假髮
假髮，古漢語稱鬄、髢（）、髲鬄（），指非由人自然生長出來的人造仿真頭髮，因應不同用途而佩戴。「鬄」是假髮的總稱，「髲」則專指人髮造的假髮。 在亞洲，中國很早就出現假髮，《詩經》中就多次提及。到了春秋時期（西元前770年—前476年），假髮開始在中國盛行。日本傳統髮型也經常加上假髮梳成。朝鮮半島在高麗王朝（西元918年-1392年）開始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就開始用假髮，也是世界上最早使用假髮的民族，並將假髮傳到歐洲。 …
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婦女頭巾
販售的穆斯林婦女頭巾|185x185px]] 所穿戴的Wimple頭巾|252x252px]] 婦女頭巾是指婦女用于覆蓋或包裹頭髮以及頭的大部分區域的頭巾。除了頭巾本身遮陽、保暖的功能外，在宗教中（尤其是伊斯蘭教），出于遮蔽羞體的要求，穆斯林婦女是否穿戴頭巾具有極其重要的意義。 目的 頭巾可以用於各種目的，例如保護頭部或頭髮免受風沙或灰塵玷汙，而在宗教上又有諸多意義，也可隱藏禿頭，表示謙遜或其他形式的風俗。現代頭巾主要用於遮蔽陽光、保暖…
祈帊
當地出售的祈帊]] 祈帊 （希伯来文：'，Kippah*）是猶太人男性所佩帶的一張薄布料或羊毛紡織製成的頭飾，用髮夾固定。 源由 今天佩帶祈帊原因有： 承認上帝是在人類之上、 接受猶太教613誡律、 證明是猶太人、 表露所有猶太人是祭司。 傳統 猶太教因教派不同，令其教派男性所佩帶的祈帊和以及祈帊的主要材料有所不同。 錫安主義的猶太教，男信徒所佩帶的祈帊是用羊毛鉤針紡織製成，強調他們是神圣的以色列子民； 傳統派猶太人男性，佩帶的祈帊是用…
乌陵与土明
烏陵與土明（；；），原意分別為“光明”和“完全”，引申意義為“啟示和真理”，是古代希伯來人在遇到問題或難處時，用以顯明上帝旨意的一種預言媒介。 耶穌基督後期聖徒教會認為為現代的耶穌基督後期聖徒教會也用它來翻譯古代經書，例如摩爾門經。 媒介 在圣经中 希伯来圣经中最早提及乌陵与土明是在出埃及记28章30节，说到大祭司亚伦进到耶和华面前的时候，要常将以色列人的决断的胸牌带在胸前，乌陵和土明就放在决断的胸牌里。许多学者相信乌陵与土明 最初是和…
繸子
繸子（，譯作Tzitzit，複數為Tzitziot），是以色列猶太教男性和外來皈依者的男性在衣服上、祷告巾（）的四個角位上所縫上或綁上的流蘇飾物。 雖字體用法一致，但各地希伯來語口音有異： 中東系希伯來語口音稱為Ṡītṡīt，拉丁諾語和塞法迪系希伯來語口音稱為Tzītzīt，也門系希伯來語口音稱為Ṡītṡīth，撒馬利亞語稱為Ṡaṡat；伊第舒語和阿什肯納茲希伯來語口音稱為Tzītzīs。 源由 由摩西帶領以色列民出離埃及後，在四十年的…
禱告巾
禱告巾（*'，tallīth）是男性猶太教徒在禮拜時穿著的一種披肩。除了在禮拜時外，一些猶太人男性也會在贖罪日和猶太教成人禮時穿著禱告巾。禱告巾通常由羊毛或棉花製作。不同的猶太社區對穿著禱告巾的年齡有不同規定。在很多阿什肯納茲猶太人社區，只有結婚後的人才可以穿著禱告巾。而在一些猶太社區，父親會將禱告巾作為禮物送給自己的兒子。 參考資料 外部連結 [http://www.tallit.com/ Tallit Blessing, tying…
以弗得
以弗得（希伯来语：אפוד，英语：ephod）指的是在古代以色列王国的祭司所穿戴的执行宗教仪式时候的礼服，在出埃及记中详细记载了以弗得的样式和制作材料；据说上帝为以弗得的设计者。引用旧约相关经文，出埃及記28章2-43節：
顶冠金牌
顶冠金牌（tziytz צִיץ）是犹太教大祭司在帐幕和耶路撒冷圣殿中侍奉时，佩戴在顶冠上的一面金牌。 词源 希伯来文tziytz (צִיץ)通常是指“花”或“开花”。例如“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花”。这个词不只用于大祭司的顶冠，而且用于所罗门圣殿构件上雕刻的花（列王记上6:35）。 希伯来圣经 其记载见于： [36]你要用纯金作一面牌，在上面按刻图章之法，刻着归耶和华为圣。[37]要用蓝细带子，将牌系在顶冠前面…
顶冠
顶冠（mitznefet מִצְנֶפֶת）是犹太教大祭司在帐幕和耶路撒冷圣殿中侍奉时佩戴，用以覆盖头部 词源 希伯来文mitznefet (מִצְנֶפֶת)意为“头饰”。可能类似特本 (头巾)。 希伯来圣经 大祭司佩戴的顶冠远远大于祭司的顶冠，形成了一个宽阔的平顶，像一朵盛开的花。顶冠金牌通过蓝色带子系在顶冠上。祭司的顶冠为锥形。 参考 参见 以弗得 胸牌 顶冠金牌 外袍 大祭司的腰带 内袍 *大祭司的裤子