祖荫下
《祖荫下：传统中国的亲属关系、人格和社会流动》（）是人类学家许烺光撰写的一部人类学著作，是其代表作之一，于1948年由哥伦比亚大学出版社首次出版。 《祖荫下》被视为中国的开创之作。书中，许烺光以父子关系为核心轴，系统阐述了祖先崇拜如何塑造了中国人的文化与人格。他认为，在中国文化中，个体生命意义的实现与“祖荫”紧密相连：每个人都生于祖荫、长于祖荫，并通过传宗接代、光宗耀祖的努力来为短暂的生命赋予永恒价值。 背景 写作和出版 《祖荫下》的研…
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共 8 篇文章
太子党 (中国共产党)
太子黨又稱紅二代（紅色代表共產黨）、官二代，泛指中國共產黨官員的子女，是中國大陸的一個特權階層。狭义的“太子党”和“红二代”特指早期参加过革命的中共高级领导人的子女及其配偶。不少成员还依靠家族政治优势进入了中共权力核心，且利用彼此之間的緊密聯繫，成為中國大陸的政壇和商界中最為強大的派系之一，積極影響國家的決策和政策制定。现任中共中央总书记习近平能上位担任最高领导人亦得到了这一群体的支持，特別是指自中华人民共和国建立至1980年代期间之中…
牛李党争
牛李黨爭（808年－846年），是唐末時，兩派士大夫結黨互相爭鬥排擠的事件。 唐朝末年宦官爭權，朝廷士大夫中反对宦官的大都遭到排擠打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首的牛党和以李德裕为首的李黨，這兩派官員互相倾軋，争吵不休，從唐憲宗時期開始，到唐宣宗時期才结束，將近四十年，史稱“牛李黨爭”。 牛李黨爭是唐朝末年士大夫争权的現象，唐文宗曾有“去河北賊易，去朝廷朋黨難”的感慨，牛李党争使本来腐朽衰落的唐朝陷入进一步的动荡。 牛李黨爭對…
蔭襲
蔭襲，（蔭、-{廕}-相通），又稱任子、门荫、荫补、世赏、日本稱蔭位（），朝鮮稱蔭敍（），即蔭襲制、蔭位制（）蔭敍制（），是律令制体制中依據高位者的位階對其子孫或弟、姪等近親幼輩授予一定位階的制度，是特權制度的一種，由此得來的位階叫做蔭階（）。 各地情況 中國 春秋戰國時期，子承父原有官爵的世卿制開始衰落，出現了蔭襲制。雖然仍是世襲制度，但相較世卿制下子承袭與父相同的官爵，蔭襲制是只得到較低下的官爵，甚至只得虚衔或仅仅取得入仕的资格。漢…
流内官
流内官是中国古代追随九品中正制度所发展出来的一种官制制度，原来指朝廷中央分封的官员，最早被称为“内命”；与之对应的则为“外命”，指地方诸侯、州县分封的官员。后来于北魏、北齐时期正式被引为官制，以九品中六品以上官都称为「流内官」，而七品以下则被称为「流外官」。在梁朝时梁武帝对官制进行了进一步改革，流内六品被重新划分，成为新的流内官制，分为九品十八班。而在北朝魏孝文帝太和十七年，沿袭崔浩旧政，改革出隋唐时期九品官制的大体基础，在太和二十二年…
尚寶司卿
尚寶司卿，明朝官職，即尚宝司长官。定员一人，正五品，主要掌管宝玺、符牌、印章之事。 歷史沿革 朱元璋初建政，设符玺郎，正七品。吴元年（1367年），改尚宝司卿，秩正五品。明初，以侍从儒臣、勋卫领，其后亦多以恩荫寄禄。迁都后，南京尚宝司亦设卿一员。 参考文献 方弘仁，〈明代的尚寶司與尚寶監〉，《明史研究專刊 第三期》（臺北：大立出版社，1983 年） 參閲 尚寶司丞
三班院
三班院是北宋的中央人事机构，负责管理三班使臣名籍、磨勘、差遣、注拟、升迁、酬赏。三班院机构简单，人员配备少，长官任职时间短。 历史沿革 唐代，供奉官、殿直、承旨统称三班使臣，由宦官出任。从中唐到五代宋初，三班使臣从宦官演变为军职、低级武官。北宋初，宣徽院负责管理三班使臣铨选与内廷事物。 太平兴国六年二月以内客省使厅事初设。雍熙四年（987年）正式设立三班院，管理三班使臣。从三班借职到东头供奉官都算是三班使臣。但大使臣与无品使臣不算。三班…
千牛备身
千牛备身，中国古代军官名。 北魏置千牛备身，手执千牛寶刀，作为皇帝的扈卫侍从。北齐时千牛备身属领左右府，六品。隋朝千牛备身属左、右领左右府，各十二人，正六品。东宫也设太子千牛备身，属左、右内率，八人，正七品。隋炀帝大业三年（607年）改左、右领左右府为左、右备身府，千牛备身改称千牛左右。唐太宗贞观年间，复设左、右领左右府，千牛备身的官名也恢复。唐高宗龙朔二年（662年），改千牛备身为左右奉裕（左右奉御），咸亨元年（670年）恢复千牛备身…