权利
權利（；）是一个广泛应用的法律術語，通常指基础、正当的自由和利益。「權利」常簡称為「權」，中文中因爲翻譯問題，經常容易與權力（）一詞混淆，然而這兩者的涵義卻是完全不同。 字源 權利是近代由英語中的「」和德語中的「」一詞翻譯而來。1864年美國傳教士丁韙良在翻譯惠頓的《萬國公法》時使用了「權利」一詞，後在日本也開始使用這個譯名，包括西周及法學家的譯本，其中，箕作麟祥的譯本傳回中國，影響了在中國的用法。但是，中文语境中的「权利」和「」這個詞…
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所有人對所有人的戰爭
所有人對所有人的戰爭（）是英国哲学家、政治学家托马斯·霍布斯在其著作中《》和《利维坦》通过思维实验创造的描述自然狀態中人类存在的拉丁语短语。后来诸如杰斐逊、马克思以及尼采都曾在著作中引用该说法。 参见 失范 失敗國家 凡人皆狼（Homo homini lupus） （Rat race） 社會契約 自然狀態
共同利益
在哲学、经济学和政治学中，共同利益是指一个特定社区的所有或大多数成员共享和令他們受益的东西，或者是人們以公民身份參加集体行动和积极参与政治和公共服务而獲得的东西。在不同的哲学学说中，共同利益的概念有很大的不同。早期的共同利益概念是由古希腊哲学家亚里士多德和柏拉图等人提出。植根于亚里士多德哲学的一种对共同利益的理解至今仍被普遍使用，它指的是 "属于社区的、只有通過社区才能实现的、但由社区成员个人分享的利益"。 参考文献
哲學分析
哲學分析是西方哲學界在哲學分析傳統中涉及「拆解」(例如: 分析)的哲學議題最典型的眾多應用技巧的一個通稱。其中，幾乎無爭議地將概念分析視為最卓越的一種技巧。 依靠對事物，事件，人物，現象以及一切有形和無形的形而上，形而下的物質與非物質，現象與非現象進行的俱備嚴謹或者必要性發散的思維方式的整個探求和發現的行為軌跡，即是哲學分析。
善
善（，，），是宗教、哲学、伦理学等范畴中的一个基本概念，例如“善，德之建也。”（《国语·晋语》），“善”與「惡」相反。善的含义接近于道德、价值观，与助人为乐的“慈善”还有所不同。 參見内容 仁 愛 * 善 (佛教)
幸福
，亦会为自己带来幸福感 ]] 幸福（、、）是一种持续时间较长的心灵的满足。人类自古以来就对追求幸福的途径有着浓厚的兴趣。 研究幸福本身，及研究何种人生态度会带来幸福等等的学问，被称为“幸福学”（eudaemonics）。将幸福视为道德上的最高追求，并以能否带来幸福作为判断行为臧否之标准的思想，则被称为“幸福主义”。古典幸福主义的代表是亚里士多德，而功利主义则是近代哲学中追求幸福的典型。 自20世纪60年代以来，许多科学学科都进行着有关幸…
伽摩 (印度哲學)
印度哲学认为，广义的欢愉、尤其是情欲本身，并无羞耻、污秽之说。它是人类生存的必需，是个体身心健康的根基；只要恪守正法、兼顾阿塔，对伽摩的追求便是端正合宜的。与部分宗教戒律不同，印度教将伽摩视作独立的正向价值予以推崇赞颂。伽摩搭配阿塔、正法，构成完整人生的核心维度。正法、阿塔、伽摩三项人生目的，拥有同等的重要性，应当同步兼顾。 人生各阶段的侧重 多部古印度典籍记载，阿塔、伽摩、正法的优先级，会随人群、年龄自然变化：孩童阶段，求学与审美志趣…
企業社會責任
企業社會責任（，簡稱'），雖無公認定義，但依世界企業永續發展委員會定義，是企業持續承諾表現良好操守，貢獻經濟發展，並大幅改善員工及其家庭的生活、本地社區與社會。 定義 企業社會責任，分為正面及負面：正面是指有責任參與（社會活動）；負面指有責任不參與。 企業社會責任並無公認定義，但一般泛指企業超越道德、法律及公眾要求的標準。進行商業活動時，企業亦需考慮到對各相關利益者造成的影響。企業社會責任的概念是基於商業運作必須可持續發展。企業除了考慮…
觀念論
觀念論或理型論（英語：theory of Forms），是希臘哲學中的一種古老的世界觀和理論，是抽象化世界觀在西方的開始，由柏拉圖總結並論述。近現代學者依據理解不同將其歸類於本體論或知识论的範疇。所謂「理型」或稱「理念」（Form, Ideas）可直譯爲「可見形態」、「外貌」（參見下文中詞源一節），在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在，而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。 概述 根据该理论，理型被视作切实…
原理
原理（，，，），亦译作原则或定律，是存在于某个系统中的一组法律、规则与基本前提。这个体系中的其他事物，大体上都可以经由这个基本规律来推导、解释与预测；这个体系中的成员，都应该遵守这个基本规律，在这套规则下运作。经由了解这个体系的原理，可以了解到整个体系的基本特征，或是反映出这个体系被设计的目的。如果这个体系下的某个原理被忽略，可能造成体系无法运作，或是这个行为将无法达成其目的。 在哲学、数学及物理学中，都常使用这个名词。在数学中，以公理…
自由意志
自由意志（），又可翻譯為自由意識、自由意念，是能在各種可能的方案中進行選擇和決定行動的能力。這是一個複雜的主題，無一個為各方所認可的定義。哲學界對「自由意志」的定義並不統一；而日常人們所講的「自由意志」又不同於司法界和心理學界所理解之「自由意志」。 哲學觀點 「形而上的自由」是否存在有許多不同看法，問題在於人們是否有能力做真正不同的選擇。 決定論認為所有的事件，必然為先前某種因素造成的結果。 不相容論認為決定論與自由意志兩者沒有緩衝餘地…
道德运气
道德運氣（），是指人的行為因為自己無法控制的因素而導致不同的後果，但卻因此受到不同道德評價的現象。例如兩名嘗試救援溺水者的人，一人因救人成功而受到正面的稱讚，另一人因救人失敗未受到稱許，儘管兩人行為的動機一致，卻因行為的結果不同而受到不同的道德評價。 該詞彙由英國哲學家伯纳德·威廉姆斯所提出。 參見 道德 倫理學 *功利主義 參考資料
道德责任
在哲学领域，道德责任是指根据道德义务对一个行为（作为或不作为）是否应当获得道德上的赞扬、责备、奖励或惩罚的状态。对“道德义务”（如果有）的定义是伦理学的首要关注。 哲学家将负有道德责任的个体称为。道德主体有能力根据自身境况作出反应，形成意愿，并付诸行动。在关于道德责任的辩论中，自由意志是一个关键的因素。认为决定论与自由意志相违背，而相容论则认为两者可以共存。 道德责任并不一定等于法律责任，尽管在很多时候，一个违反法律责任的人也同时违背了…
奥卡姆剃刀
所绘制的哥白尼系统，见于《和谐大宇宙》（1708）。太阳、月亮和其他太阳系行星的运动既可以用地心说来解释，也可以用日心说来解释，都同样有效，然而日心说只需要7个基本假设，地心说却需要多得多的假设。在尼古拉·哥白尼的《天体运行论》序言中指出了这一点。]] 奥卡姆剃刀（），又稱简约法则（），是由14世纪方济会修士奥卡姆的威廉（约1287年至1347年，英格兰萨里郡奥卡姆人氏）提出的邏輯學法则。如果关于同一个问题有许多种理论，每一种都能作出同…
缺德
缺德（），又称缺德主义（），是指缺乏道德、对道德漠不关心、无视道德或无力践行道德的状态。有些人将其简单地描述为既非道德的也非违德的。“缺德”一词容易与“违德”混淆，后者指的是行为者明知或认为某事是错误的，却仍然去做或去想。 人类和其他动物的道德与缺德一直是科学家和哲学家争论的焦点。人类的能力可以被认为是缺德的，因为它们既可以用于建设性的目的，也可以用于破坏性的目的，即行善或作恶。 有一种观点认为，缺德只是道德的另一种形式，或者与道德密切…
承諾
承諾要伸張正義]] 承诺是指某人說自己未來會做或不做某事。 承诺由一方向另一方传达，以表明自己已作出承诺。表明意图的人称为承诺人。接受承诺的人称为受诺人。承諾亦可反映其实现潜在价值的能力。 承诺有很多种。有庄严的承诺，例如结婚誓言或军人誓言，这些都是约定俗成的惯例。有契约或合同中的承諾，此類承諾受到法律保護，必須强制执行，即条约必须遵守。还有选举承诺，不過選舉時的承诺日后会受到政治因素影響甚至是不得不妥协。 参考文献
休謨問題
肖像。]] 休谟问题（）又称“实然与应然问题”，由大衛·休謨提出，指出「實然」與「應該」有明顯不同。休謨發現，「實然」命題與「應然」命題之間有顯著差異，休謨嘗試探究人如何能夠從「實然」命題推論出為規「應然」命題。 概述 休謨從語言中，觀察到有一些論證方式，突然以一些「實然」命題嘗試推出「應然」命題，而犯下了邏輯謬誤： 「遍覽諸家的道德論述，作者們往往沿著平實的邏輯小徑，議論上帝存亡或世道人心，卻在不經意間，步入了一條岔路。那原本清晰的命…
无知之幕
無知之幕（），亦被称为原初状态或原初立场（），是哲学（尤其是政治哲学和伦理学）上的概念，是用以探討共生社會下的道德和正义問題的思想实验。其概念在1955年被經濟學家夏仙義（海萨尼·亚诺什·卡罗伊）提出，並為政治哲學家約翰·羅爾斯在1971年於著作《正義論》中正式确立。 概念 “无知之幕”或“原初状态”是一个假设的绝对平等状态。在这种状态下，参与者被剥夺了关于自身特质和社会位置的认识，但保留了理性和对基本社会利益的理解。这种“剥夺”如同一…
尊严
尊严（）或稱人性尊嚴（），指於道德、伦理、法学和政治学學说的讨论中，用以表明人本固有的价值属性和拥有受到他人的尊重的权利。它是啟蒙時代聚焦于探讨人本所固有的不可剥夺权利概念的延伸和扩展，经常以一种警示和劝戒的方式出现：例如，在政治上常用来表示对于刑罚所体现的不平等施虐的反抗和弱势群体寻求平等对待的诉求。但同时它也在扩展自己的应用领域，在文化、亚文化及宗教信仰等观念中得以阐释，甚至是那些供人類食用乃至研究的动植物试验品也拥有尊严可言。此外…
義理
義理（）原意为“事物正确的道理”，后指在封建的江户社会对与己相关的人有时即使不愿意也不得不去完成的行为和事情，是日本文化中对于維持社交中相互關係的既定手段以及人際和社會關係中應遵守之風俗習慣的稱呼，一般可以被譯作“義務”、“责务”等。義理可以被定義為「以自我犧牲的奉獻精神為上級服務」，是涉及忠誠、感恩和道德債的一种複雜的日本價值。義理與人情之間的衝突，歷來都是日本戲劇的主要主題。 像年卡等季节性的书信往来、年终·中元等互赠礼品的习惯也可…