瑟他》（亞拉姆語：תוספתא，），猶太教的經典之一，源自於《米書拿》的時代，是猶太口傳律法的集合。 概論 《米書拿》是猶太教口傳律法的最基本部份，大約在西元220年前後被編輯成書。《陀瑟他》的原意是附加、或是補充的意思。在一開始，它就是作為《米書拿》的補充而流傳。它的內容與《米書拿》幾乎是一致的，但是在部份的法規（，），與品目（，）上，兩者有所不同。 它主要是以米書拿猶太語寫成，小部分是亞拉姆語。它與《米書拿》的不同在於，陀瑟他中…
尼陀
尼陀（）在传统犹太教中是指一位经历子宫出血（最常见于月经期间）的女性，或月经已来但尚未完成浸禮相关的沐浴仪式要求的女性。 在利未记中，与尼陀发生性关系被妥拉所禁止。这项禁令一直被传统犹太律法和撒玛利亚人所保留着。但改革派犹太教和其他倾向自由主义教派的信徒则大多废除了这项禁令。 在拉比犹太教中，针对尼陀的额外严规和禁令随着时间的推移不断积累，使其定义范围在各个方面都不断扩大，这包括：禁令的持续时间（阿什肯纳兹派至少12天，塞法迪派至少 1…
米書拿
《米書拿》（； 或 ），又譯為密西拿或米示拿或密释纳，猶太教經典之一，將猶太教口傳傳統口傳妥拉（Oral Torah）書面化後集結而成。它約在西元200年，由拉比犹大·哈-纳西完成編輯 。 （Mishnah）的字根源自於動詞（shanah），意思是重複，或是學習與複誦。它是《塔木德》的基礎。 目前，在中国大陆有山东大学出版社出版、张平翻译的《密释纳》第一卷《种子篇》和第二卷《节期篇》。 参考文献
革馬拉
《革馬拉》（，或），猶太教經典，是《塔木德》的一部份。主要的內容是在於解釋《密西拿》中猶太口傳律法的意義。 概論 革馬拉，源自於亞拉姆語的 גמרא（），意思是學習，或是從傳統中學習。在西元200年前後，猶太哈拿西拉比編輯出《密西拿》後，在以色列與巴比倫的猶太教拉比開始代代傳承這本書。他們對《密西拿》的討論與註釋，被收集成書，形成了革馬拉。 目前的革馬拉有兩種版本，第一個版本是由居住在以色列提比里亞與加撒利亞的猶太學者，在西元350年至…
挪亞七律
挪亞七律（；），猶太傳統律法，據說是由耶和華在大洪水後，直接給與挪亞子孫的戒律，記載於《塔木德》與《陀瑟他》（Tosefta）中。猶太人相信這是所有人類都應該遵守的命令。 內容 根據《塔木德》與《陀瑟他》，挪亞七律是： #禁止偶像崇拜 #禁止謀殺 #禁止偷竊 #禁止姦淫或不道德性行為 #禁止褻瀆 #禁止食用那些由活體動物身上取下的肉類 #建立正義的法庭來進行裁判 《塔木德》認為，挪亞七律的前六條，與《創世紀》中，亞當在伊甸園時，所接受的…
哈拉麵包
哈拉麵包（Hallah, challah）是一種猶太教徒在安息日和猶太教節日時食用的麵包。哈拉麵包通常都是第一次發酵後將麵團編成辮子的形狀。在過去哈拉麵包內一般不會加入黃油和牛奶，但現在已有改變。哈拉麵包在18世紀時開始流行為繩結狀麵包。 參考資料
口传妥拉
根据拉比犹太教，口传妥拉或口传律法（）是未记录在摩西五书，即书面妥拉（）上的法规和法律解释，其被正统派犹太人视为与摩西律法同时颁布的规定并具有约束力。这套完整的犹太人行为准则涵盖了广泛的仪式、崇拜习俗、神人关系和人际关系，从饮食律法到安息日和节日遵守，再到婚姻关系、农业实践以及民事索赔和损害赔偿等无有不记。 根据拉比犹太教的传统说法，《口传妥拉》以口述的方式代代相传，其内容直到公元70年第二圣殿被毁后才最终得用以书写方式记录，时值犹太文…