圣徒
圣徒本意指聖人的門徒或者聖人思想的追隨者，如李東陽《金陵問》：“程夫子，真聖徒。”“圣徒”一詞在近代也成為其它宗教的借用譯詞，也通常指具有特别美德或者修行水平很高的教徒。聖徒和聖人本義上的區別是，聖徒是追隨某一流派或宗教而受到該教派推崇的人，而聖人則獨立于而不是追随某人或某一思想派別。 有的宗教专门通过一定的仪式加封聖徒，但也有的聖徒直接被大众尊奉为聖徒。基督宗教（包括天主教會、聖公宗、路德宗、東正教會）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里…
标签：#宗教術語
共 21 篇文章
解釋學
解釋學（），又称詮釋學、阐释学、释义学，是关于文本解释的理论。在中世纪欧洲的解釋學主要是对于《圣经》的解释，現代稱之爲解經學和释经学。18世纪，哲學家弗里德里希·施萊爾馬赫把解释学扩展到解释哲學文本意义和文化意义的一般规则的理论。現代的解釋學涵蓋了語言的和非語言的交流，以及符號學、預設和先入為主。詮釋學已廣泛應用於人文學科，尤其是在法律、歷史和神學領域。 解釋學在廣義上的定義為：意義之理解(understanding)或詮釋(inter…
长生不老
長生不老（壽命長而不會衰老），相近的辭彙還有長生不死（在安全無外力狀況下擁有無限的壽命，但依舊會老化）、不老不死（在安全無外力狀況下不會衰老與死亡）、不朽（英语：Immortality）與永生（在安全無外力狀況下永遠生存而不會死亡，但會衰老）。水螅、燈塔水母是目前已知不會衰老的生物。請注意，長生不老不代表不會死亡。 據稱多數人並不希望長生不老。一項英國的調查顯示，即使是在生理與心理健康都能得到保證的狀況下，也依舊只有大約六分之一（17%…
米德拉什
米德拉什，或译作"米德拉西"、"密德拉西"、"米大示"（英语：Midrash），是猶太教對律法和倫理進行通俗闡述的宗教文献，為猶太法師知識的研究與猶太聖經的詮釋。 "米德拉什"是希伯來文מדרש的音譯，意思是解釋、闡釋，即"聖經註釋"。雛形在公元2世紀時已出現，全部在公元6至10世紀成書。猶太拉比們通過"米德拉什"將不同的觀念引入猶太教，聲稱乃揭示早已存在經卷內的觀念。 全書按《塔納赫》（即希伯來聖經）的卷序編排而講解，稱呼是在每書卷加…
希伯來聖經
希伯来圣经（），或称希伯来经卷（），是聖經研究学者使用的一个指代塔納赫（; ）的专业术语，即是希伯來文所說的聖經（，，），既是犹太人的正典文献，也是旧约圣经的。希伯来圣经大部分用希伯来语写成，部分章节用亚兰语写成（包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分）。 天主教會的续经部分和東正教會的次經并未在新教旧约圣经中几近一致的内容中找到来源出处。而后来的对那些名字，序号或者顺序未详细注释的地方也存在差别。 “希伯来圣经”一词的提出目的是保证内容…
魅力
魅力（）是引人注目的吸引力或魅力，可以激发他人的奉献精神 。 参考文献 參見 * 人氣
殉教
殉教，又稱殉道，意指为了宗教或信仰而不畏迫害和杀戮，以致牺牲生命。 基督教 在火刑柱上焚燒基督教烈士的插圖 ]] 最初無論是聖經還是世俗界，殉教者（martyr）一詞的意思都是目擊者。其新的意義取自耶穌受難。於是早期基督徒認為是殉道者的原型。 在希臘文裡，「殉道士」（Martys）的字義是「見證人」（Witness）。後來基督教採用了此詞彙以描述那些因懷抱信仰而受到苦難或死亡的人，逐漸建立起了這個獨特的群體。這種殉道行為幫助後人知道該如…
修行
修行，本為君子修養的實踐活動，又稱作修身。後來成為專用於佛教、道教的宗教術語，指稱其用精神或行为的鍛鍊，藉以悟道的方法，如打坐修禪、修懺、念經、念佛、行善等等。 汉语词义 “修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义），常简称作“修”、“爲”、“行”等。如： 君子修德行： 《庄子·大宗师》：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。」 《韩非子·问田》：「臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。」…
聖爵
聖爵（拉丁語：，源於古希臘語 (，意為「酒杯」)），又稱聖餐杯，是一種帶高腳基座的禮儀杯器。雖然原本是考古學術語，現今主要特指基督教禮儀中聖體聖事使用的器皿，如天主教彌撒所用。這類聖爵多由金屬製成，形制上多為無柄的喇叭形杯口，但材質與造型並非絕對規範。 歷史上，類似形制的杯器也為世俗貴族所用。部分珍品如中世紀的拉科克杯與皇家金杯，甚至兼具宗教與世俗雙重用途。由於教會珍藏的聖爵不像世俗貴金屬器皿那樣容易被熔毀重鑄，因而得以保存至今。 世俗…
功課 (宗教)
宗教上的功課（），是指宗教徒每日要做的功德，或行善助人，或敬奉神佛，或誦經打坐，是一種奉行宗教祖師的教導的善行為，以此會獲得善的精神回報。 基督教 基督教的善功和猶太教同源，奉行十誡是最基本的善功。 在天主教，以踐行時辰禮儀爲每日功課。 伊斯蘭教 伊斯蘭教的天課，以“认主独一”和“劝善戒恶”最為常見。虔誠的穆斯林會每日六次禮拜真主。 道教 道教徒的功課，通常指積累功德，供奉仙君，行早晚功課經儀。 功课一般分为早上和晚上做，分别叫做早课和…
不信者
不信者，或異教徒（）為基督教或伊斯蘭教對無宗教或異教人士的稱呼。在一神教世界通常為罵人詞彙。不過某些伊斯兰教学者认为伊斯蘭教中引用“異教徒”一詞為中性詞，泛指有不同信仰的人，不過一般不信教者都統稱為卡菲勒。 基督教 歷史上，稱脫離正統基督教思想的教會團體為「異端」，而基督教以外的宗教團體或人士則為異教徒。他們還定義否認基督教或基督教聖經的人為異教徒。如果懷疑論者所追求的證據，是用來滿足自己相對於基督教的信仰，則可能不被視為異教徒。這個詞…
解经学
篇章.]] 解经学（，名字来源于古希腊语，即“引导”）是指对一段文字（尤其是宗教经典）批判解读或理解。一般这个词用来指与圣经相关的解经工作，但人们现在一般“圣经解经”（）来将它与其他文字解读工作区分开来。 参閱 释经学 外部連結 翻譯 [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt1001.htm Book of Isaiah] – Hebrew, side by side with English [http…
否定神學
否定神學，或反面神學（），是神學中源遠流長的一種觀點，經常為一神教的信仰所採用。 定義 天主（或是造物主）乃是人類不可能正確去認識的一個對象，於是人類永遠不可能判斷這位天主是位怎麼樣的上帝（人類不具有建立「神正論」時所需要的那份心智能力），天主在歷史中的旨意也是不可能被人所掌握的，這一切除非是天主親自向人啟示方能明白。 否定神學的精神可以用這樣的話表示：與其說天主是什麼，不如說天主不是什麼。 相關神學觀念 不可知論 神秘主義 新正統神學…
若主願之
若主願之（；）是阿拉伯語短語，意為「假若真主意欲」或「上帝的旨意」。這個短語在古蘭經中多次被提及，通常是談論未來事件時使用。這個短語通常被穆斯林、阿拉伯基督徒和其他宗教的阿拉伯語使用者使用，來指一件希望會在未來成真的事件。 参见 如主所願 讚主清淨 真主至大 萬讚歸主 參考資料
圣土
圣土（英語：Holy Land），也稱聖地，是大致位於地中海和約旦河東岸之間的一個地區，傳統上是《聖經》中的以色列地和巴勒斯坦地區的同義詞。今天，「圣土」一詞通常指大致相當於現代以色列和巴勒斯坦國的領土。猶太人、基督徒、穆斯林和巴哈伊教徒都視該地區為神聖（之地）。 這片土地的部分意義源自於耶路撒冷（猶太教的聖城，也是第一聖殿和第二聖殿的所在地）的宗教意義，以及它作為《聖經》大部分內容的背景的歷史意義，即當地是耶穌的事工的發生地、麥加天房…
选民 (神学)
选民，即天選之人，指「被上帝拣选的人」，也稱上帝的選民。這一稱呼常用在獲得上帝挑選、喜愛的族群。 亞伯拉罕宗教中，犹太人、基督徒、穆斯林，都声称自己接受了上帝的启示，认为自己才是上帝的选民。犹太人認为这个身分只属於他们，因为在《旧约圣经·出埃及记》中提到，希伯来人是上帝特选的子民，将来救世主弥赛亚要降临，拯救以色列人。以色列人还占有“上帝的话”或“上帝的律法”，即上帝借由摩西頒布的《摩西五经》。 在中國，古時道教也有類似的思想，稱之種民…
得救
得救或得救贖就是離開苦難。在宗教，得救就是靈魂得以脫離罪。 研究有關如何「得救」的學問稱為救贖論。 猶太教 基督信仰 基督信仰認為，救恩是上帝所賜予的禮物（「恩典」），人要以「信心」接受。新教認為，人不能以行為、善工來換取，或完成救恩。 伊斯兰教 伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园” 另見認主學、五功…
弥赛亚主义
弥赛亚主义（）是相信彌賽亞（或譯默西亞）会降临并拯救众人的信仰。弥赛亚主义起源于琐罗亚斯德教，后传入亞伯拉罕諸教，但其他宗教中也有类似概念。具有弥赛亚概念的宗教包括印度教（迦樂季）、犹太教（弥赛亚）、基督教（基督或稱彌賽亞）、伊斯兰教（马赫迪和爾撒）、德鲁兹教（哈姆扎·本·阿里）、琐罗亚斯德教（苏什扬特）、佛教（彌勒菩薩）、道教（李弘真君）和巴比教（上帝将要显圣的祂）。 在犹太教中，弥赛亚将是大衛後裔的未来犹太君主，也将是犹太人和全人类…
信條
信條（）是一種固定而形式化的陳述，對一個群體內共同的信仰或信念，歸結為一組核心的準則。通常出現在宗教團體。 字源 信條（Creed）的字源可以追溯至拉丁文「」，是教會在禮拜儀式中，形式化誦念的一組固定文字。在誦唸完每個段落，都會加上「」（我相信）作為結尾。 實例 基督教最早的信條「耶穌是主」起源自使徒保羅，並確立了三位一體等基本教義。初期教會將這些信條文字化之後，成為信經，如尼西亞信經、使徒信經等。 在伊斯蘭教中，則有清真言。 參考資料…
努秘
，在中文里被稱作努秘，是一個英語形容詞，來自拉丁語中的「'」一詞，後者意即「精神或宗教情緒的激發」，「神秘而令人敬畏」。 起源 英語形容詞在17世紀源自意味著「神明」或「在某種物質或空間之上的靈魂」的拉丁語單詞「'」，以在古羅馬宗教中的使用尤甚。其以與「」相關聯之事物爲涵義，代表了神性的力量、存在或顯現。 從詞源學上講，該詞與伊曼努尔·康德的本體（noumenon）理論并無直接聯係——後者源自希臘語，指所有事物之下一種不可知的現實。 使…