判释
在犹太律法中，判释（、）是指在先前的权威文献尚无定论或是没有明确合乎哈拉卡的先例的情况下，裁定哈拉卡律法（即源自成文与口传妥拉的犹太宗教法）适用情况的法学家。 判释的裁决被称为“哈拉卡判释”（），或亦简称为“判释”。这些判释在犹太教的答问文献中均有大量记载。 参见 拉比法官 革馬拉 犹太教答问史 口传妥拉 拉比权威 参考文献 拓展阅读 外部链接 [http://www.aish.com/societyWork/sciencenature…
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判屋
拉比法院或贝特丁（，）是犹太教中的一种拉比法庭。在拉比法院前举行的听证会被称为“丁妥拉”（）。在以色列以及众多流散犹太人社区中都可以找到拉比法院。 拉比法院中的判释（）以哈拉卡律法（）为基础，但有时也会纳入其他法律体系。由于它不属于世俗法律体系，因此当案件与世俗法院重叠时，其判决并不总是被世俗法院承认。 参见 拉比权威 拉比法庭 Hefker beth-din hefker Siruv 参考文献 外部链接 [https://www.go…
犹太教饮食规定
犹太教饮食规定或犹太饮食法，音譯為科谢鲁特（，）是犹太教中关于饮食的一系列規定。依照哈拉卡（犹太律法）而食用的食物被称为寇修（，）。其中禁止食用的食物包括猪肉、馬肉、駱駝肉、蝦、贝类动物和大多数昆虫（除了蝗虫）、猛禽和無鱗魚。 規定之認證機構 期间食用的犹太教飞机餐]] 在市場中已有很多認證機構，有不同方式表示包裝食物經經師認證符合教規。主要包括： Ⓚ／Kosher：普通潔食食品標識，不屬商標之列。 Ⓤ／OU：專用標識，屬商標之列。 *…
天条令状
天条令状或谴责令（）是犹太社区中对个人最高的教会谴责。它是将一个人完全排斥出犹太社区的行为。这种排斥形式类似于天主教会中的“绝罚”。历史上知名的相关事件包括针对巴魯赫·斯賓諾莎以及针对包括托洛茨基和季诺维也夫在内的犹太人布尔什维克的天条令状。 参考资料
摩西约
(1659)]] 摩西约（以摩西命名），又称西奈约（以圣经中的西奈山命名），是指以色列各支派（包括他们中的改宗者）与神之间的契约，为亚伯拉罕诸教所信奉。这些约章不仅限于十诫，也不仅限于颁布这些约章的事件本身，还包括他们的族长摩西在《五经》（即妥拉）中从神那里得到的全部律法。 根据圣经式的叙述，摩西在旷野中写下了《约书》，并向人民宣读，其中记录了主的所有命令。为了把《约》给封印起来，人们播洒祭祀的牛血，一半洒在祭坛上，一半则洒在民众身上。…
口传妥拉
根据拉比犹太教，口传妥拉或口传律法（）是未记录在摩西五书，即书面妥拉（）上的法规和法律解释，其被正统派犹太人视为与摩西律法同时颁布的规定并具有约束力。这套完整的犹太人行为准则涵盖了广泛的仪式、崇拜习俗、神人关系和人际关系，从饮食律法到安息日和节日遵守，再到婚姻关系、农业实践以及民事索赔和损害赔偿等无有不记。 根据拉比犹太教的传统说法，《口传妥拉》以口述的方式代代相传，其内容直到公元70年第二圣殿被毁后才最终得用以书写方式记录，时值犹太文…
哈拉卡
哈拉卡（，）是犹太教口传律法的统称。其内容包括所有《米示拿》与《革马拉》的律法、规章，以及与它们相关的一切判例与参考意见。 《妥拉》的诫命形成了《哈拉卡》的基础，是犹太人必须遵循的道德与礼仪律令，也象征着“应当遵循”的行为标准。 从古至今，《妥拉》律法透过《米示拿》、《他勒母》、《米示拿妥拉》、《四册法典》、《备好的桌子》与《答问集》等经典文献不断地被修正、延伸、扩充，甚至被限缩。这一系列的律法文献借由案例法的诠释与演进来发展《哈拉卡》…
逃城
逃城，或譯避難城，是6座，分散在以色列王國和猶大王國，讓誤殺人的犯人請求庇護權；而在城外，受害者家屬可以依法向該等犯人報血仇。在摩西五經列出這六座逃城：在約旦河的東邊有、、和，和西邊有、示劍、和希伯崙。 注釋及參考 外部連結 [http://www.newadvent.org/cathen/12712a.htm Catholic Encyclopedia article] [http://www.bibleview.org/en/Bib…