祖荫下
《祖荫下:传统中国的亲属关系、人格和社会流动》()是人类学家许烺光撰写的一部人类学著作,是其代表作之一,于1948年由哥伦比亚大学出版社首次出版。 《祖荫下》被视为中国的开创之作。书中,许烺光以父子关系为核心轴,系统阐述了祖先崇拜如何塑造了中国人的文化与人格。他认为,在中国文化中,个体生命意义的实现与“祖荫”紧密相连:每个人都生于祖荫、长于祖荫,并通过传宗接代、光宗耀祖的努力来为短暂的生命赋予永恒价值。 背景 写作和出版 《祖荫下》的研…
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《祖荫下:传统中国的亲属关系、人格和社会流动》()是人类学家许烺光撰写的一部人类学著作,是其代表作之一,于1948年由哥伦比亚大学出版社首次出版。 《祖荫下》被视为中国的开创之作。书中,许烺光以父子关系为核心轴,系统阐述了祖先崇拜如何塑造了中国人的文化与人格。他认为,在中国文化中,个体生命意义的实现与“祖荫”紧密相连:每个人都生于祖荫、长于祖荫,并通过传宗接代、光宗耀祖的努力来为短暂的生命赋予永恒价值。 背景 写作和出版 《祖荫下》的研…
網路民族誌()或稱為數位民族誌或虛擬民族誌。民族誌是研究者深入某个特殊群体的文化之中,从其内部描述和诠释有关意义与行为的调查研究方法。它最早是由一些文化人类学家所采用,如马林诺夫斯基(Malinowski)、博阿斯(Boas)等。人类志法强调研究者的在现实环境中的工作(field work,有别于实验室试验 laboratory work),也就是要求研究者必须深入研究对象的自然环境,以广泛地搜集资料,对研究对象做详尽的描述。 人类志方…
旅行橫越美國,記錄正在消失當中的美國原住民部族的生活方式影像。]] 搶救民族誌()是人類學家在1960年代開始使用的一個術語,做為對19世紀民族誌與早期當代人類學的批評。這個術語是由格魯伯(Jacob Gruber)所創,他發現,在19世紀的民族誌研究者開始記錄被歐洲國家或美國所征服的人民的語言,搶救民族誌隨之產生。格魯伯表示,第一個正式聲明,承認殖民主義的一項重大影響是破壞現有的語言和生活方式,就是1837年的《英國專責土著委員會報告…
在社會科學等領域,主位(emic)和客位(etic)是指兩種觀察研究之理解取徑。 「主位」方法採被研究對象內部觀點,它從生活在該情境者之角度看待其中信仰、價值觀和實踐。這種方法旨在理解特定行為或實踐的含義,正如參與其中的人所理解的那樣。研究者應放下自身之主觀認知,試圖透過仔細的觀察、體會和推理,並融入被研究者生活中與其密切溝通互動,以透過自身之體驗確實確認研究對象之內容,同時,也將被研究者的認知作為最終推論最主要的根據之一。此種研究方法…
《新西班牙事物通史》()是16世纪一部描述美洲古文明阿兹特克的风土人情的民族誌,由西班牙方济各会修士贝尔纳迪诺·德萨阿贡(Bernardino de Sahagún)以西班牙语及纳瓦特尔语双语写成。。其中保存最完整的手稿藏于意大利佛羅倫斯的老楞佐图书馆,因而亦另名「佛羅倫斯手抄本」()。参与编撰的除德萨阿贡本人之外,还有他在特拉特洛尔科圣克鲁斯学院(Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco)的阿茲特克人(纳…
《松花江下游的赫哲族》是民族学家凌纯声1934年在出版的一本民族志,为凌纯声在1930年考察中国东北三江平原赫哲族村落后所出版的调查报告。《松花江下游的赫哲族》作为中国民族学史上的开拓性作品,不仅令“赫哲族”这一民族为大众所熟知,还曾作为民族志的范本影响了中国大陆西南少数民族和台湾原住民的早期民族志写作。凌纯声受到了二战前德意志学界和中日战争爆发的影响,在这本书的写作中有着汉本位的民族中心主义的偏见,但其民族学和民族史相结合的方法论至今…
民族考古學(英語:Ethnoarchaeology)是由ethno (culture)及 archaeology組合而成,它是考古學的一分支。其內涵為探究現代原有之文化與技術來提供類推史前文化之方法。 主要是透過當代社群物質文化的研究,作為省思與考古學解釋相關的一些基本假設,即所謂的民族考古學。 詞源 「民族考古學」的詞源,被認為首先在美國考古學家霍克斯(Jesse Fewkes)的《圖薩揚人的遷移傳統》(Tuseyan Migrati…
區域研究(),又译地域研究,是主要以國家規模的區域為主要研究對象的學科。该学科在注意各地區的共時性的同時,注意地區的特色并比較其他地區,廣泛研究該地區的政治、經濟、產業、法律制度、社會、文化以及民俗。 历史沿革 區域研究在傳統上是屬於地理學領域,區域地理學收集各種資料,包括自然與人文,採用複合體概念建構區域的獨特性。區域研究的發祥地源於法國,並形成以白蘭士為首的法國區域學派。 當代區域研究則以美國發展快速。第二次世界大戰後,美國與世界全…
民族誌(; [ethnos,民族、人群] 加上 [graphein,書寫])是一種寫作文本,它運用田野調查來提供對人類社會的描述研究。這種寫作風格在形式上與歷史上,均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。 民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料,可區分為「鉅觀民族誌」:研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」;「微觀民族誌」:單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單…
台灣國際民族誌影展(,簡稱:TIEFF),是亞洲第一個國際民族誌影展,創辦於2001年,創辦人胡台麗。以雙年展的形式在台北舉辦主影展,選映來自臺灣與世界各國的民族誌影片,並於每屆影展隔年春天進行全台巡演活動。主辦單位為台灣民族誌影像學會,協辦單位為中央研究院民族學研究所博物館。 影展主旨 藉由影像、聲音等媒介的傳達,對文化作出深入地詮釋,進而觸發文化間的溝通,並激發本土文化的省思。 第二屆:遷徙故事 「遷徙」不但是台灣島上各族群相當普遍…