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共 39 篇文章

新实在主义

新实在主义或新实在论()是20世纪早期形而上学和认知论的一场运动,该运动反对主导英国和美国大学的理念主义。早期领导人包括威廉·詹姆斯、伯特兰·罗素和乔治·爱德华·摩尔,他们通过“实在主义”一词对“理念主义”表示反对。1910年,、和其他人签署了一篇题为《六个实在主义者的计划和首个纲领》并于1912年出版了合作编写的《新实在主义》一书,阐述了相关理念。 参见 批判现实主义 相关阅读 Holt, Edwin B; Marvin, Walte…

后实证主义

后实证主义()或后经验主义()是一种元理论立场,它批判并改进了实证主义,影响了哲学、社会科学和各种科学探究模型的理论与实践。实证主义者强调研究人员和被研究的人(或对象)之间的独立性,而后实证主义者则认为研究人员的理论、假设、背景知识和价值观会影响观察到的内容。后实证主义者通过认识偏见的可能影响来追求客观性。 哲学 认识论 后实证主义者认为,人类知识不是基于客观个体的先验评估,库恩的范式转变思想对逻辑实证主义提出了更广泛的批评,认为不仅仅…

方法的怀疑

方法的怀疑,也称笛卡尔怀疑、怀疑方法、笛卡尔怀疑主义、方法论怀疑、普遍怀疑等(),是指笛卡尔提出的一种方法论。笛卡尔在《谈谈方法》: 凡是我没有明确地认识到的东西,我绝不把它当成真的接受。 把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。 按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象。 在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。 参考资料

美诺篇

《美诺篇》( *'、),是柏拉图记载的苏格拉底对话录,以苏格拉底对话体写成。其试图确定德行(virtue)的定义。是德行的本质定义,而非某些特定的美德(如正义与节制等)。目标在于一个普适的定义,适用于一切特定的德行。 簡介 开篇 美诺向苏格拉底请教:「德行是什么?」 苏格拉底一如既往地回答:「不知道。」 美诺便列举了很多类型的例子:男人德、女人德、奴隶德、儿童德等。苏格拉底并不接受这些解说。他想知道,到底是什么特性(quality)使得…

批判性思维

批判性思維(英語:Critical thinking),或稱批判性思考、思辨能力、嚴謹的思考、明辨性思維、審辨式思维等,是對事實、證據、觀察結果和論據的分析以形成判斷。也是積極和熟練地概念化、應用、分析、綜合和/或評估從觀察、經驗、反思、推理或交流中收集或產生的訊息的智力訓練過程,作為信念和行動的指南。 該主題存在幾種不同的定義,通常包括對事實證據的理性、懷疑和不帶的分析或評估。 批判性思維是自我導向、自律、自我監控和自我糾正的思維,並…

可证伪性

可證偽性()或可反駁性(),或譯可反證性、可否證性、可检验性()等,是評估科學理論和假說的演繹標準,由科學哲學家卡爾·波普爾在其1934年出版的論著《科學發現的邏輯》(The Logic of Scientific Discovery)中提出。波普爾指出,如果一個理論或假說可以在經實證檢驗後,被發現邏輯上與實證檢驗結果存在相牴觸之處,它即是可被證偽的(或可被反駁的)(或理論的結論有邏輯上的反例存在)。 背景 波普爾強調普遍法則與基本觀察…

自由思想

自由思想() 是一种知識論观点,认为事實应当由逻辑、推理和经验来作为基础,而非因权威、传统教条或是啟示而形成。根據牛津英語詞典,一個自由思想者是一個人形成自己的想法和意見時,非來自於接受其他人的想法和意見,或是宗教教導。尤其在當代的思想,自由思想與強烈地反對傳統社會或傳統信仰系統有很大關聯。对自由思想的应用“自由思考”,实践者称为“自由思想者” 参考文献 参见 独断论 理性 * 理性崇拜

柏拉圖實在論

柏拉圖實在論(),哲學術語,用來稱呼由希臘哲學家柏拉圖建立的實在論觀點。柏拉圖認為,共相是存在的,但是不是以一般物理性的方式存在,而是以理型(ideal forms)的方式存在。柏拉圖因此將世界切割為兩個不同的區塊:「形式的」智慧世界、以及我們所感覺到的世界。我們所感覺到的世界是從有智慧的形式或理想裡所複製的,但這些複製版本並不完美。那些真正的形式是完美的而且無法改變的,而且只有使用智力加以理解才能實現之,這也表示了人的智力並不包含知觉…

意志

意志(,又譯:志願)作为一个复杂的哲学概念,它经常被定义成不同的形式。 意志作为内在动力 尼采将意志近似地定义为任意内在动机性的行动(any internally motivated action),但更狭义一些。它更象一种“具有创造力的火花”(creative spark),一种绝对的独立性和顽强性。 另外,如果一个人选择不去偷盗是因为摩西十诫中是这么说的,他是在用自由意志选择遵守;同样如果一个人买某张音乐CD是因为他的朋友推荐,他是…

心智

中提出的一幅大脑的分区图。颅相学是第一个试图解释人类思维活动与其大脑布局对应关系的学科。]] 用于展示二元并存理念所绘制的图画。 笛卡尔认为人从外部通过感觉器官获得信息,并传送至松果体内,并在那里传送到非物质的心灵。]] 心智(;亦常稱為心靈)指一系列认知能力组成的总体,这些能力可以让个体具有意识、感知外界、进行思考、做出判断以及记忆事物。心智是人类的特征,但是其它的生物可能也具有心智。 很长的时间里面人们都试图从哲学、宗教、心理学和认…

本體

{{For|本体的其他用法|本体 (哲学)|本体 (信息科学)本体 (-{zh-cn:信息; zh-tw:資訊;}-科学)}} 本體(,),哲學名詞,意指不必用感官去知識到的物體或事件。它與現象是兩個相對的名詞,是形而上學中重要的議題。研究本體的學問,稱為本體論。康德稱本體為物自身( ,,又譯為物自體)。 字源 本體(Noumenon)來自於,它的複數形是,字面意思為「在思想中的某事物」、「思想所對應的對象」。它是(noein)的現在分…

批判理性主义

批判理性主義(德語:Kritischer Rationalismus)是卡爾·波普爾創立的哲學世界觀。波普爾將其描述為一種生活態度,“承認我可能是錯的,你可能是對的,我們可能會在賽道上一起走向真相”。 它的特點是對生活和事物持謹慎樂觀的看法,這在波普爾的著作《所有生活都是解決問題的》(德語原名:Alles Leben ist Problemlösen)和《尋找更美好的世界》(德語原名:Auf der Suche nach einer b…

主觀主義

主观主義主張“我们的思想活动是我们经验中唯一毋庸置疑的事实”,它不能共享,不是公共的。没有外部和客观的真理。 这个主張主要歸功于勒内·笛卡尔及其技术——方法的怀疑。在唯我論的极端形式中,這思想认为每个性質仅取决于某人对其的主观意识。然而,乔治·贝克莱則認為上帝是人类感知的主要來源,那可以视為经验主义。 形而上学的主观主义 形而上学的主观主义認為,我们认为現實是真实的,并且不存在独立于感知的潜在真实现实。人们會认为,意识就是现实,而不是主…

感覺主義

感觉主义是知识论上的一种学说,這學說主張感觉和知觉是认知的基本和最重要的形式,並反對抽象的形式。 这种思想问题在古希腊哲学(斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义)中曾經提出过,并由英国感官主义者(约翰·洛克,大卫·休谟)和英国聯結主义者(托马斯·布朗,戴维·哈特利,约瑟夫·普里斯特利)进一步发展。在19世纪,實證主义者(奥古斯特·孔德、赫伯特·斯宾塞、希波吕特·泰因及埃米尔·利特雷等人)大都接受了这种观点。 參看 經驗主義 理性主義 參考文獻

充足理由律

充足理由律 简述为:任何判断必须有(充足)理由。古希腊亚里斯多德的经典逻辑 只明确的描述了矛盾律、同一律、排中律三个基本公理。“充足理由律”是由德国哲学家莱布尼茨提出 , 并由德国哲学家亚瑟·叔本华在1813年发表的博士论文《论充足理由律的四重根》(英文:On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason)中进一步阐述。 叔本华还将充足理由律和矛盾律、同一律、排中律并列,…

經驗理性論

經驗理性知識論認為人的認知能力有理性、有感官,理性負責思考,感官負責經驗,認為理性和感官是相輔相成的,互助合作的;唯有認為兩者互相合作之後,才可以真正地尋求到知識,此派學說在傳統的知識論上,占有相當長久的歷史,主要是他們確實把人的認知能力,不管是屬於經驗的感官或屬於思想的理性都包括在內。 參考來源 #

決定論

決定論(英語:Determinism;德語:Determinismus,源自拉丁語 determinare,有「決定」等相關含義),或稱拉普拉斯信条(參見拉普拉斯惡魔),是一種哲學觀點,即所有事件都完全由先前存在的原因決定。決定論的反面是某種非決定論或隨機性。決定論通常與自由意志形成對比,儘管一些哲學家聲稱兩者是兼容的。 決定論通常被認為是「因果決定論」,這在物理學中被稱為因果關係。這是一個概念,即給定範式中的事件受因果關係的約束,任何…

唯心主義認識論

唯心主義認識論是一種主觀主義认识论,認爲一個人所知道存在的物件只存在於那個人的思想中,與相對。 概覽 唯心主義知識論認爲,我們所經歷和知道的一切都是基於心理的,以哲學來説就是。雖然唯心主義知識論有時會用來支持形而上學唯心主義,但從原則上唯心主義知識論並不主張感知數據是否基於現實。這樣,他既是間接現實主義也是唯心主義的容器。 種唯心主義的版本得到了路德维希·玻尔兹曼的研究興趣;其傳統根植於恩斯特·马赫和古斯塔夫·基爾霍夫的实证主义以及赫尔…