中觀學派
中觀派（，），是印度大乘佛教教內的兩大主要學派之一，由龍樹、聖天（又稱提婆）所奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗，與瑜伽行唯識派（有宗、法相宗）並列為「空、有二宗」，或「性、相二宗」。 中觀派主張，依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象，包括辨析現象的諸法在內，都沒有絲毫真實存在的自性。修行方法是觀察一切法——生滅的、不生滅的，世間的、出世間的，皆是如幻如化。如幻如化的一切法，但唯假名，依緣起相…
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中论
《中論》（，藏文：dbgu ma rtsa ba'i shes rab），又譯為《中觀論》、《中論頌》、《中觀根本論》、《正觀論》，龙树最重要的著作之一，為中觀派的根本論書之一。《中論》為大乘佛教重要理論著作，三论之一，漢傳佛教中的三論宗也以此書為根本典籍（即依“三论”立宗）。 概論 根據現存梵文本，中論名為Mūla-madhyamaka-kārikā，由三個單字組成。是根本的意思。，是形容詞madhya（中、中間）加上最高級詞尾ma，…
空 (佛教)
空（）或空性（），是佛教所使用的基本术语，空性是就內在而言，外在的顯示，即為空相。 字源 空是梵文的意译，音译舜若；其对应的名词形式梵文是，意译是空性，音译舜若多。 在藏文語境中，「空」(སྟོང་ཉིད།)不是一般字面意義上的不存在或者沒有，而是「不執著」自性的意思；「性」是本質的意思，換句話說：「空性」就是「不執著」事物的本質。 釋義 「空」常被誤以為有着 一切皆無 這個意思。舉例來説，著名理學家朱熹聲稱，道家認為 有「有」也有「無…
第3朵玫瑰
《第3朵玫瑰》（）是一部2007年美國奇幻劇情片，改編自米尔恰·伊利亚德的1997年中篇小說《》，講述一則充滿謎團的愛情故事。以二戰歐洲為背景，一位教授因一場災難事件而改變，並探索生命的奧秘。由弗朗西斯·科波拉執導兼編劇，這也是他自1997年的《約翰葛里遜之造雨人》後相隔十年首度執導的電影。 主演包括提姆·羅斯、布魯諾·岡茨、亞莉山卓·瑪莉亞羅娜、、和。 《第三朵玫瑰》於2007年10月20日在羅馬影展舉行全球首映。索尼经典电影定於20…
歸謬法
歸謬法（）是一種論證方式，即先假設對方的觀點是正確的，再從對方的觀點上推論，得出與對方的觀點相反的結論，從而否定對方的觀點。 示例 例一（推理出矛盾的結果） 假設 \sqrt{2} 是有理數，則可令 \sqrt{2}=\frac{p}{q} 為最簡分數，此時 p 與 q 互質 :左右平方得 2=\left(\frac{p}{q}\right)^2=\frac{p^2}{q^2} \Rightarrow p^2 = 2q^2 :由於只有偶…
中觀應成派
中觀應成派（），又稱隨應破派、必過性空派，大乘佛教中觀學派之下的支派之一，由佛護、月稱建立。這個派別的學說未傳入漢傳佛教，但在藏傳佛教傳承下來。後世的格魯派主要採取他們的見解，並將此認定為中觀派的主流。 名稱 此派得名於他們使用的辯論技巧。他們採用隨應破（prasaṅga）的方式來闡述空性。清辯採用自立量來作為辯論技巧，與他們形成對立，被稱為中觀自續派（svātantrika）。 隨應破，又譯為墮過，最早起源於龍樹《中論》。本意為「墮於…
二諦
二諦，佛教與印度教術語，二種不同的諦，為世俗諦（saṁvṛiti-satya）與勝義諦（paramartha-satya）二者的合稱，是對於真理的一種看法。最早源自吠陀時代的奧義書思想，將世間的道理稱為世俗諦，超越世間的道理為勝義諦。佛教接受這個說法，部派佛教中的說一切有部、經量部，與大乘佛教都使用這個術語。 概論 勝義諦 勝義諦又稱第一義諦，按照阿毗曇，是指色法、心法、心所法、心不相應行法、無為法等無法再拆分的真實法。 世俗諦 世俗諦…
七十空性論
《七十空性論》，又稱《七十論》，大乘佛教論書，作者為龍樹。內容講述一切法自性空的道理。梵文本已失傳，古代未傳入中國，現存版本來自藏傳佛教，民國時法尊法師曾將其漢譯。 內容 全書計有七十三首偈頌。 此論是《中論》第七品的餘論。《中論》第35頌説：“如幻亦如夢，如乾闥婆城，所說生住滅，其相亦如是”。此偈是指生、住、滅三有为相，如幻如夢，皆無自性。引起學人的質疑：《中論》说“生、住、滅沒有自性”，但佛經说“有生、住、滅三有为相”。所从龍樹造此…
六十正理論
《六十正理論》（梵文： Yuktiṣaṣṭikā ，藏文：Rigs pa drug cu pa རིགས་པ་དྲུག་ཅུ་པ།），又名《六十如理論》、《六十頌如理論》、《六十如理頌》、《如理論》， 龍樹造。它是理聚六論（《中論》、《迴諍論》、《精研論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《寶鬘論》）之一。 它含有60个偈頌。在龍樹的著作中，此論最常被引用。論師清辨、月稱、寂護曾引用此論，近代論師也常引用此論的偈頌 。 內容 此論説明建…
叢束理論
叢束理论，由18世纪的苏格兰哲学家大卫·休谟對於本体论有关客體在其中一个对象的理論比喻，主張「客體」只是属性和关系的組合。 根据叢束理论，对象由其属性组成，仅此而已。因此，如果没有属性的对象，就不能假想这样的对象。例如，当我们想到一个苹果时，就会想到它的特质：红色、圆形、是一种水果等等。除了这些特性外，没有其他东西。苹果也不过是其特性的組合。 論點 叢束理论的普遍理由是难以构想或描述一个物体，同时又不构想或描述其属性，尤其是在英美传统的…
八不中道
八事，又稱八不中道，指不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來八者，是龍樹《中論》的核心概念，「略說八事則為總破一切法」。在大乘佛教中有著極大影響。 偈頌 註釋與引用