社會責任
社會責任理論是一種道德或意識形態理論，主要討論政府、股份有限公司、機構及個人是否有責任對社會作出貢獻。分為正面及負面：正面是指有責任參與（社會活動）；負面指有責任不參與。 參見 企業社會責任 公眾人物
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共 67 篇文章
家谱
的家譜]] 家谱，或稱祖譜、族譜、系譜、宗譜、世譜、支譜、房譜、譜牒、世牒、家等，是家族裡记载本族世系和相關重要事蹟的书。在家谱上所登記的姓名謂之譜名。 中國的家譜歷史悠久，其起源可以追溯到商周時期。周邊的漢字文化圈國家如朝鮮半島、日本、琉球、越南的一些家族受到中國的影響，也有編纂家譜的習慣。 历史 殷商時，已有刻在金属武器上的家族世系，谱牒則形成於西周。 魏晉南北朝盛行官修合譜，時門第勢力興起，有九品官人法的產生，政府舉才往往先察訪其…
鬼畜
鬼畜原是日語詞彙，出自佛教六道中餓鬼以及畜生二道「餓鬼畜生」的縮寫，形容暴力且不人道的行為。 第二次中日戰爭時，日本用鬼畜這個詞形容國民革命軍，例如「鬼畜般的支那軍」（鬼畜の如き支那軍）。太平洋戰爭爆發後，日本人又稱呼美國和英國是「鬼畜米英」、「鬼畜米帝」。 在中國中文语境下，鬼畜是一种聲音剪辑的艺术创作形式，“从各种音訊或影片中收集声音素材，完全分割并重新剪辑之”。 參考資料 外部链接 [https://www.lanjinger.c…
虚无主义
虛無主義（英語：Nihilism，源自拉丁語nihil），指的是一系列哲學觀點的集合，它拒絕承認某個人事物的存在意義，並且認為想證明它有意義的舉動全是徒勞的，例如人類對客觀、真理、知識、道德、價值觀等概念的看法。 虛無主義分為很多個流派，每派的立場均不相同。虛無主義的支持者認為，正是因為虛無的本質，所以人們才沒法對虛無主義統一意見，這恰恰證明人類的所有價值觀都是毫無根據的，想理解所有的知識也是不可能的，某些生命的存在與否對我們的現實根本…
個人
個人，是具有某些能力或屬性的人類個體，例如理性、道德、意識或自我意識，並且是文化上建立的社會關係形式（例如親屬關係、財產所有權或法律責任）的參與者。 人格的定義特徵以及因此使一個人算作一個人的原因，在不同文化等背景及脈絡下有很大差異。 除了人格問題之外，是什麼讓一個人被視為一個人，還有關於個人身份和自我的進一步問題：關於是什麼使任何特定的人成為特定的人而不是另一個人，以及是什麼使一個人成為一個人—儘管有任何干預性變化，但某個時間的人仍與…
良知
良知或良心，是辨別對與錯的能力。由於良知的影響，當人類所作的與價值觀不合時，會感到自責。良知也可以視為人類在辨別對與錯時，作為判斷基準的價值觀。 良知是一種認知過程，它根據個人的道德哲學或價值體系引發情感與理性的關聯。良知並非僅是感官知覺或反射性反應所產生的情感或思想。在通俗用語中，良知常被描述為當一個人做出與其道德價值觀相衝突的行為時，所產生的悔恨感。關於良知在行動前如何告知道德判斷，以及這些判斷是否應基於理性，一直是現代歷史中倫理學…
上帝已死
「上帝已死」（）是德國哲學家尼采的一句名言，此句在尼采《快樂的科學》一書中出現了三次，後來又在其名作《查拉圖斯特拉如是說》中出現。「上帝已死」是尼采常被誤解的名言。 解釋 「上帝已死」並非是字面上解讀的尼采相信一開始實際存在一名上帝，而後來死了。相對地他想表達的是上帝已不再是生命意義的來源或是道德圭臬。尼采認為上帝的死所帶來的崩解即是現存的道德假設：「當一個人放棄基督信仰時，他就把基督教的道德觀從自己腳下抽出來了。這種道德觀絕非不證自明…
正義即公平
正義即公平：政治的而非形而上學的（）是美国哲学家约翰·罗尔斯于1985年发表的一篇文章。罗尔斯在这篇文章中阐述了他对正义概念的理解，包括正义的两个主要原则：自由原则和平等原則。 罗尔斯按照“词汇优先”原则排列这些正义原则：首先是自由原则，其次是公平的机会平等原则和差异原则。如果这些原则在实践中发生冲突，这一顺序决定了它们的优先级。然而，这些原则并非独立运作，而是共同构成一个统一、全面的有关正义的概念——“正义即公平”。它们的应用始终以确…
道德義務
道德義務（）所谓道德义务，可以拆分成两个词语：“道德”与“义务”。道德即对事物负责，不伤害他人和规范自己的一种行为准则。而义务就是个人对他人、集体和社会应尽的道德责任。应对损失和损害也是一项道德义务，那是一種義務，因為道德或倫理上的理由，使得某些行為具備某些被設定的價值，因此必須去執行。在道德哲學及宗教上，這是個重要的概念，哪些行為是應該被賦與道德義務，長期受到爭論。 義務是個人與其負有義務或對其負有義務的事物或人之間的合同。 如果違反…
應用倫理學
應用倫理學屬於哲學的學科，旨在應用倫理學的理論解決日常生活的困境，相關理論包括功利主義、社會契約理論和義務倫理等。被視為屬於應用倫理學範疇的題目包括商業倫理、生物倫理學、環境倫理、人權問題、企業社會責任等。 應用倫理學旨在通過倫理的分析以解決實際的困局，但從中可見，不同的倫理原則會產生不同的結論，得出的解決方法往往未能獲得一致認同。以醫療倫理為例，嚴格根據義務倫理的原則，對病人隱瞞病情是不容許的，但從功利主義的角度看，若這樣做會帶來好的…
森林法則
叢林法則（）或稱叢林的法則、森林法則、弱肉強食，是自然界的普遍規律。在自然界中，由於生存競爭，消滅其他競爭者以求得生存，是一個自然過程（雖然生物之間也有少數互利共生的情況，但生存競爭是主要現象）。 這個詞語有另一個含義，在西方常被用於描述人類社會中所有人自私自利，靠暴力或商業競爭贏過其他人，不在乎法治和公平，競爭力較差的人就被淘汰。 1894年，英國作家魯德亞德·吉卜林在他描寫印度叢林的兒童故事《叢林奇譚》中提及過叢林法則。在當時，某一…
撒马利亚人的困境
撒马利亚人的困境（）是指做慈善中遭遇到的两难处境。比如说，分发食物的慈善机构会遇着这样的问题： 一些人接受慈善机构的帮助来改善他们的生活处境，还有些人却依赖于慈善机构的帮助过日子。 术语“撒马利亚人的困境”是由经济学家 詹姆斯·M·布坎南提出的。 有些反对慈善机构的言论频繁地引用撒马利亚人的困境，并将其作为理由否定慈善的贡献。 这也是一个经常用来反对 共产主义和社会主义的理由。这些人声称国家政府的援助相当于慈善机构的援助，受益人接受援助…
婦女與孩童優先
「婦女與孩童優先」，歷史上或稱博肯海德演習（），是一個行為準則，規範婦女和孩童在災難（特別是船難）發生時，救生資源如救生艇有限的情況下，應優先救出，但此準則並無海事法依據。 歷史上最早有記載的運用是在1852年英國皇家海軍軍隊運輸船船難發生時的疏散作業中，但使這個行為準則在大眾間盛傳的還是1912年的鐵達尼號沉沒事故。 根據災難疏散專家埃德·加利亞（），在現代的疏散計畫中通常會「幫助最脆弱的人脫離險境，而那些人通常是受傷的人、老年人以及…
人性論 (書)
《人性論》（），是蘇格蘭哲學家大衛·休謨出版於1739年至1740年的著作。該書被許多人認為是休謨最重要的作品，也是哲學史上最具影響力的著作之一。 歷史 1734至1737年，休謨開始寫《人性論》。到1739年初，《人性論》第一卷《論知性》與第二卷《論情感》以匿名出版。1740年，《人性論》第三卷《論道德》以匿名出版。 內容 休謨於此書中，探究人性。休謨於第一卷中，探究人類本性的認知能力。第二卷中，休謨探究人類的本性的激情。第三卷中，休…
伦理困境
伦理困境也被称为道德悖论，是指陷于道德命令之间的明显冲突，如果遵守其中一项，就将违犯另一项的情形。此情況下無論如何作為都可能與自身價值觀及道德觀有冲突。從而在認識論層面可以察覺各種有限性，並非可以是無限的自由選擇，後果的嚴重程度都難以承擔或負責。 比较著名的有有轨电车难题。伦理困境的形式化表示為如下： :#A是道德上必須做的。 :#B也是道德上必須做的 :#不過，我不能同時做A和B。 現實例子 #道德衝突是指同时要求實踐多种道德的困境。…
祖父母
祖父母是指父親跟母親的家長，又称“爺爺與奶奶”、“爷爷與嫲嫲”（拼音：mā má）。母親的家長也稱為外祖父母，亦稱為「外公與外婆」。自己則分別是祖父母和外祖父母的孫子或孫女、外孫或外孫女。由于社会发展的变迁，某些地方出现了父母双方的家長稱呼不分內外之趨勢，如皆稱為“爷爷”與“奶奶”。 稱謂 同樣的稱謂在不同方言中所指稱的對象可能不同。例如公公、婆婆在中國北方話是兒媳稱丈夫的父母，但在粵語卻是指母親的父母。此外，對祖父母和外祖父母的口語稱…
唯意志論
唯意志论（）又称意志主义，是一个哲学概念和流派，其核心主张是将意志视为现实的根本要素、宇宙的本体或人类心理活动的主导力量。 唯意志论通常被视为理性主义、机械唯物主义的对立面。理性主义认为世界是合乎逻辑的、理性的，而唯意志论则认为世界的本质是非理性的意志，理性只是意志的派生物或工具。该思想流派在19世纪的德国哲学中达到顶峰，主要代表人物为阿图尔·叔本华和弗里德里希·尼采。 主要代表人物及理论 亚瑟·叔本华 叔本华是现代唯意志论的奠基人，代…
前輩
前輩、先輩是漢語中指社會群體中與自己無親屬關係而輩份比自己高者，例如老師、老闆、校長、師父、父母親輩常來往的同學及同事、同學及同事的父母等；或者同組織中科層地位相近而比自己資深者的統稱，例如師兄師姐。 語源 用“先輩”以稱呼年長者的情況早在三國時已經出現，如《三國志·吳書·薛綜傳》：“先辈仁谨，不晓时事”。到了唐朝，“先輩”成為了進士的通稱。 應用 對於前輩，有若干不同的稱呼法，例如在學徒、劇團之間叫「師兄」、「師姐」；學生、校友、軍隊…
集体主义
集体主义，是主张个人从属于社会，个人权利受到集体权利的限制，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。在極權主義的國家集团里面，這種意識會被用于對精神領袖或政黨的絕對忠誠，集体中的非核心个体也因此而丧失了与集体相等的权利。因此，不少观点认为，集体主义具有獨裁政權的性質。 含义 集体主义的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益，这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发…
惡
'（中古聲調：陰入）指哲学、宗教、伦理概念裡的邪惡、罪惡、恶毒；在汉语作动词时'（中古聲調：陰去）也指對人和事物的厭惡、排斥以至恐惧。惡是与“善”、“好”相对的概念。 语源 中国古人以「惡」表达邪惡、罪惡、醜惡、厭惡。 定義 「惡」的定義不盡相同，但可歸納出，惡是為提升或維持自身利益而犧牲他人利益。 宗教上的惡 基督教：5世紀，神學家圣奥古斯丁提出“惡是善的喪失”，而“善”即神學中“上帝的善”。基督教、猶太教等宗教認為撒但是惡的化身。對…