三神器
三神器是指日本创世神话故事中源自天照大神，並在其後代日本天皇手中代代流傳的三件神器。目前仍有一些日本人認為三神器是代表天皇的正统象征，在日本的地位类似中国的九鼎、传国玺與朝鲜半岛的天符印。 神话中的三神器 最初神器由忌部氏保管，后在持统天皇时由中臣氏提出三神器，包括： 八咫鏡（）：一柄銅镜。相傳如今供奉于三重縣伊勢市的伊勢神宮。 天叢雲劍（）：又名「草薙劍」，源于創世神话中素戔嗚尊的寶剑，他斬殺八岐大蛇後從其尾部取得。相傳如今供奉于名古…
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神代文字
神代文字（），指的是漢字傳入日本前，所被使用文字的總稱。包括、和等。江戶時期開始有人對其真假進行過論證（事實上大多數的證據也集中在那個時代），因此近代对于神代文字存在性，日本学界有正反两方。 概說 神代文字是指上代日本語以前或神武天皇的時代所被使用的文字總稱。有時被作為推定在西元前660年之前的文字。二次大戰時軍國主義教育的在野學者曾宣傳其為日本最早的文字，以此表明日本早於史前已擁有獨立文化，其真實性一直成疑。江戶時期的學者也有一些稱之…
神職 (神道)
神职（）指的是那些在日本神道教或神社内供奉神祇并履行祭祀仪式及相关责任的人。 概况介绍 神主原本指的是神社内担任祭祀相关工作的最高负责人员，但现在其含义基本与神职差不多。而神官则是一种专门从事祭祀的职业，由神宫直辖管理。在第二次世界大战之前，只有伊势神宫内“神宫司厅”内负责祭祀的职业才能被称呼为“神官”。而在日本国宪法颁布之后，神道教逐渐和日本政府实现政教分离，而神官这个职位不再设立。 直至江户时代，伊势神宫和鹿岛神宫的“物忌”，以及贺…
祖先崇拜
鄧氏祖先牌位]] 蔣氏宗祠門額上蔣中正所題「忠孝傳家」之匾，體現傳統士人飲水思源理念的核心精神。]] 清時期傳統家族的歷代祖先畫像]] 祖先崇拜，或稱祖靈信仰、敬祖，是指一种懷念祖先、紀念祖先的信仰，逐漸產生類似宗教儀式的習俗。基于死去的祖先仍然深深存在後人心中，因此供奉祖先的象徵而能「事死如事生」；也有認為祖先靈魂受苦，則子孫也會產生負面影響，因此供奉祖先以安慰或做功德回向；也有認為祖先能對子孫降禍賜福，因此供奉祖先來祈求平安。祭拜祖…
神道
神道（），也稱爲「惟神之道」、「隨神之道」，漢語圈又稱神道教，是原生於日本大和民族的民族宗教，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特徵是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的神祇與英雄、乃至各種幽靈、外國人物等皆是，認為凡間的萬物都有神靈依附，福氣、災厄、疾病等抽象概念也是神。神道沒有統一的信仰組織或教典，旗下分為數個流派。 神道的起源可追溯至日本史前時代的彌生時…
御靈信仰
]] ]] 御靈信仰（ごりょうしんこう）是將威脅人們的天災、疫病視為由死於非命或含怨而死的人之「怨靈」作祟，為了避免災禍而安撫祭祀「御靈」的一種日本信仰。 概要 奈良時代末至平安時代初期，接連出現因政變而非運死於非命的皇族・豪族，人們認為天變地異、疫病流行是這些含怨而死的人之怨靈作祟，因此產生祭祀這些「御靈神」的御靈會。清和天皇貞觀5年（863年）5月20日，在平安京的神泉苑執行最初的御靈會，當時作為御靈神祭祀的是崇道天皇（早良親王）、…
七五三
七五三（）是日本一項獨特的傳統節日與通過儀禮，旨在慶祝並祈求三歲、五歲、七歲孩童的健康成長。節日的核心對象為三歲和七歲的女孩，以及三歲和五歲的男孩，傳統上在每年11月15日舉行。當天，家人會為孩子換上和服等正式服裝，前往神社參拜，並分送象徵長壽的「千歲飴」。 此習俗源於古代宮廷與武家社會的通過儀禮，反映了過去因嬰幼兒死亡率高，而對孩子每個成長階段的珍視。它整合了三歲的「髮置之儀」、五歲的「袴着之儀」與七歲的「帶解之儀」，這些儀式分別象徵…
言靈
言靈（）在日本指的是存在於語言中的精靈或靈力。辭典《大辭泉》定義為古代日本人相信存在於言語中不可思議的力量，認為能使說出的話語實現。古代的言（こと）同時指「言語」和「事柄」，暗示了言與事之間存在著緊密的聯繫。言靈的核心信念是，說出的話語能夠影響甚至決定事件的發生。 歷史 在日語中，「言霊（ことだま）」一詞最早出現在《萬葉集》的三首和歌。言靈在《古事記》、《風土記》或其他文獻，並未見同名記載。且《萬葉集》的歌編號3254，在萬葉假名中被寫…
天滿大自在天神
・明治時代）]] 天滿大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）是歿後的菅原道真的神格化之稱呼，或祭祀神格化的道真的神社。天神信仰、天滿宮的主神。學問之神、雷神。 信仰 主要作為學業・豐收之神祭祀，但是也有多種多樣的信仰。 另一方面，因為是歷史上的怨靈，所以，作為招來災厄之神受人畏怖。 神號 根據『北野天神緣起繪卷』、『菅家御傳記』，稱為天滿大自在天神。 之後，發生清涼殿落雷事件，京都的人們將北野之地曾祭祀的火雷神（天神地祇）和道真的怨靈…
高千穗河原
高千穗河原（たかちほがわら）是位於日本九州南部，連接霧島山的中岳和御鉢之間的山谷中的小平地。古時被稱作瀬多尾越、中世紀時曾經有霧島神宮建立於此。 地理 海拔標高970公尺，被紅松等樹林環繞。由此為始，有綿延至中岳、新燃岳方向以及御鉢山・高千穗峰方向的登山道，為霧島山登山據點之一。周邊有巡覽深山霧島（九州杜鵑）群生地的散步路線、露營場地、遊客中心、零售商店以及收費停車場。各個設施皆由自然公園財團經營管理。 神籬齋場]] 「古宮址（ふるみや…
明神
明神（）乃是日本神道對神的稱號之一。不過該詞彙用以指稱天皇時則讀成「あきつみかみ」，詳情請參照現人神之條目。 「明神」一詞有意見認為出自佛教用語，如《不空羂索神變真言經》提及「一切真言明神常樂擁護」、「啟白發遣諸佛菩薩諸天明神各還本宮」。《吽迦陀野儀軌》提及「堅縛四方四角神等。堅縛明神等」。《焰羅王供行法次第》提及「一心奉請世間廣大威德自在明神」。 但考慮該詞是為了反對神佛習合的「權現」所提出的，其或許更可能來自於中國傳統。像是《左傳》…
大祓詞
大祓詞是用於神道祭祀的一種祝詞。最初用於大祓式，由中臣氏專門負責宣讀，因此也被簡稱為中臣祭文或中臣祓詞，簡稱為中臣祓。其典型文本載於《延喜式》卷八，題為六月晦大祓。一般來說，當提到大祓詞時是指由參與大祓的參拜者共同宣讀的形式；而提到中臣祓時則是指僅由神職在神前奏上的形式。 概要 大祓詞最初是每年6月和12月的末日進行的大祓儀式中所念的祝詞，用於祓除犯下的罪（根據神道的觀念，這裡的「罪」與犯罪的意義不同）和穢物。由於中臣氏在京城的朱雀門上…
觸穢
觸穢，是一種宗教觀念，世界上不少宗教皆有認為不潔（穢）可由接觸傳播的觀念。 東亞 東亞傳統宗教包括道教、巫覡宗教如中國民間信仰、日本神道和陰陽道、朝鮮巫教皆觸穢思想。認為死亡、懷孕及分娩、流血也是不潔，接觸到會沾上霉氣和生病，所以處於這種狀態和從事此種工作的人要與其他人隔離，亦不能參與一些宗教儀式。而被感染的人需到廟宇、寺院、神社等宗教場所由進行祓除儀式恢復潔淨。 日本延喜式中對不同情況下的不潔訂下不同隔離日數：人之死穢30日、人之産穢…
真榊
真（）是日本神道教神事時，放置於祭壇左右的祭具。由綠、黃、紅、白、青五色絹組成的幟（のぼり）前端立上榊樹枝（さかき），並掛上三神器。左側掛上劍，右側則掛上鏡與勾玉。全體被稱為「真榊台」。 真榊與日本神話中「天石窟（あめのいわや）五百津真賢木（いほつまさかき）」的故事有所淵源。景行紀、仲哀紀中亦有記載。此外在明治天皇即位之時，各地的神社皆在社頭使用真榊裝飾。出雲大社特別將榊枝５～６尺裝置於棒杭，右榊掛上了玉、鏡，懸掛五色絹，左榊則取懸劍與…
荒魂與和魂
荒御魂形象的荒祭宮，位于三重縣伊勢市]]荒魂（）與和魂（），是指日本神道信仰中，神的靈魂所持的兩種形象。 概念 許多日本思想家認為人類及神祇的靈魂都由許多不同且獨立的部分所構成，例如本居宣長。 由本田親徳及出口王仁三郎等宗教家所提出的「一靈四魂」認為，神的靈魂是由四個部份所構成，分別是荒御魂、和御魂、幸御魂及奇御魂。每一個魂都有不同的功能且互相配合。荒御魂、和御魂、幸御魂及奇御魂分別代表：「勇」、「親」、「愛」、「智」。 特徵 荒御魂是…
神使
神使（しんし）是神道中神的使者（使い）或神的眷族，代行神意和現世接觸的特定動物。也稱作「神の使い（かみのつかい）」、「つかわしめ」等。有時也被視為神。 神使 關連項目 狛犬 外部連結 [http://www.genbu.net/tisiki/sinsi.htm 【神使】−神のつかわしめ−] *[http://www9.plala.or.jp/sinsi/07sinsi/01sinsi.html 神使の館]
祭神
祭神是指在神社中被供奉的神道之神。 历史 目前，大多数神社所供奉的祭神，是源自于日本神话中的神祇，或者被视为与日本神话中的神为同一存在。 最初的神道源于对自然的崇拜，例如山、海、河流等自然现象被视为神体。在神社的早期阶段，被供奉的神多为无名或不详之神。在《古事记》《日本书纪》及《万叶集》等古代文献中，明确记载祭神名称的神社如伊势神宫、住吉大社等仅属少数。大多数神社仅以所在地名或神社名加上“神”字称呼。即便是在10世纪初编撰的《延喜式神名…
神郡
神郡（）是日本律令制下指定為神社所領或神域的郡，作為其中一種，神郡的收入用來支付神社的修理和祭祀等各項開支。 概要 文獻上，神郡一詞最早出現於持統天皇6年（692年）。然而按《神宮雑例集》和《常陸國風土記》記載，在大化5年（649年）多氣郡、度會郡和香島郡（）成立，因此推測神郡也是在大化至天武天皇時期（645年 - 686年）之間設置。 按《》記載，在養老7年（723年）11月16日時，總共有8個郡為神郡，統稱為「八神郡」，延長5年（9…
神體
被視為神體]] 神體是指神道中神所寄宿之物體、也是人們崇拜的對象。 大神神社以三輪山為神體、皇大神宮則以三種神器中的八咫鏡為神體。 概要 神道中的神泛指魂・精靈・命・御靈（みたま）等不同含義。 皇室神道 ]] 鏡、刀、曲玉組成「三神器」是古代王權象徴、也是皇室所有物。 神社神道 神社會在神體綁上注連繩、山、丘、神木。 參考資料 参考文獻 薗田稔、茂木栄 『日本の神々の事典 神道祭祀と八百万の神々』 学研 1997年 戸部民夫 『八百万の…
神宮
神宮（）為日本伊勢神宫（三重縣伊勢市）的正式名稱。或者用「○○神宮」來定義所稱呼的神宮。神宮的奉祀只限於日本皇室祖先神、天皇及對於大和平定有非常功績的特定神祇。關於伊勢神宮（皇大神宮）之祭神天照大神分靈出來奉祀在日本全國各地所叫得出名稱來的神社，請參照神社條目。 神宮一覽 參見 神社 神道 社格 御神體 日本神社列表 日本寺院列表 別表神社 二十二社