赫耳墨斯文集
《赫耳墨斯文集》，又称《秘文集》，是一部公元2世纪希腊化时代埃及的智慧文学作品，主要是老师点化其门徒的对话录，其中老师的形象通常被称为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（“偉大無比的赫耳墨斯”）。《赫耳墨斯文集》构成了赫耳墨斯主义的基础。该文集探讨了神性、宇宙、心灵和自然。有些文段还涉及了炼金术和占星术及其相关概念。 来源 《赫耳墨斯文集》共三十六个章节，1463年科西莫·德·美第奇得到了一份包含着前十四章节的拜占庭手稿，美第奇通过该手稿复原了…
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共 58 篇文章
普遍歷史
普遍歷史（），又稱普遍史、普世歷史、普世史、通史，是旨将全人类历史視為连贯整体的研究。 自十八世紀啟蒙運動以來，西方歷史哲學家與史家試圖為人類歷史提出普遍性的解釋。 西方传统中的普遍历史通常分为三个部分，即古代、中世纪和现代。 在阿拉伯和亚洲的史学中，古代和中世纪时期的划分不那么明显或不存在。一些学者企圖提出普遍歷史的通用解釋，如雅斯培区分轴心时代與西方同期的“古典古代”。 雅斯培提出了更有野心的分期方式——史前史、历史與行星史。 參見…
奎迈·安东尼·阿皮亚
奎迈·安东尼·阿皮亚（；）是一位英裔美国哲学家和作家，生于英国伦敦 ，父親是來自加納阿散蒂大區的律师、外交官和政治家 。阿皮亚是纽约大学哲学和法学教授 。 他曾任普林斯顿大学哲学教授。 2022年1月，阿皮亚当选美国艺术暨文学学会會长。 参考文献
肯迪
阿布·优素福·叶尔孤白·本·伊斯哈格·本·萨巴赫·肯迪（，拉丁化：；），中世纪阿拉伯的著名哲学家、自然科学家。欧洲人称之为阿尔金杜斯（）。他是亚里士多德学派的主要代表人物之一。他在密码学方面首次发现了频率分析的方法，是现代密码学创始人之一。 参考资料
超验主义
超越主义，或超越论（英文：），也称作“新英格兰超越主义”或“美国文艺复兴”，是美国的一种文学和哲学运动。它兴起于1830年代的新英格兰地区，经过不断发展成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。其领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生，重要成员有美国作家、哲学家亨利·戴维·梭罗等。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性，具有强烈的批判精神。其社会目标是建立一个道德完满的乌托邦式理想社会，其精神成为美国文化中一个重要遗产。 …
新闻思想史
新闻思想史（History of Journalistic Ideology）是指與新闻相關的概念和思想的出现與发展的历史，同時屬於思想史和新聞史的一支。 中國新聞思想史 中国新闻一词最早出自唐代。
公理
在傳統邏輯中，公理（古希臘語: ἀξίωμα, 德語、英語: Axiom）是沒有經過證明，但被當作不證自明的一個命題。因此，其真實性被視為是理所當然的，且被當做演繹及推論其他（理論相關）事實的起點。當不斷要求證明時，因果關係毕竟不能無限地追溯，而需停止於無需證明的公理。通常公理都很簡單，且符合直覺，如「a+b=b+a」。 不同的系統，會預計不同的公理。例如非歐幾何的公理，和歐氏幾何的公理就有一點不同；另外，集合論的選擇公理在許多系統的建…
結構主義
結構主義（）是人文及社会科学领域的一个学术流派，側重對結構的認識，追究對整体本質的了解，提倡学科之間互通有無，以及一種整體的科學，要透過表面的現象，尋求底層的關係，以期獲得放諸四海而皆準的結構。結構主義是二十世紀下半叶分析研究語言、文化與社會的流行方法。 主張 結構主義主張，任何科學研究都應超越事物现象本身，直探在現象背後，操縱全局的系統與規則。社會與文化現象不僅是物件和事物的總和，其實物件和事物背後都另有涵義。 廣泛來說，結構主義企圖…
意志
意志（，又譯：志願）作为一个复杂的哲学概念，它经常被定义成不同的形式。 意志作为内在动力 尼采将意志近似地定义为任意内在动机性的行动（any internally motivated action），但更狭义一些。它更象一种“具有创造力的火花”（creative spark），一种绝对的独立性和顽强性。 另外，如果一个人选择不去偷盗是因为摩西十诫中是这么说的，他是在用自由意志选择遵守；同样如果一个人买某张音乐CD是因为他的朋友推荐，他是…
本體
{{For|本体的其他用法|本体 (哲学)|本体 (信息科学)本体 (-{zh-cn:信息; zh-tw:資訊;}-科学)}} 本體（，），哲學名詞，意指不必用感官去知識到的物體或事件。它與現象是兩個相對的名詞，是形而上學中重要的議題。研究本體的學問，稱為本體論。康德稱本體為物自身（ ，，又譯為物自體）。 字源 本體（Noumenon）來自於，它的複數形是，字面意思為「在思想中的某事物」、「思想所對應的對象」。它是（noein）的現在分…
罗曼·英伽登
罗曼·维托德·英伽登（Roman Witold Ingarden，），波兰哲学家，研究领域包括现象学、本体论和美学。 二战之前，英伽登的多数著作都是以德文出版的。战争期间他回到波兰，所以他的一些有关本体论的著作并没有被哲学界注意到。 生平 英伽登于1893年2月5日在奥匈帝国的克拉科夫出生。他最早在利沃夫大學跟随卡济梅尔兹·塔多斯基学习数学和哲学，然后转到哥廷根跟埃德蒙·胡塞尔学习哲学。他被胡塞尔视为最优秀的学生之一，并陪同胡塞尔到弗莱…
脫亞論
脫亞論（，直译为“逃离（或摆脱）亚洲理论”）是於1885年3月16日（明治十八年）在日本报章《時事新報》发表的著名不署名短文。現在普遍認為是福泽谕吉所作。在東亞批判知識份子討論東亞論述的可能性時，常以此文與岡倉天心的《東洋的理想》、孫文的「大亞細亞主義」，竹内好的《亞細亞主義》、宮崎市定的《大東亞史概說》，來互相比較對照來討論脫亞、興亞，以致於大東亞共榮圈的概念轉折。以至延伸出日本現時的脫亞入歐論與脫亞入美論。 写作背景 福泽谕吉终其一…
本位主义
本位主义，是指只顾自己不顾别人的一種作風。有時它也指一种-{}-放大了的小团体主义或个人主义，例如在处理单位与部门、整体与部分之间的关系时只顾自己，不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心。本位主义者被认为缺乏大局观和全局意识，考虑问题时以自我或小团体为中心，无论利弊得失都站在局部的立场上。与之相对的是集体主义。 本位主義一詞還可用於以某種事物為中心的看法，例如文化本位主義、經濟本位主義等。 其普遍被认为出自1929年12月毛泽东《关于纠正…
腹誹
腹誹，意為在肚腹之中“誹謗”皇帝，儘管大臣話未出口，但皇帝僅憑自己的猜斷，即可予以加上此罪名制裁，表現出在君主專制之下對於言論的控制。 漢武帝與張湯研議發行「白鹿皮幣」，一張白鹿皮幣，價值四十萬錢。武帝徵求大農令顏異意見，顏異提出了不同看法：「今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」武帝大不高興。張湯本與顏異有仇隙，後來有人告發顏異發表異議，武帝讓張湯審理顏異一案。《史記·平準書》載“（顏）異與客語，客語初令下有不便者…
天人感应
天人感应学说是中国汉朝的思想家董仲舒提出的一套带有宗教色彩的政治学理论，试图将种种天象和人的意志联系在一起；成为了当时君主获得统治合法性的依据，同时也是在大一统国家体制下儒生集团防止君权过度歪曲的一个思想工具。 起源 天人感应之說，起源自《洪範》。《洪範》說：「肅，時雨若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。董仲舒在這個理論基礎提出「天人感應」之說。 內容 作為非人格、類似宇宙根本法則，天意會具體顯示於種種自然現象中…
語言學轉向
語言學轉向又稱語言轉向，是20世纪初西方哲学的一個重大发展，其最重要的特点是哲学和其他人文学科開始特別关注語言、语言使用者和世界之间的关系。语言学转向一词起源于哲学家古斯塔夫·伯格曼，經由理查德·罗蒂1967年的文集《语言学转向》（The Linguistic Turn）的影響開始普及。语言学转向意味着分析哲學的诞生。 參考資料
显学
显学通常是指与现实联系密切，引起社会广泛关注，或者在思想学术界占统治地位的学说，也就是主流學說，在各時代的主流學說有些許不同，在先秦思想史中特指儒家、墨家这两种学说。有时也指在整个中国思想史上占重要地位的儒、道、佛三家。 显学一词最早出于《韩非子·显学篇》：“世之显学，儒墨也。”战国时期，正是中国古代社会从封建到中央集权的大转型时期，经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的变化。当时周王室衰落，各国诸侯为了争霸，极力招揽人才，寻求增强本国…
管理思想史
管理思想史若單純以進現代科學管理而言，一般來說是起自1900年代的科學管理之父弗里德里克·温斯罗·泰勒，他於1911年出版的科學管理原則，為其管理學圭臬。 簡單來分，管理演進可分為三期。傳統管理理論時期（1900年－1940年）、修正管理理論時期（1940年－1960年）及新近管理理論時期（1960年－？）。 若以學派區分，則依時代前後，約有科學管理學派，一般行政學派，官僚模式，行為學派，管理科學學派，系統學派，及現今盛行的權變學派。 …