阿尔克西拉乌斯
阿尔克西拉乌斯（），（），哲学家。阿埃奥利亚的皮塔内人，于塞奥弗拉斯图斯门下学习哲学。后成为学园领袖。他沿用苏格拉底式推论与论辩方法，不求得出结论，其主要道德标准为“追求理性的东西”。 参考 扩展阅读 *
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共 40 篇文章
埃奈西德穆 (书籍)
Aenesidemus是一本德文书籍，由Helmstedt的Gottlob Ernst Schulze教授于 1792 年匿名出版。舒尔茨试图反驳卡尔莱昂哈德赖因霍尔德为支持伊曼纽尔康德的纯粹理性批判（1781）而建立的原则。标题参考了古希腊皮浪派哲学家埃内西德摩斯(Aenesidemus)。其英文翻译的完整标题是Aenesidemus 或关于元素哲学的基础，由莱因霍尔德教授在耶拿发表，连同对理性批判的假装的怀疑论辩护（ Nebst e…
歸謬法
歸謬法（）是一種論證方式，即先假設對方的觀點是正確的，再從對方的觀點上推論，得出與對方的觀點相反的結論，從而否定對方的觀點。 示例 例一（推理出矛盾的結果） 假設 \sqrt{2} 是有理數，則可令 \sqrt{2}=\frac{p}{q} 為最簡分數，此時 p 與 q 互質 :左右平方得 2=\left(\frac{p}{q}\right)^2=\frac{p^2}{q^2} \Rightarrow p^2 = 2q^2 :由於只有偶…
斐利亞修斯的第蒙
斐利亞修斯的第蒙（，），又作提蒙(弗利翁特的)。懷疑論者，生於，第蒙後來移居迦克墩（希臘語：Χαλκηδών，英語：Chalcedon），在此以詭辯學派的學問方法出名，爾後又移居雅典，直至逝世。 參考
苦 (佛教)
苦（，），佛教的知識，依五蘊受蘊中的苦受（有時翻譯為痛受），苦意義為痛苦、不安、不滿足、不喜歡等。依四聖諦中的苦聖諦，苦的意義為有漏洞。四聖諦是佛教中，最基本的教育主軸。 词义 梵文，佛教的知識，依五蘊受蘊中的苦受（有時翻譯為痛受），苦意義為痛苦、不安、不滿足、不喜歡等。依四聖諦中的苦聖諦，苦的意義為有漏洞。四聖諦是佛教中，最基本的教育主軸。「苦受」與「苦聖諦」，苦的定義完全不一樣，如果依文解義混亂兩者，四聖諦就不能如實知見。 概論 外…
三相 (佛教)
南傳上座部佛教中，諸行有三相（，），又稱三辨識，即無常、苦、非我這三相，是一切存在的三個共同特徵（共相）。這個術語主要出現在南傳經論注疏中，在巴利經藏的《小部·譬喻經》中出現過一次但非此含義。 内容 在巴利佛教中，三相的主要内容即： #诸行无常（） #诸行是苦（） #诸法无我（） 涅槃不是諸行，所以涅槃沒有無常和苦，不過因為「諸法無我」所以涅槃也是無我。 在现代佛教界，三相与三法印也常合称为四法印。 行相 說一切有部的四諦十六行相中，苦…
四句 (佛教)
四句（），又稱四門、四句分別、四句法，一種邏輯結構，最早出現在古印度佛教論師龍樹作品《中論》中。破除四句，稱為四句破、四句否定，是一種悖論與辯證方法，為早期中觀派的主要因明學特徵。 概論 所謂四句，最早出現在《中論》第一品： 這是由大乘佛教中觀派的創始者龍樹的作品中所發現的。龍樹利用四句破來描繪這個看似矛盾的現實本質，其中「世俗」的現實認為實體都是獨立存在的，而大乘佛教的「根本」現實（屬於空）則所有都是虛無的。 以現代數學來表達，其內容…
美德
美德（拉丁语virtus，古希腊语：ἀρετή “arete”，英語：virtue）是道德上的卓越。 美德被认为是善在道德上体现出来的特质或者品质，因此美德被视为美好原则和道德的基础。 个人美德被视为是促进和实现集体以及个人伟大的特性。 源自于柏拉图的四个经典的基本美德（枢德）是：节制，审慎，勇气和正义。 美德指美好的品德，優良的品質、情操和行為，是每一個人都應該培養的優點。一個富有美德的人，是一個有氣質的人，被稱為有涵養，有內在美。 …
法沃里努斯
法沃里努斯（，）古罗马学者与哲学家，他的一生主要活动于哈德良统治时期。早年即接受良好教育，后凭借出色的口才在辩论中获胜而闻名于世，他晚年回到罗马城，开馆授徒，其著作现仅存残篇。 参考 扩展阅读 Ioppolo, A. M., "The Academic Position of Favorinos of Arelate," Phronesis, 38 (1993), 183-213. Opsomer, J., "Favorinos ver…
教條
教條（），又譯為信條、信理、教理、教義、定論，是被認為是絕對正確，不可爭辯的一個或多个原則或信仰，常常由某個權威所制定。將某個哲學家或哲學派別的意見，接受成為個人信仰，可以被稱為教條；將宗教的主張，政治團體或政治領袖的主張，政府的命令或法院判決，作為信仰來接受，也可以稱為教條。認為教條完全不能改變，必須完全依照其字面來理解及執行教條的想法，常被稱為教條主義（）。它是一個意識型態或信仰體系的基礎部份，改變教條必然會影響整個信仰系統，造成在…
亞歷山太學派
亞歷山太學派（），也称亚历山大学派，指在埃及亞歷山大於希臘化時代與羅馬帝國時期發展的文學、哲學、醫學、科學趨勢的合稱。 城市 亞歷山大是著名的亞歷山大大帝所建立的城市，在前332年所建。當時，建城的主要目的是作為貿易通商之用。居住的人大多數是希臘人和猶太人。除了商業之外，文化上的表現也為顯著。不僅有圖書館，還有許多不同文化、思想、宗教在此交流著。也許是因為交通的便利因素，使得此城在商業、文化上有著不可忽略的地位。 参考文献
本體
{{For|本体的其他用法|本体 (哲学)|本体 (信息科学)本体 (-{zh-cn:信息; zh-tw:資訊;}-科学)}} 本體（，），哲學名詞，意指不必用感官去知識到的物體或事件。它與現象是兩個相對的名詞，是形而上學中重要的議題。研究本體的學問，稱為本體論。康德稱本體為物自身（ ，，又譯為物自體）。 字源 本體（Noumenon）來自於，它的複數形是，字面意思為「在思想中的某事物」、「思想所對應的對象」。它是（noein）的現在分…
希臘式佛教
立像，健馱邏公元一至二世紀，今存东京国立博物馆]] 希臘式佛教（Greco-Buddhism）是受到希臘化文明影響的佛教，在公元前四世紀至公元二世紀於印度次大陸北部地區形成（今天阿富汗、巴基斯坦、印度北部查谟-喀什米尔邦的地區)。起源於亚歷山大大帝東征，將希臘文化帶至中亞及印度北部，由之後的希臘-巴克特里亞王國(中國稱之為大夏)、印度-希臘王國、貴霜帝國、健馱邏、马图拉、笈多王朝等王朝延續。希臘式佛教最大的影響是希臘式佛教藝術，包括受希…
相對主義
相对主义（relativism）是一種主張沒有絕對，只有相對的理論類型。其共同的主题是：经验、思想、价值，甚至是实在之中的一些主要方面总是相对于其他东西而成立的，但原因却不清楚。例如，正当理由、道德准则或真理的标准有时是相对于语言、文化或生物构成的。尽管相对主义的思想系统往往会导出难以置信的结论，但这些结论中总是有点诱人的东西，因而使很多背景迥异的思想家为之着迷。 相对主义几乎遍及每一个哲学领域。描述性的相对主义的许多版本就涉及到社会科…
道德怀疑主义
道德懷疑主義（英文：moral skepticism）是後設倫理學當中的一種主張：「沒人有道德知識」。許多道德懷疑主義者也提出模態的主張：「道德知識不可能成立」。道德懷疑主義者包括大卫·休谟、约翰·莱斯利·麦基、麥克斯·施蒂納、弗里德里希·尼采、Richard Joyce、Joshua Greene、Richard Garner、Walter Sinnott-Armstrong，和James Flynn。嚴格而言，Gilbert Har…
循環論證
循環論證（circular argument）、循環推理（循環推論；circular reasoning）、或循環證成（循環證立；circular justification），是論點的真確性最終由自身支持的推理方式。 循環論證或循環推理有時也泛指包括循環證成、循環因果、循環定義、循環解釋等各種有循環形式的陳述。 形式說明 循環證成通常是這樣的：主張命題p_1，但p_1並非已知或不證自明（例如論者試圖為它提供理據，或者它受人質疑），於是…
二諦
二諦，佛教與印度教術語，二種不同的諦，為世俗諦（saṁvṛiti-satya）與勝義諦（paramartha-satya）二者的合稱，是對於真理的一種看法。最早源自吠陀時代的奧義書思想，將世間的道理稱為世俗諦，超越世間的道理為勝義諦。佛教接受這個說法，部派佛教中的說一切有部、經量部，與大乘佛教都使用這個術語。 概論 勝義諦 勝義諦又稱第一義諦，按照阿毗曇，是指色法、心法、心所法、心不相應行法、無為法等無法再拆分的真實法。 世俗諦 世俗諦…
阿布德拉的赫卡塔埃乌斯
阿布德拉的赫卡塔埃乌斯（'，Hecataeus of Abdera*），前4世纪希腊历史学家，怀疑论者。 根据第歐根尼·拉爾修《名哲言行录》（IX.69），赫卡塔埃乌斯是皮浪的学生，与、弗利奧斯的提蒙、提奥斯的瑙西芬尼等人都被称为“皮浪派”。西西里的狄奧多羅斯（i.46.8）记载赫卡塔埃乌斯于托勒密一世时来到底比斯，并撰写埃及历史，当时有很多希腊人前往埃及。《苏达辞书》记载赫卡塔埃乌斯绰号（“批判语法学家”），且一直活到亞歷山大大帝死后…
阿恩·内斯
阿恩·內斯（），挪威哲學家，奧斯陸大學哲學教授，深層生態學的始創人，為20世紀的環境保護運動中最重要而且最鼓舞人心的知識份子。他以美國海洋生物學家瑞秋·卡森1962的著作《寂靜的春天》作為自己的深層生態學的重要基礎，並且將甘地的非暴力抗爭揉合了自己的生態觀點來作為行動指標。 內斯曾斷言，雖然戰後初期的西方環保組織曾多次提出了一些環境問題，但他們基本上沒有察覺到他所講的那些潛藏於文化和哲學中的問題。內斯認為，20世紀的環境危機的成因正是由…
瑙西芬尼
瑙西芬尼（英語：Nausiphanes，），提奥斯人，哲学家，曾师从皮浪。他在提奥斯创建了哲学学校，约公元前324年，伊壁鸠鲁在此师从于他。他为德谟克利特的追随者，且信奉他的“原子理论”。 参考 外部链接 Hans von Arnim, [http://www.archive.org/details/lebenundwerkede01arnigoog Leben und Werke des Dio von Prusa]*, pp. 43…