社會人類學
社會人類學（Social anthropology）是人類學的主要分支，研究世界各地的不同社會的性質與差異。一般而言，社會人類學家的研究範圍與對象大致與文化人類學相同，並且同樣採用長期密集的田野調查（主要是參與觀察法）進行研究。不過相較於文化人類學起源於美國，社會人類學發源於英國，並且以英國作為主要根據地，故有時稱為「英國社會人類學」。社會人類學家強調藉由紮實與穩固的田野調查探究特定人群的社會組織：其中包含風俗、經濟與政治組織，法律與衝…
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共 30 篇文章
多峇巨災理論
根據多峇巨災理論，史前人類受到近期一次在印尼苏门达腊岛北部的多峇湖（）大型火山爆發造成的巨災所影響。這個理論由美國伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校的史坦尼·安布魯士（）最先提出。 理論 人類在最近三百至七百萬年的世界上生活發展，这期间人口一直缓慢且持续增长。 然而，根據這一理論，一次大規模火山爆發使當時世界人口大為減少。此次火山爆發可能在七至七萬五千年发生于印尼多峇湖，強度為火山爆發指數的8級，即超大規模（mega-colossal）級數。…
女性主義
女性主义（）是一套涉及女性相關領域的平權理論，也是一系列社會運動的總稱，其認為人類社會建基於父權制度、以男性為本位，對女性不平等，最終目的是要打破上述格局、建立一個對所有性別都平等的友善社會。具體行為包括“給予受害者強大的支持、鼓勵和勇氣”以及“消滅有性別歧視的用詞、印象操作和法律”，屬於人文主義下的一個類別。 女性主義理論並不是一個統一的理論，而是分為各種派別，各門各派對女性主義的論述也不盡相同。不過，大多數論述都會頻繁提到一些專有名…
女性主義人類學
女性主義人類學（）是文化人類學的一個研究取向，目的在修正人類學當中的男性中心主義偏見。它在1970年早期成為顯學，儘管它的某些內容可在早期人類學家的作品中看到，包括、、瑪格麗特·埃倫伯格（Margaret Ehrenberg）、與瑪格麗特·米德。 起源 傑出的女性主義人類學理論家，認為自從人類學這門學科誕生以來，女性在某種意義上已被納入其理論與研究之中。早期的人類學家，從詹姆斯·弗雷澤到艾德華·伊凡-普理查都對親屬關係和婚姻感興趣，因此…
人類演化
人類演化过去一直指的是在旧的解剖学意义上的，根據演化學說，所做出的各種關於现代人出现的假设。通常包括灵长类的演化史。主要研究人属现代智人作为独特的人科物种出现的演化过程，而不是研究灵长类动物出现的演化过程。人类演化的研究涵盖多个学科领域，包括体质人类学、灵长类学、考古学、古生物学、行为学、语言学、进化心理学、胚胎学和遗传学。 在人類演化的脈絡下，「人類」這個專有名詞指的是「人屬」，但人類演化的研究往往包括其他人科動物，如南方古猿，人屬是…
搶救民族誌
旅行橫越美國，記錄正在消失當中的美國原住民部族的生活方式影像。]] 搶救民族誌（）是人類學家在1960年代開始使用的一個術語，做為對19世紀民族誌與早期當代人類學的批評。這個術語是由格魯伯（Jacob Gruber）所創，他發現，在19世紀的民族誌研究者開始記錄被歐洲國家或美國所征服的人民的語言，搶救民族誌隨之產生。格魯伯表示，第一個正式聲明，承認殖民主義的一項重大影響是破壞現有的語言和生活方式，就是1837年的《英國專責土著委員會報告…
社會性別
的代表符號，代表女性；藍色符号是火星的代表符號，代表男性。]] 社會性別（）{{refn|group=註|「社会性别」是「」較常见的翻譯，不過也有学者认为翻譯作「性别」更為恰當，因为「性别」本身已有差異之意；「」在英語中强调「性别在社会和文化中的构想」，「」則是指「男女之间的生理差别」。根據情境，這可能包括基於性別的社会结构（性别角色）以及性別表現。大多數文化採用性別二元制，將性別劃分為兩個類別，人們被視為屬於其中一類（男孩/男性和女孩…
語言人類學
語言人類學（），人類學的分支，是一個跨學科的領域，研究語言如何影響人類社會。語言人類學起源於對瀕危語言的紀錄工作，並於20世紀發展至涵蓋語言結構與使用的各個面向。 語言人類學研究語言如何形塑溝通、社會認同與團體、如何建構有規模的文化與意識形態並發展出一套共同的自然與社會現實。 歷史發展 人類學式的語言學 最早的理論典範原本被稱為語言學（linguistics），雖然當這門學科及相關的研究領域發展成熟之後，稱為 「人類學式的語言學」（an…
經濟人類學
經濟人類學（）是人類學的一個重要分支。該分支運用民族誌與人類學知識，與其他知識結合，解釋人類的經濟行為。這是由人類學家所進行的研究，而且與經濟學具有複雜關係。經濟人類學的領域有三個主要的理論典範：形式論、實質論與文化論。 形式論 形式論這個理論模型最緊密連結到新古典經濟學，它將經濟學界定為在稀有性的條件下，對於效用極大化的研究。形式論派人類學嘗試將新古典理論連結到該理論傳統研究領域以外的許多主題，因此可以關聯到新制度經濟學。這個研究取-…
瑪那
瑪納（mana），又稱虛空的真實力量，此一名詞在於大洋洲諸語系中被普遍的使用，此概念被認為是無意識中的力量，等量地存在於人類、動物甚至是非動物的物體當中。根據人類學的歸納，瑪那此一話語的功能在於解釋：“被視為是構成是意念傳遞的基本要素；同時也是靈魂的組成成份和覺醒鑰匙。” 另外參照博遠出版的《宗教詞典》有這樣的解釋： :現今我們所常看到的“瑪那”一字其實是個人類學語彙，是美拉尼西亞語“Mana”的音譯。通常人類學談瑪那的同時也會一同談到…
民族誌
民族誌（； [ethnos，民族、人群] 加上 [graphein，書寫]）是一種寫作文本，它運用田野調查來提供對人類社會的描述研究。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。 民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「鉅觀民族誌」：研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」；「微觀民族誌」：單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單…
歷史人類學
歷史人類學，自1960年代開始出現和流行的學術名詞，受部份學者視為人類學的分支之一，源於人類學家愈來愈廣泛利用歷史文獻研究文化，並愈來愈重視文化變遷的歷史。歷史人類學研究文化在變遷當中所起的作用，以及世代相傳的思維方式如何影響變遷，呈現當地人的歷史經驗與歷史意識，連結過去和現在，對影響人類行為的社會、政治、經濟和文化過程，作跨文化和比較性理解，帶動了整個人類學發展的歷史化趨勢。著名學者有馬歇爾·薩林斯、和大貫惠美子等。 定義 學術界對「…
韋斯特馬克效應
韋斯特馬克效應（），又稱童年熟悉理論（childhood familiarity theory）、韋斯特馬克假說（westermarck hypothesis），指出兩個早年共同長大的兒童在成年後不會對彼此產生性吸引力。這個現象由芬蘭人類學家愛德華·韋斯特馬克在他的著作《人類婚姻史》（）中提出。韋斯特馬克效應在許多地區和文化背景中都能觀察到，包括以色列吉布茨集體社區文化和中國的童養媳習俗，以及其他有血緣關係的家庭。這個現象被認為是在人類…
人與動物關係學
人與動物關係學（，又稱，稱為HAS），又譯人類動物互動科學，是一項專門研究人類跟其他動物的互動關係的動物學分支。這一門學科是一項跨學科的研究，包括有：人類學、民族學、醫學、心理學、獸醫學和動物學。人類動物互動科學研究的其中一個焦點，是把人類和動物對雙方面各自關係的正面效應量化，以及雙方互動的現實研究。 參看 動物行學 動物權利 服務動物/介助猿/介護猿 動物考古學 交叉性 認知動物行為學 擬人論 獸迷/毛茸物迷戀 參考資料 外部連結 *…
文化認同
文化認同（）是一個人對於自身屬於某個社會群體的認同感。文化認同是文化社會學的一個課題，也與心理學密切相關，是一個人的自我概念及自我認知。這種認同感的對象往往與國籍、民族、宗教、社會階層、世代、定居地方或者任何類型具有其獨特文化的社會群體有關。文化認同不但是個人的特徵，也是具有相同的文化認同或教養的人所組成的群體的特徵。 文化認同是身份認同的其中一個層面，代表著認同某個具獨特文化的群體及他們對文化的理解方式。文化認同與民族認同相似並有重疊…
族群
族群（，或），又譯民族、民族性、民族集團，是指因拥有相同的祖先、血缘、外貌、歷史、文化、习俗、语言、地域、宗教、生活习惯或国家体验等而形成的群体。为区分我族及他者的分类方式之一。这些区別我者和他者的族群性被称为种族划分，其特质可能包括「客观」及「主观」（如认知和感情的成分）。 字源 族群，這個名詞譯自英语，源自於古希腊语（ethnos）的形容詞形態（ethnikos），字面意思為家庭的，或人群的，指具有共同起源祖先、文化和風俗習慣的人群…
澳洲原住民親屬制度
澳洲原住民親屬制度是由澳洲原住民習慣法所規範的社會互動體系，構成傳統澳洲原住民文化中不可或缺的部分。這套制度普遍存在於全澳各原住民群體，尤其規範原住民之間的婚姻關係。 分支系統 分支系統是將整個澳洲原住民社會劃分為若干群組的獨特社會結構，每個群組包含特定類型的親屬。在中部澳洲原住民英語中，這些分支通常被稱為「皮膚（skins）」。每個分支都有專屬名稱，用以稱呼該群組成員。個人的「皮膚」身份由父母遺傳給子女。 分支系統的群組數量可分為： …
母權
母權或母權制（ 或 ）指的是一種以女性為中心的社會型態，其領導權由女性，尤其是由社群中的母親所掌握。 目前仍未發現任何明確的母權社會，即使有許多社會已証實為母系社會、母主社會（）與從舅居社會（），特別是在亞洲與非洲的原住民社會，例如米南佳保人、摩梭人、柏柏爾人或圖瓦雷克人，以及歐洲的巴斯克人與。強大的從母居（matrilocal）社會有時稱為母主社會，而且關於母主與母權這兩個稱呼的界線，有著某些爭論。請注意即使在男嗣優先繼承（）的父權社…
象徵人類學
象徵人類學（），有時或稱象徵與詮釋人類學（），是文化人類學主要學派之一，主要人物有克利弗德·紀爾茲（Clifford Geertz）、维克多·特纳與大衛．施耐德（David M. Schneider）等。象徵人類學興起於1960年代，其視文化為一套由象徵與意義構成的象徵體系，因此人類學家必須視異文化為文本，藉由田野調查等長時間的研究方式，解讀並細膩地詮釋當地文化。 雖然象徵人類學家對文化的概念主張各有不同，一般而言其主張觀點類似於結構人…
認知人類學
認知人類學（）是文化人類學的一個研究取向，其中學者試圖解釋人們共享知識、文化創新、以及歷經時空而傳承的模式，他們使用認知科學的研究方法和理論（特別是實驗心理學和演化生物學），並透過與歷史學家、人類學家、考古學家、語言學家、音樂學者和其他專家的緊密合作，從事對於各種文化型態的描述和詮釋。認知人類學關注不同群體的人們所知道的東西，以及這種內隱的知識，如何改變人們感知他們周遭的世界，並與這個世界建立關聯。 從語言學的立場來看，認知人類學採用語…