神代文字
神代文字（），指的是漢字傳入日本前，所被使用文字的總稱。包括、和等。江戶時期開始有人對其真假進行過論證（事實上大多數的證據也集中在那個時代），因此近代对于神代文字存在性，日本学界有正反两方。 概說 神代文字是指上代日本語以前或神武天皇的時代所被使用的文字總稱。有時被作為推定在西元前660年之前的文字。二次大戰時軍國主義教育的在野學者曾宣傳其為日本最早的文字，以此表明日本早於史前已擁有獨立文化，其真實性一直成疑。江戶時期的學者也有一些稱之…
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岣嵝碑
岣嵝碑（禹王碑、大禹功德碑）原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，故称“岣嵝碑”。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，亦被称为“禹碑”、“禹王碑”、“大禹功德碑”。关于岣嵝碑的记载，最早见于东晋罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》；其后，郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》均有记述。 2007年，岣嵝碑在失踪千年之后被重新发现，位于衡山云峰寺下的望隐桥附近，重约10吨，形状像一个桃子，高2米，底边长2.5米。但已惨遭村民部分破坏，砸成两…
陶文
符號。根據歷史研究者-{于}-省吾解讀：五作×、七作＋、十作|、二十作||、示作Ｔ、矛作↑。]] 陶文或陶纹、陶符為新石器晚期的古代中国人在陶器上刻画的文字或符号，较有名的如半坡陶符、丁公陶文、高邮陶文、良渚文字、朱书文字等。一般认为，陶文为文字前身，是从无文字向有文字发展的一个阶段，屬於尚未發展成熟的文字。 2006年時，有考古學者、古文學者指出，陶文可與甲骨文同爭中國及東亞最早漢字，陶文歷史在夏朝之前，為公元前2,500年，距今4,…
具茨山
具茨山位于中国河南省中部，系伏牛山系嵩山余脉，东西走向，横亘在禹州市、新郑市、新密市三市交界处，其中80%在新郑市境内，东西长14公里，南北宽40余公里，主峰风后岭海拔1160米。 文献记载 《庄子·徐无鬼》：“黄帝见大隗于具茨之山。” 《画山水序》：“至于山水，质有而灵趣，是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。” 《水经注》：“大騩即具茨山也。黄帝登具茨之山，升于洪堤之上，受《神芝图》…
巴蜀图语
刻劃符號]] 巴蜀图语，又称巴蜀刻符、巴蜀符号或巴蜀图形文字，是在今四川省及重慶市附近地區出土的战国至西汉初的文物上，发现的一些图形符号，这些符号跟汉字中的象形字极为相像。 概述 巴蜀图语主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。典型的巴蜀图语是虎纹、手心纹和花蒂纹等等，由于其形状非常像装饰性的符号，所以一开始并没有把它看作文字，随着考古工作的进展，越来越多的类似符号被发现，目前主流观点认为这是巴蜀部族用来记录语言的工具、族徽、图腾或宗…
本源书
武鸣、平乐、钦州出土先秦石器、陶器刻画文、刻画符号示例]] 本源书又作本源字（，國際音標: ，“根书”、“根源字”）是壮族创世神话传说《布洛陀·造火》篇中记载到的一种传说文字。根据记载，布洛陀神从天上同时带给了人类文字与火，这种文字称作“根书”或“本源书”，有四千多个字符，为象形文字。但因人们不熟悉火的性能，将本源书储藏在屋檐之下，结果引发了一场火灾，烧毁了本源书，如此失去了文字。梁庭望、覃圣敏等学者认为这可能是壮族在没有文字的期间对上…
神誌文字
古朝鮮文字（），朝鲜民主主义人民共和国称为神誌文字（）。據朝鲜單方面宣稱是朝鮮半島在公元6世紀漢字文化尚未普遍傳入之前，當地及今日中國東北地區所通行的文字。迄今沒有發現過出土的真正公元6世紀資料。 据李朝时期的伪书《揆园史话》传，神誌文字是檀君朝鲜时期一个叫神誌的人创制的。神誌的传说有抄袭黄帝时期仓颉造字的嫌疑。据朝鲜官方宣称的檀君陵裡有石人像区，该区的石阶左右两旁立有檀君之子和其他亲信臣僚石像。在亲信臣僚石像中，东边的第一个石像便是神…
红崖天书
红崖天书，又被称为红崖碑、红崖古迹、红岩天书，是位于中国大陆贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县的晒甲山崖石壁上的神秘符号，被称为“南中第一奇迹”，和仓颉书、夏禹书、夜郎天书、巴蜀图语、东巴文、岣嵝碑文字和仙居蝌蚪文并称为中国八种神秘文字。 天书并非篆刻，而是书写在一块长达百米，高达三十米的巨大浅红色石屏上，符号呈铁灰色，有数十个，大者如斗，小者如升，其形状若篆似隶。对其含义后人虽多有解读，但仍未取得一致的意见。对红崖天书的研究共有过三次高…
仓颉书
倉頡書是傳說中漢字最早的文字，相傳是漢字鼻祖倉頡所寫，總共只有28個字。 由於年代久遠，此書歷來被書法家懷疑為漢儒劉歆所作，而學者劉志一多年研究後認為，此書是用古彝文書寫的一段彝族先民祭祀的記錄。由於黃帝和彝族均出於西羌，所以這一說法有一定的根據。 學者劉志一將他它直譯為：「一妖來始，界轉臥鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。」意譯為：「一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，念經消災騎馬歸；五位經師施法術，…
夏禹书
夏禹书是传说中禹所制书体或所书字迹，即钟鼎书或蜾匾篆，总共只有12个字。 根据目前的研究结果，夏禹书其中5个是古彝文，7个是甲骨文，直译为：“生地？子，留皮齐？，新尚往还。”意译为：“生地聂子，堕进齐春，欣尚往来。”现代白话译为：“荒野聂人，到了春天，喜欢往来。”记录的是聂人的生活习俗。由于混合使用古彝文和汉甲骨文，比仓颉书还要难以解读，说明了夏文化已经具有了高度的复杂性。 如果可以证明夏禹书的真实性，则说明汉文字开始形成于夏代。 出处…
大麦地岩画符号
大麦地岩画符号是60年代在宁夏大麦地发现的一组岩画刻划，带有显著的游牧民族的风格，可能是斯基泰人或匈奴人的杰作。有媒体宣称这可能是甲骨文的前身。 外部链接 [http://news.sina.com.cn/c/2007-05-18/231113022469.shtml 中国大麦地岩画符号可能为比甲骨文更古老文字] [http://cul.book.sina.com.cn/r/2005-10-28/2203145550.html 未解之谜…
夜郎天书
夜郎天书是中國考古學家對一份在贵州省赫章县的彝族地区发现的古籍的稱呼。由於當地的位置是過去夜郎國的國境，所以該古籍被稱為“夜郎天书”。夜郎天书共有4480个字，以毛笔烟墨书写，由曲線和圓圈組成，筆劃都像篆刻似的被屈折起來。笔画粗细不一，而且疏落有致。 夜郎天書被當代歷史學家認為是一條解開中國西南地區春秋戰國時期文化水平的线索，因為現時考古學的新發現，都指明當時周朝四周的民族，並非皆為蠻夷之邦，而是與周朝一樣同樣擁有高度的文化水平。 參看…