桓檀古記
《桓檀古記》是於1979年出版的一本書，內容以天神帝释桓因於天界建立「桓國」為起，至北扶餘人所建的渤海國滅亡為止，時間跨度達7萬餘年之久。 據此书發佈者稱，《桓檀古記》是其老師參考舊籍編成，並由李沂校閲，大概寫於20世紀初，在日韓合併之後（1910年）。當時桂延壽沒有立即出版，而是在臨終前將成稿交給了李裕岦，囑咐他要在1980年把書公諸於世。有觀點認爲，該書受到申采浩史學救國思想影響，內容亦有依照20世紀40年代末出現的偽書《檀箕古史》…
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阿斯達年代記：阿拉姆恩之劍
{{Infobox Television | color = #c6b182 | show_name = 阿斯達年代記：阿拉姆恩之劍 | original_name = | image = 아라문의 검.jpg | caption = | show_name_2 = 阿斯達年代記2 阿拉姆恩之劍 | genre = 奇幻、戰爭 | format = | based_on = | developer = | writer = 金榮昡、朴尚…
檀君陵
檀君陵（）是朝鲜民主主义人民共和国境內的一座高句丽式的石砌陵墓建筑，坐落在平壤市江東郡西北大朴山東南側山麓的一個斜坡上，與東北方的阿達山相對而立。它是朝鲜民主主义人民共和国国宝第174号。 历史记载 檀君陵在古代已見諸史冊。1530年編纂完成的《新增東國輿地勝覽》中，便指出江東縣西3里處有一處大墳墓，被民間傳聞是檀君陵。 发掘 日治时期 檀君陵在日治時代曾被日本考古學家發掘過。 1993年 1993年，朝鲜民主主义人民共和国的考古學家再…
檀君朝鮮
檀君朝鮮（）是一个关于古朝鲜建国的神話傳說。现存有关此传说的最早记录是高丽国师一然的《三国遗事》和同一时期李承休所著的《帝王韵记》。一然在《三国遗事》的记述主要依据于已散轶的《古记》和《魏书》，而李承休在《帝王韵记》中则是依据《本纪》以叙事诗形式描述古朝鲜的建国。 1993年10月，朝鲜民主主义人民共和国在挖掘出土檀君陵后，宣称檀君是真实存在的历史人物而非神话，并将其正式列为朝鲜历史上首个国家古朝鲜的开国始祖。2007年2月，韩国亦开始…
阿斯達年代記
《阿斯達年代記》（，），為韓國tvN於2019年6月1日起播出的週末連續劇，由执导《未生》、《信号》及《我的大叔》的金元錫導演與创作《善德女王》、《樹大根深》及《六龍飛天》的金榮昡和朴尚淵作家合作打造。本劇是韓國首次嘗試以上古時代文明和國家的誕生為背景、讲述人類發源的架空历史電視劇；參考語源阿斯達（Asadal）為朝鮮半島傳說中第一個王朝檀君朝鮮的首都所在地。劇情講述了在假想之地「阿斯達」中農耕社會與理想國的誕生，以及在那裡生活的人們彼…
檀君紀元
檀君紀元，簡稱檀紀，是韓國以神话為基準的紀年單位，計算方法是在公元年份加上2333年，便是該年份的檀紀。《三国遗事》以下，各种史料建国年度没固定。不过，在1485年著述的《東国通鑑》特别指定「是唐尧戊辰岁也」以来，公元前2333年建国这个认识变得固定下来。大韩民国獨立後，曾短暂使用大韓民國紀年，但随后转用檀紀作为公用纪元，並定阴历十月初三為开天节。 由於檀纪的神話傳說故事性質，和日本皇纪一样幾乎不能反映历史事实，故此第三共和國政府於19…
三國遺事
《三國遺事》是高麗国师一然（1206–1289年）因對高麗官修史書《三國史記》的取材與編纂方式不滿意，而編寫的一部古書，專門收錄《三國史記》未及記載的民間傳說、佛教故事與各類異聞軼事，彌補史書之闕漏。《三國遺事》全書內容涵蓋新羅、高句麗、百濟三國的神佛傳說和地方逸事。書名所謂“遺事”，正是要表明其所載多為《三國史記》所遺漏之事。 全書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝…
揆园史话
《揆园史话》是一部有关古代朝鲜的書籍，成书于1675年或1925年之前。成书时间有争议，在1925年出版的《檀典要义》中首次提及并引用。《揆园史话》的作者是“北崖子”或“北崖老人”。北崖子自称其书是以李茗的《震域遗记》（此书已失传）为基础写成的。全书由“揆园史话序”、“肇判记”、“太始记”、“檀君记”和“漫说”五部分组成。韩国国立中央图书馆目前存放着一部朝鲜王朝时期的《揆园史话》副本。 一般觀點認爲該書記述的只是朝鮮的古代神話故事。主要…
神誌文字
古朝鮮文字（），朝鲜民主主义人民共和国称为神誌文字（）。據朝鲜單方面宣稱是朝鮮半島在公元6世紀漢字文化尚未普遍傳入之前，當地及今日中國東北地區所通行的文字。迄今沒有發現過出土的真正公元6世紀資料。 据李朝时期的伪书《揆园史话》传，神誌文字是檀君朝鲜时期一个叫神誌的人创制的。神誌的传说有抄袭黄帝时期仓颉造字的嫌疑。据朝鲜官方宣称的檀君陵裡有石人像区，该区的石阶左右两旁立有檀君之子和其他亲信臣僚石像。在亲信臣僚石像中，东边的第一个石像便是神…
开天节
開天節（），是大韓民國公共節日，於每年10月3日慶祝。它和三一節、制憲節、光復節、韩文日一樣，名列大韓民國五大全民共同慶祝的國慶日。 概要 開天節是依據西元13世紀以來檀君神話的記錄，紀念檀君即位而建立檀君朝鮮，並感謝上天的節日。即位的年份各有說法，而以中國傳説中堯帝在位時間為依據推算出的西元前2333年是現今大韓民國的一般認識。也有新民族主義者主張開天節是為了紀念桓雄於西元前2457年在白頭山神檀樹降臨人間。 開天節是後世興起的節日。…
阿斯达
阿斯达（Asadal、아사달），又名白岳山阿斯達（백악산 아사달）、弓忽山（궁홀산）、今㫆達（금며달），是传说中朝鲜半岛第一个王朝檀君朝鲜的首都。 辭源 “Asadal”的前缀“Asa-”在阿尔泰语中意为“晨曦”。日语仍然使用这个词缀（あさ）表示“早晨”。这一词缀在中世纪朝鲜语演化成“azam”；在现代朝鲜语中则爲“achim”。“Asadal”的后缀“-dal”是“大地”或“大山”的意思。这词缀在高句丽的地名中也很常见。因此檀君朝鲜也…
大倧教
]] 大倧教（），是朝鲜王朝末期崇拜檀君，以檀君為始祖的大型朝鮮民族宗教，以追求朝鮮國民獨立統一為目標，同時拒斥外來的神，強調檀君是朝鮮獨自的神。 1909年1月15日羅喆、吳基鎬、李沂、金允植、柳瑾成立檀君教，1910年7月30日改名大倧教，同時教內出現分裂，一派是以鄭薰模為首固守檀君教名稱的教徒，後來成為親日派，另一派是主張抗日的大倧教。 1915年10月，朝鮮總督府的《總督府令83号宗教統制案》斷定大倧教是以宗教為偽装的獨立運動團…
王險城
王險城，是古朝鮮的都城，“王險”之名出自《易經》「王公設險以守其國」。公元前108年，卫满朝鲜脫中華以自立受到西汉的征讨，王險城陷落，古朝鲜灭亡。 中国史书《史记》記載，王險城是箕子朝鲜和衛滿朝鮮的首都。高麗僧人一然所著的誌怪書籍《三国遗事》稱，王俭城是由檀君王俭建立的，作为檀君朝鲜的首都，其下引用《古记》作为注解，王險城就是平壤城。《三国史记·卷十七》的东川王21年条也记载：“平壤城，本仙人王儉之宅也。或云：王之都王險”。視仙人王險与…
檀君古记
檀君古记（）是朝鲜半岛历史上传说中存在的一本关于檀君朝鲜世系的一本书。 据文献记载，朝鲜历史曾有《檀君古记》一书(《朝鲜王朝实录·世宗实录·地理志》录有其名)，疑即为上二书提及的“古记”、“本记”，但此书早已亡佚，内容和成书年代不得而知。 20世纪初期成书的桓檀古記宣称很多内容来自于这本失传的古书，但并没有证据表明古记的存在。 相關條目 檀君朝鲜 揆园史话 桓檀古記 外部链接 http://www.student.tw/db/showt…
神誌
神誌或神誌氏（朝鮮文：신지씨），為檀君朝鮮時期一名主命的官吏。 1911年成书的《桓檀古記》（환단고기）的編撰者桂延壽（계연수）的主張，神誌氏即古神誌氏之後，并发明朝鲜文字。 相傳是其發明了古朝鮮文字，作為傳說，神誌的传说有抄袭黄帝时期仓颉造字的嫌疑。据朝鲜官方宣称的檀君陵里有石人像区，该区的石阶左右两旁立有檀君之子和其他亲信臣僚石像。在亲信臣僚石像中，东边的第一个石像便是神誌像。 古朝鮮文字的形態由直線、曲線及圓點所組成，與大篆及小篆…