訓民正音
《訓民正音》（、）是朝鲜王朝第四代國王世宗大王李祹与其子第五代國王文宗大王李珦主导創制的朝鲜语文字，又稱諺文（），今多稱韓文（）、韓字（）、朝鮮文（）、朝鮮字（）。原有28字，其中母音字母11個，子音字母17個。该书完成于朝鲜世宗25年（1443年）末或朝鲜世宗26年（1444年）初，于朝鲜世宗28年（1446年）正式出版。 朝鲜半岛古代使用漢字表記，文言分離。只有士大夫學習漢文，因此平民大多是文盲。相傳三国末年薛聰藉漢字音義標註漢字，…
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共 18 篇文章
景福宮
景福宮（）是朝鲜王朝於1395年時所建的一座宮殿，位於今韓國首爾特別市的鐘路區。該王宮是朝鮮五大宮殿中規模最大的一個，作為過去朝鮮王室的居所而使用，在現代的景福宮旁還設有國立古宮博物館和国立民俗博物馆，以便遊客參觀。 景福宮始建於1395年，在1592年日本入侵朝鮮之時被燒毀，朝鲜朝廷迁移至昌德宮，景福宮废弃达兩個世紀。1868年，兴宣大院君主持重建，宮殿中的7700間房間全部翻新，擴建了40多公頃，並新增約500座建築物。 1910年…
昌慶宮
昌慶宮（）是朝鲜王朝的別宮，位於今韓國首爾特別市鐘路區臥龍洞，為首爾歷史五大古宮之一。 歷史 西元1418年，世宗登上王位後，為了奉養退位的太宗，而於1419年建造了「壽康宮」，這便是昌慶宮的雛形。1483年修繕後，改為現在的名字「昌慶宮」。南側面向宗廟，西側鄰接昌德宮，正门为弘化门，正殿为明政殿，便殿为文政殿，寝宫为寿宁殿（后改名通明殿），此外还有欢庆殿、景春殿、仁阳殿、养和堂、丽晖堂、思诚阁等建筑。 昌庆宫在壬辰倭乱中被焚毁，光海君…
東醫寶鑑
《東醫寶鑑》（）是朝鲜宣祖御医许浚所编撰的一部漢文医学著作，成书于1610年，1613年正式刻版刊行。《东医宝鉴》共有25卷，由内景、外景、杂病、汤液、针灸5篇构成。该书以《黄帝内经》为理论基础，加之金元四大家的实际医学理论，并倡导朝鲜乡药运用的综合性医学理论和临床典籍。它的问世确立了韩医学的独立地位，并最早创用“东医”作为朝鲜传统医学的专用名。2009年，《东医宝鉴》被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。 《东医宝鉴》与《乡药集成方…
朝鮮王朝實錄
-{H|zh-cn:世界记忆项目;zh-tw:世界記憶計劃;zh-hk:世界記憶項目;}- 《朝鲜王朝实录》，朝鮮民主主義人民共和國稱其為《朝鮮封建王朝實錄》，有些中國、日本學者也將其稱為《李朝实录》，是一套记录朝鲜王朝自太祖到哲宗共25代、472年间（1392年-1863年）历史的編年體史書，共有1893卷，888册。目前有三個版本存世：鼎足山本1181册、太白山本848册、五台山本27册、其他散页本21册，合计2077册。这些版本一…
蕙園風俗圖
蕙園風俗圖（）是朝鮮畫家申潤福在朝鮮王朝晚期所畫的一系列朝鲜风俗画，以申潤福的別號「蕙園」命名，共包含30幅畫。其被指定為第135號韓國國寶，當前收藏在韓國首爾市城北區的澗松美術館。 1930年由澗松美術館創始人全鎣弼從日本大阪的一家古董經銷商購回這些圖，並由記者撰寫了其標題以及封底文字。 圖片集 娛樂（7） 妓房（5） 日常生活（6） 集會（5） 愛情（7）
敬天寺十層石塔
內的石塔]] 敬天寺十層石塔（）是大韓民國國寶第86號。這座石塔建于高麗忠穆王四年（西元1348年）。由三個部分組成的石塔；塔座上雕刻有獅子及《西遊記》中的場面和羅漢等圖案；塔身雕刻有木質建築上常見的欄杆、斗拱和屋脊；石塔四周皆雕刻有許多佛像與菩薩像。 參考來源
圓覺寺址十層石塔
圓覺寺址十層石塔（）是位於韓國首爾鐘路區塔谷公園內的一個古蹟寶物，自1920年起開放參觀，是朝鮮時代最具代表性的石塔。1962年12月20日被定為大韓民國國寶第2號。 歷史沿革 圓覺寺，興建於1465年(朝鮮世祖11年)，1897年朝鮮高宗聽取英國人Brown的建議轉而改造為首爾最早的近代式的塔谷公園。 圓覺寺址十層石塔，是朝鮮時期最具代表性的石塔，興建於朝鮮世祖13年(1467年)，高約12公分，主要由灰白色大理石製成，寶塔角落使用彩…
北漢山新羅真興王巡狩碑
首爾北漢山新羅眞興王巡狩碑（），為新羅時代真興王（540年－576年統治）建造於今首爾北漢山的巡狩碑，後來被移至景福宮保存，現存韓國國立中央博物館，1962年12月20日，被指定為國寶第3號。 歷史沿革 北漢山新羅眞興王巡狩碑，為新羅第二十四代君主真興王巡狩此地後，為留作紀念而建立的，長154cm、寬69cm、高16cm。共12列，每列32個漢字。具體的立碑年份不詳。紀念碑矗立在北漢山頂頂峰已有1400多年歷史，遭受了風化和侵蝕破壞，1…
三國遺事
《三國遺事》是高麗国师一然（1206–1289年）因對高麗官修史書《三國史記》的取材與編纂方式不滿意，而編寫的一部古書，專門收錄《三國史記》未及記載的民間傳說、佛教故事與各類異聞軼事，彌補史書之闕漏。《三國遺事》全書內容涵蓋新羅、高句麗、百濟三國的神佛傳說和地方逸事。書名所謂“遺事”，正是要表明其所載多為《三國史記》所遺漏之事。 全書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝…
崇禮門
崇禮門（）别稱為南大門（），是位於韓國首爾特別市中區的城門。 崇禮門於1962年12月20日被評定為韓國第一號國寶，如今是為首爾、甚至全韓的象徵之一，被視為「國門」。門址附近有以其命名的南大門市場。2008年，木造的二重樓閣遭到縱火焚燬，僅存石造城基，之後歷時5年重建，於2013年完工。 歷史 崇禮門是首爾城郭四大城門中規模最大者，曾經是首爾歷史最悠久的木造建築物。於1395年起建造，於1398年朝-{}-鲜王朝時代落成，於1447年進…
金铜弥勒半跏思惟像 (大韩民国国宝第83号)
金铜弥勒半跏思惟像，又称作三山冠半跏思惟像，是出土于古代朝鲜三国时代（约公元七世纪早期）的佛教文物，被认定为大韩民国第83号国宝。 尊像高93.5厘米，头戴三山式宝冠，面容丰满，露出神秘、温和的微笑。上身袒露，除了脖颈处的两条项圈外，无其他饰品，表现出一种简约的艺术美。线条流畅的裙衣披散至地，富有灵动色彩。未来佛（弥勒菩萨）右手支颐，左手置于右小腿部，右腿盘放在左膝盖，左足立在莲花足座上，躯体细瘦匀称，总体呈现出一副沉思的模样，是典型的…
金銅延嘉七年銘如來立像
金銅延嘉七年銘如來立像（금동연가7년명여래입상），為高句丽時代用金銅所製作的佛像，1963年發現於庆尚南道，宜寧郡，大義面，下村里。隔年1964年3月30日定為大韓民國國寶第119號。 形式 金銅佛像的蓮花紋臺座上，原是一尊立起的釋迦如來立像，立像光背刻有雲龍紋與四行共47個字的稀有銘文。 金銅如來佛像總高度為16.2公分，其中,佛像高度為9.1公分，光背高度佔12.1公分，而底座高度為4.1公分，此尊立像與我們平常所常見的佛像非常不同…
天象列次分野之图
奎章阁藏木刻版天象列次分野之图，刻于朝鲜宣祖或英祖时期]] 天象列次分野之图（）是14世纪朝鲜的天文图像，也是目前尚存朝鲜半岛历史上最早的天文图。该图在李氏朝鲜初期完成后即被雕刻在石碑上，其后又有木刻的副本流传。天象列次分野之图刻石被指定为韩国国宝第228号。 该图与宋淳祐丁未（1247年）的天文图（现藏苏州文庙）有许多相似之处 时期（约1395年）的原刻石，藏于韩国国立古宫博物馆]] 在朝鲜肃宗时期，因原图磨损，因此对该图进行过复刻，…
承政院日記
《承政院日記》是朝鮮王朝承政院的日記，也是朝鮮王朝最大的機密記錄。承政院主管國家一切機密事宜，因此《承政院日記》中記載的大量內幕為各史書所不載，具有很高的史料價值。 現存的《承政院日記》，記載年份起於仁祖元年（公元1623年）三月，止於純宗四年（1910年）。仁祖之前的日記，因壬辰倭亂而喪失殆盡；高宗三十一年（1894年）六月之後，日記內容受到日本殖民者的控制，其史料價值被部份韓國學者否定。該日記中使用了干支和授時曆兩種紀年法，總計32…
龍龕手鏡
展出的《龍龕手鑑》。]] 《龍龕手鏡》又名《龍龕手鑑》（997），是遼代僧人釋行均編寫的漢字字典，用作為佛教徒通解文字、正定字形、注音釋義，俾研讀佛典、透析佛理而編纂的一部佛學字書。龍龕象徵着佛經。此書收錄二萬六千餘字，註釋達16 3170字。 《龍龕手鏡》的遼代原刻本已佚失。現傳最早的有沈括《夢溪筆談》所錄的宋刻本，但因避諱宋太祖趙匡胤祖父「翼祖」趙敬的「敬」字，而改以與「鏡」同義之「鑑」刻名為《龍龕手鑑》。 在中國、日本等國已經不存…
青瓷象嵌云鹤文梅瓶
青瓷象嵌云鹤文梅瓶（韩语：'，英语：'）是一种诞生于朝鲜半岛13世纪末期高丽王朝的梅瓶，以象嵌技法制作。在朝鲜半岛历史上，诸如青瓷象嵌云鹤文梅瓶的艺术品是十分典型的，通过创造出令人感到舒适的形状和引人注目的云彩，刻画出了鹤的形象。其产自现在的大韩民国全罗北道和全罗南道一带的青瓷窑。瓶口上用黄金修补的行为表明，青瓷象嵌云鹤文梅瓶曾是日本的一件珍贵文物。 制作 梅瓶，也称经瓶，瓷器型制，用途为酒器、花器。最早出现在唐朝，宋辽时期较为流行，约…
日省錄
日省錄是1760年（英祖三十六年）到1910年（純宗隆熙四年）為止，150年間記錄歷代朝鮮國王每天言行的日記書。 1973年12月31日，被韓國政府指定為國寶第153號，做為手抄本共有2329冊。現存的是1790年（正祖十四年）起的紀錄。是由奎章閣編選的書，目前在首爾大學的奎章閣收藏著。於2011年5月被列為世界紀錄遺產。 相關條目 《朝鮮王朝實錄》 《承政院日記》 *《備邊司謄錄》 參考文獻