斬雞頭
斬雞頭和燒黃紙，是流傳於廣東、福建、香港、澳門、臺灣等地的民間社會中的一種發毒誓的方式，其同屬於一個儀式。 過程 跪在神案或神龕面前，而對神像，點燃香燭，頂禮膜拜。然後手執一張寫著誓言的黃紙，高聲吟誦誓言，廟內執事取出早已準備好的菜刀、砧板和雄雞一隻，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方爲了結。 專門研究中國社會史的學者安樂博（Robert Antony）表示，在廣東等地的民間社會中，人民解決爭執與疑難之事的流行方…
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许逊
許遜（），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晋出任旌阳（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜年高80歲，當時江西、湖南等地洪水氾濫，人民生命財產受到很大損失。許遜關心人民疾苦，一面考察農業生產、一面親自考…
玄壇真君
内供奉的赵元帅。]] 玄壇真君，全稱上清如意金輪院正一玄壇趙元帥，姓赵，名朗或玄朗，字公明，終南山人，民間俗稱玄壇元帥、武財公、趙玄壇、趙光明、赵公元帅、黑虎玄坛，是中国道教和民间的一位神祗。最初为道教护法神，隋唐之后奉为瘟神，元明之后逐渐演变为财神。 形象 趙公明形象为黑脸有鬍鬚，骑黑虎，全身戎装，頭戴鐵冠，一手執鐵鞭。作为道教护法神的形象时，另一手持金轮；作为财神形象则另一手拿元宝。 护法神 据说在终南山跟随张道陵修道，因看守丹炉有…
神明彩
木雕神像。]] 神明彩，又稱神明漆、佛祖彩、佛祖漆、佛公漆、佛祖漆仔（）等，為台灣漢族家庭神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像。常見的有觀音彩等，兩側通常會加裝文字對聯，神明彩的材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。 類型 觀音彩 觀音彩於台灣日治時期之前即出現，屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯…
神豬
義民節祭典神豬]] 神豬（；）為民間信仰祭典中，所用牲禮之一，一般指經過刻意增肥豢養的家豬，特別盛行於臺灣，中國大陸廣東潮汕地區也有類似的「賽大豬」習俗。 歷史沿革 日治時期，桃園平鎮的東勢建安宮香火鼎盛，民眾宰殺閹雞祭拜，演變成大閹雞比賽，並受日本政府獎勵，後民眾演變成改殺大豬公比賽。到日治末期，地方民眾為爭面子，開始飼養千斤大神豬，導致有些人傾家蕩產。 神豬常見於臺灣新北市三峽區清水祖師廟慶典以及客家地區的義民節慶典。其作用是以該類…
尪姨
姨，正寫為尪毉，又作紅姨，靈媒的一種。通常由年長女性擔任，作為亡靈的媒介，讓死靈附身，為原住民的重要祭祀人物。 尪姨是台湾道教女性灵媒的称谓，别称查某佛、先生妈，主要负责主持牵亡仪式与超度亡灵等巫术活动。其形成常源于家境贫困、病弱或亲人横死引发的精神恍惚状态，最终发展为自发通灵体系，附身对象以小神、家神为主。 职业技能 巫术仪式的牵亡魂，乃是藉由灵媒（尪姨）施法，引出亡魂与在世者对话；民俗阵头的牵亡歌阵，是一种超度亡灵的歌舞小戏。牵亡歌…
阿立祖
阿立祖（阿日祖，）為台灣平埔原住民西拉雅族的祖靈信仰，成大教授石萬壽指出該名詞是西拉雅語的「祖先」（）發音與漢語「祖」結合而成的名詞。而在荷治時期，尤羅伯牧師將《馬太福音》翻譯成西拉雅語時，即用「Alid」作為上帝的譯名。而除了阿立祖的稱呼之外，各部落也有像阿立母（）、太祖、老君（）等其他稱呼。阿立祖經常被以為是一位單獨的神靈，但其實那是西拉雅族人對於其眾多祖先的稱呼。 阿立祖信仰通常只有在西拉雅等族的部落中出現。通常會在公廨或私人住宅…
恩主公信仰
、關羽、呂洞賓]] 五恩主（上排左起）：張單、呂洞賓、關羽、王天君、岳飛]] 恩主公信仰，為台灣宗教信仰，崇拜稱為恩主公（）的神明，起源於鸞堂，為台灣民間信仰與新興宗教。台灣廟宇，如行天宮等，為著名信仰中心。 概論 起源於鸞堂，鸞堂信眾相信，神明會下降到人間，拯救人民，對人民有恩，因此稱為恩主，或恩主公，類似於基督信仰的基督。被稱為恩主的神明，最著名的是關聖帝君。根據不同信仰流派，也有其他神明被列為恩主。有將關聖帝君、孚佑帝君（呂洞賓）…
鯊魚劍
鯊魚劍 為乩童在宗教活動中「起乩」時所操持的法器之一，和七星劍、銅棍、月斧和刺球合稱五寶，鯊魚劍也稱沙魚齒或骨刀，中國傳統信仰中的乩童以是否操持法器為依據，只以神通身不操持法器者稱為文乩；若是操持法器以顯示神威的稱為武乩。 造型與材質 鯊魚劍的劍身由鋸鳐的吻部 (rostrum)製成，鋸鳐其實為魟魚的一種，鯊魚劍也稱沙魚齒或骨刀，在五寶之中唯一使用動物身體製成的，長約二、三尺，目前台灣的鯊魚劍大多來自遠洋漁獲，雖然劍的兩側齒數不一，但都…
頭旗
頭旗]] 頭旗（）為寺廟廟宇或陣頭中前方領頭隊伍所持標有此團體名稱之旗幟，作為開路及除煞使用。 台灣廟宇民間信仰每年辦理的遶境隊伍、文武陣頭及藝閣等，用以彰顯各社團之特色及印象，會以頭旗作為各社團的象徵，僅於廟會活動中出現。其製作工法多樣，融合傳統刺繡與打錫工藝製作。 歷史 「旗」名詞一說，最早始於戰國時代周禮提及，作為標誌及號令用，象徵著使用者之身份並易於辨別。頭旗為寺廟廟宇或陣頭中前方領頭隊伍所持標有此團體名稱之旗幟，作為開路及除煞…
齋教
齋教，持齋宗，是日本對台灣民間信仰中龍華教、先天教、金幢教三教的統稱，將其視為一個宗教中的三個流派。此三教源於明代中葉的秘密宗教羅教，逐漸發展成各個不同派別。清代陸續傳入台灣，彼此教義大同小異，但有獨立的組織，互不統屬。臺灣日治時期因余清芳藉齋教眾勢力發動西來庵事件，後遭日本政府監管。二次大戰後，齋教已有顯著「空門化」的傾向，漸漸消融於佛教信仰之中。 起源 中國秘密宗教與羅教 明代成化、正德之際，有北直隸軍戶羅清開始宣揚羅教。羅教結社在…
五營神將
龍潭區）]] 五營將軍，或稱五營神將、五營元帥、五營神軍、五營兵馬、五營旗等，簡稱五營，在村落的東西南北方位建立祭祀護法神的小祠，以作為保護廟境或村莊。 淵源 五營信仰是道教以至於民間信仰的重要一環，台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君主制政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。 最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管…
西秦王爺
西秦王爺，又稱西秦尊王，戲神，演員、音樂家的保護神，俗稱「公子爺」、「郎君爺」、「西秦王」、「秦王」。常見有唐明皇與唐莊宗二說。可能源自於粵東西秦戲的妙莊王（妙藏王），其源流為梆子腔系統的唐莊王。 一般戲曲界，亂彈、潮州西秦戲、北管「福祿派」奉祀「西秦王爺」，北管「西皮派」奉祀另一神「田都元帥」，早期各個劇團時常械鬥，各以所奉的神像相互叫陣。今日由於藝師與戲班的交流，臺灣的劇團常有兩神兼奉的現象。 禁忌 傳說西秦王爺生前領兵出征在外時，…
慚愧祖師
慚愧祖師為中國大陸佛教、台灣佛教及台灣民間信仰的神明之一，又稱蔭林山祖師。 慚愧祖師乃唐代福建汀州沙縣（今三明市沙縣區）人，俗潘姓，名了拳，佛教出家眾，出生於唐憲宗元和十二年三月二十五日（817年4月15日），圓寂於唐懿宗咸通二年九月二十五日（861年10月3日），其名由來據說是他出生時因為左拳蜷曲而名為「拳」，後來有一僧在他左拳上寫一「了」字手指才能伸直，遂更名「了拳」。其形象在闽粤台地区呈现差异，祖庙为僧人像，其余寺庙多塑文武装扮。…
天公爐
天公爐（）指用於插置香火、象徵祭拜玉皇大帝的專用香爐。「天公」即臺灣民間對玉皇大帝之稱呼，由於其為神明界地位最高者，臺灣民間信仰多不塑其神像、而改以天公爐代表。 造型與材質 在臺灣民間信仰，以造型而言，天公爐多見三足圓鼎，但亦有方形者。爐身則以雙龍搶珠為大宗，左右輔以呼應之升龍或降龍爐耳紋。材質方面，早期多為石爐或鐵爐。如今，日治時期前大型的金屬爐是相當罕見，多已被融鑄再利用。1970年後，才以銅爐最為常見，如彰化南瑤宮與鹿港龍山寺的銅…
康元帥
康元帥，又稱康真君、康公、康王，是中國道教和民間信仰的一位神祗，為東嶽十太保之一。在華南及台灣，康王信仰很普遍。 信仰來源 康元帥的原型有多種說法，根據《三教源流搜神大全》的說法，康元帥「負之精，而生於黃河之界。」他生而仁慈，連虫蟻都不輕易殺害。有一次他救了一隻被隼折斷翅膀的鸛，用醇漿喂養。之後這隻鸛含著長生草飛回來報答他。他接濟百姓，為鄉里稱讚。玉皇上帝得知後，封他為仁聖元帥，「以掌四方都社令焉」。 《北遊記》中則提到了另一種說法，稱…
豐年祭 (港口部落)
豐年祭（）是阿美族港口部落（）的祭典，2011年公告為重要民俗。 概述 港口部落因地理位置之優勢，自古以來便遭受鄰近異族或聚落覬覦。部落傳說遭逢天災、人禍、作物欠收時，祭司家族氏族要出草，將受難者之魂做為部落守護靈，祈求風調雨順。因此在港口部落，豐年祭的阿美語「」為「祭祀」之意。 傳統游耕年代，族人會在燒山後將農作物集體耕種在山坡上。男性年齡階級中的青年階級之吠犬階級（）負責作物巡守，每當作物收成，吠犬階級便從山上返回部落，其餘族人會舉…
外埔不倒翁
外埔不倒翁，是位於臺灣臺中市外埔區鐵砧山東南麓的不倒翁石像，相傳為抗日建立，今被當神像膜拜。 模樣 外埔不倒翁位在鐵砧山東南麓 }}
李光前 (1917年)
李光前（），字帆夫，中華民國軍人，湖南平江人，畢業於中央軍校第十六期步科，歷練排、連、營、副團長晉升至團長。 生平 1949年10月25日，在古寧頭之戰中，率領第十九軍第十四師四十二團反攻古寧頭時，為激勵士兵們向前，衝鋒後遭遇解放軍砲火擊中陣亡，時年三十二歲，陣亡時階級為中校團長，中華民國政府追贈為上校。 1976年，金門防衛司令部司令夏超轉呈民意，由國防部核准追晉李光前為少將。 戰後，金門縣軍民為紀念他，將金門縣行政中心金城鎮市區新築…
何氏九仙
何氏九仙又稱九仙君、九仙公、仙師祖、九府仙師、九鯉仙師，是福建民间信仰之一，台灣、東南亞也有不少信眾。相传汉武帝时，临川何氏九兄弟在福州于山上炼丹修仙，并跨鲤魚于清源縣九鯉湖升天成仙，此傳說也是仙遊縣名稱之由來。 生平 相傳羿射日後，九日落入人間化為何氏九仙。何氏九仙其父為閩郡太守何侯，某年九九重陽之日，閩地百姓見滿天霞光中幻出一朵金蓮，分化九日，齊往福州于山所處飛去（故于山又稱九日山）。時何夫人正于後堂小憩，恍惚入夢，夢中所見竟與天象…