净仪 (人生过渡礼仪)
净仪（）是印度教、耆那教、佛教与锡克教体系中划分人生阶段的传统礼仪。该词见于古梵语与巴利语典籍，字面义为“修为圆满、身心整备”，亦泛指各类神圣净化仪式。 》文本则收录16种净仪。印度教净仪既包含降生、命名等外在仪轨，也涵盖心怀慈悲、端正心态等内在心性修养准则。人身心内积淀的业力印记，会左右自身性情、处事反应与精神状态。《梨俱吠陀》6.28.4、8.33.9 等诗篇中，此词均表净化、筹备之意。公元前500至前200年成书的《阇弥尼前弥曼差…
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還曆土俵入
理事長的第31代橫綱常乃花寬市於1956年在藏前國技館舉行還曆土俵入儀式]] 還曆入土俵（），是相撲退役橫綱慶祝還曆（60歲生日）的儀式。 如果他是年寄（相撲部屋的掌門人），儀式通常在東京的主要相撲廳兩國國技館舉行。如果已退休，則在其它地方舉行。退役橫綱會穿戴稱為「赤綱」之紅色腰帶進入土俵，並由兩位橫綱級別力士或是同部屋的力士陪同，分別擔任太刀持（）和露拂（），完成入土俵儀式。 2015年，第58代橫綱千代之富士貢舉辦還曆儀式，除了赤色…
兜襠布
褌（），中文俗稱兜襠布，是日本的一種傳統內衣。依照其形製大致可以分為狀褌和袴狀褌。在世界各地的不同民族中都能找到類似的服裝款式。另有一種說法認為，帶狀褌起源於日本南方民族，而袴狀褌則起源日本北方民族。 在室町時代之前，褌大多為麻布；而從江戶時代開始，棉布開始成為褌的主要製作材料。而其他用來製作褌的布料包括新麥斯林紗（）、人造絲、絲綢和火麻等。就穿著感覺來說，粗紋材質的布料比較柔軟而細紋材質則比較硬挺，故而大多數人所穿著內衣用褌為粗紋布料…
坚振圣事
坚振圣事（Confirmation）是天主教會、東正教會、東方正統教會等基督教派別承認的七件聖事之一，認為通過堅振聖事，聖神（聖靈）能進一步鞏固人通過洗礼與天主（上帝）建立的關係。 新教除承認所有七件聖事的盎格魯大公主義等少數例外，雖然聖公會、循道宗、信義會、長老會等實行嬰兒洗禮的教派也會舉行「坚振礼」、「堅信禮」，但並不承認其聖事（聖禮）地位，認為這只是一種宣信信仰的禮儀而已（圣公会大部分的教会仍以圣事性礼仪看待，即带有圣事性质但非圣…
单身女子派对
单身女子派对是西方一些國家为即将结婚的女性（新娘或准新娘）举办的派对。 单身女子派对会选择许多不同种类的娱乐活动。虽然向准新娘敬酒在大多数单身女子派对上都很常见，但有些派对则以饮酒游戏为核心。规模较小的单身女子派对，准新娘通常只邀请亲密的朋友和姐妹，可能涉及一晚或一个周末的出游，也可能安排参观活动，如参观酒庄或美术馆。 参考文献
阈限
阈限指的是人們參加通過儀禮後的一种模糊不清的状态。在此阶段，参与者既已脱离參加通過儀禮前的原有身份，但尚未完全获得理應在通過儀禮完成后獲得的新身份。在通過儀禮的阈限阶段，参与者正处在旧有身份认同即將终结与新的身份認同即將產生的交界点。 参考文献
穿裤礼
男童]] 穿裤礼指男孩幼年时首次穿裤的仪式。从16世纪中期 至20世纪初，西方的男童在幼年时(2岁左右-8岁左右) 通常穿着长袍或连衣裙，直到长大后才穿裤。穿裤礼是男童人生中重要的庆祝仪式。这意味着父亲在抚养孩子方面会更多的参与。 庆祝 在19世纪，男童在穿裤后，通常会拍照留念，通常是跟他的父亲合影。 图片集 File:Ulrik Prince of Denmark.jpg|丹麦王子，1615年。 File:Anthony van Dy…
七五三
七五三（）是日本一項獨特的傳統節日與通過儀禮，旨在慶祝並祈求三歲、五歲、七歲孩童的健康成長。節日的核心對象為三歲和七歲的女孩，以及三歲和五歲的男孩，傳統上在每年11月15日舉行。當天，家人會為孩子換上和服等正式服裝，前往神社參拜，並分送象徵長壽的「千歲飴」。 此習俗源於古代宮廷與武家社會的通過儀禮，反映了過去因嬰幼兒死亡率高，而對孩子每個成長階段的珍視。它整合了三歲的「髮置之儀」、五歲的「袴着之儀」與七歲的「帶解之儀」，這些儀式分別象徵…
通過儀禮
文化人类学中，通過儀禮（）指个体脫离一群体以进入另一群体的仪式或，会使個體的社會地位大幅改變。此概念出自著于1909年的《过渡礼仪》（）一书。 舉例，標誌著人進入人生中另一階段的出生、成年、婚姻和死亡就往往存在通過儀禮，如中華文化的四禮中即有冠、婚、喪。 过渡至成人，部落中的每个亚群体都各自有不同的服饰及期望]] 參見 生日 彌月、抓周、做壽 朝聖 參考來源 书目 *
婿投與墨塗
婿投與墨塗（）是新潟縣十日町市在每年1月15日舉行的小正月（又稱「」）傳統儀式。儀式主要由兩部分組成：將新婚的丈夫拋下雪坡的「婿投」，以及將「賽之神火祭」的灰燼與雪混合後互相塗抹在臉上的「墨塗」。 儀式內容 婿投 婿投是為了祝福前一年結婚的丈夫（）而舉行的儀式，人們會將他從雪坡上拋下。 活動當天，新女婿會由眾人扛至藥師堂，在參拜並喝下後，被高高拋起，從約5公尺高的藥師堂腹地拋下至雪坡。由於斜坡上積有厚雪，鬆軟的深雪形成緩衝，因此據說無須…
壯遊
内部，乔瓦尼·保罗·帕尼尼画]] 壮游（）是指自文艺复兴时期以后，欧洲贵族子弟的傳統旅行，后来也扩展到中欧、意大利、西班牙之富有中產階層。壮游尤其盛行于18世紀之英国，留下了丰富的文字记述。「Grand Tour」譯為「壯遊」一詞，典故則來自杜甫的《壯遊》一詩。 《纽约时报》如此描述壮游： 壮游的主要价值，据信一方面是接触古代和文艺复兴时期的文化遗产，一方面是接触欧洲大陆的贵族和上流社会。此外在当时，此乃觀看某些艺术品以及听到某些音乐的…
抓周
抓周，又稱試周、試兒、拿周，是東亞國家，如中國、新加坡、馬來西亞、日本、韓國的一种小孩周岁时的预卜婴儿前途的习俗。新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、書籍等。魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”（《颜氏家训·风操》）現在也有些會放滑鼠、牙刷等現代物品…
授徽儀式 (護理)
授徽儀式（）為護理系學生畢業進入職場前的一種儀式，通常是由護理學校的師長為畢業生別上護理徽章，但畢業生也可以自行選擇由親屬或好友為自己別上徽章。護理系學生也會在此儀式上朗頌南丁格爾誓言。 亞洲地區的護理學校則傾向於舉行更正式的加冠典禮。 的護理徽章]] 參見 加冠典禮 醫療人員的授袍儀式 參考資料
授袍儀式
授袍儀式（）是近年來醫學教育相關學校開始舉行的的一種儀式，儀式上會由師長幫每位學生披上白袍，象徵醫學教育相關的學生結束實習課程，正式踏入專業醫療領域。在某些學校（如預科學校），其學生在第一年就於臨床實習中正式接觸病人，這類學校會於學生入學的第一年舉辦授袍儀式。 醫學院2012年授袍儀式]] 簡述 歷史 參見 *護理人員的加冠典禮及授徽儀式 參考資料
返校節
返校節（）是美國許多高中、學院及大學的傳統，歡迎往屆畢業校友重返學校，慶祝組織存在的傳統，感受學校的發展與變化，重溫學生時代的回憶。 美國返校節通常在每年9月至10月舉行，圍繞著社區內會舉辦宴會、舞會及體育比賽，最常見的是美式足球、籃球或冰上曲棍球，還有學校合唱團、行進樂隊和運動隊為特色的遊行，以及返校女王和返校國王的加冕禮。 參見 參考資料
洗兒禮
洗兒禮，是漢字文化圈中嬰兒出生後第一次洗澡的傳統儀式。在古代，嬰兒出生後並不會立即洗澡，而是出生三日後才洗澡，除洗澡外，還有拜祭產神的儀式。 中國 嬰兒出生三天要以母親婚嫁帶來的浴盆為新生兒洗澡，故又稱洗三、洗三朝。洗澡水以桂花心和柑葉煮沸，浴盆內放三塊小石子，以及舊錢十二文，小石子取意頭殼堅硬，小錢取意財氣。然後將供拜後的雞、酒、油飯，送至嬰兒母親的娘家，報告外祖父母他們有了外孫的喜訊，稱為「報酒」，婆家要回送各種食物補品。同時，也要…
性过渡仪式
性过渡仪式（）是一种过渡仪式。这种仪式或标志着年轻人进入性成熟及成年阶段，或标志寡妇从已婚状态过渡到寡妇身份，这些仪式通常涉及某种形式的性行为。尤其是在在贫困地区，由于女性的经济前景堪忧，因此抚养女儿被看作是一种负担。在这种情况下，人们认为强迫女儿与男性发生性关系以获得性经验是为了让她们在婚姻市场上更具吸引力。 针对青少年 在非洲的某些地区会举行一种称为“”的净礼，这种仪式通常发生在女孩初潮之后。这种仪式主要发生在马拉维的奇夸瓦县、恩桑…
四禮
冠婚喪祭在中華文化裏面，指的是成人從出生到死亡所必須經歷的四個禮儀，即是「冠禮」、「婚禮」、「喪禮」和「祭禮」，統稱為「四禮」或「家禮」。 四禮隨着儒家文化的傳播，也流傳到日本、朝鮮半島、琉球、越南、臺灣、滿洲、香港等東亞國家地區，日本稱之為「冠婚葬祭」，韓國稱之為「冠婚喪祭」。 四禮用社會人類學的觀點來解釋的話，既是「通過儀禮」，也就是表示一個人從生命中的一個階段進入另一個階段的過程，它包括了出生、成年、結婚和死亡的四個階段。四禮與通…
還曆
還曆、還甲、回甲、花甲之年、六甲等，指人的年齡滿六十歲之高齡的甲子作為虛歲，也說六十甲子。 漢民族及周邊許多民族受到此文化的影響，在計算年齡時，都以天干地支的順序來表示。一個循環從甲子開始，接着是乙丑、丙寅……依序共有六十個組合，因此，干支每六十年就會循環一次，即一個人到60歲（出生時1虚岁）時，就逢一個六十甲子，正是再次重新算起的時候，故稱「還曆」、「還甲」、「回甲」，又名“花甲”，與天干地支有關。 傳統上，滿一甲子會有一定的慶祝儀式…
戒疤
戒疤又稱香疤，是汉传佛教净土宗、禅宗等派別的比丘受戒後留下的痕跡。 漢傳佛教以外的佛教徒沒有這個規定。這些汉传佛教比丘受戒時，別人會用艾条（北艾，也有的直接用線香）放在他們的头顶和手腕，然后点燃艾条燃烧数分钟， 之後头皮會被灼伤，并留下疤痕。 不過这种做法具有危险性，可能会导致受戒者被感染。 如果有比丘要接受菩萨戒，那他的戒疤就有12個。據說也有人有十八个。 歷史 戒疤的歷史至少可以追溯到元朝 ，明高僧传就記載釋志德曾經留下了戒疤。 1…