吳孝寬
吳府千歲聖像。]] 吳府千歲，諱名孝寬，是王爺信仰的中國傳說人物，江蘇省吳縣人，俗稱三王、吳王爺、吳府王爺、吳府三王，生於隋唐之際。其擅長地理風水，又會觀察星象。由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。繼封「吏部尚書」，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚他為「眼望天、心在地」。 與范公承業交為莫逆之友，聯聲同氣。三王吳府千歲何時昇化並無資料記載，在五府千歲之中排行第…
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池夢彪
池夢彪，是王爺信仰的中國傳說人物，相傳陳留人，是唐朝的開國名將，也是常見於台灣廟宇所供奉的「池府千歲」（池二王爺），相傳與下列將領大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王范承業為結拜兄弟，合稱即為「五府千歲」，池府千歲之聖誕千秋日為農曆六月十八日。 傳說 池夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。 唐高祖入關時，因助唐朝開國有功，授封中郎將、折衝都尉。 貞觀17年（公元643年），隨唐太宗御駕親征高句麗，勢如破…
下茄萣金鑾宮
下茄萣金鑾宮，俗稱下茄萣媽祖廟，位於高雄市茄萣區，是主祀媽祖的廟宇，為茄萣四大聚落公廟之一。祭祀範圍為舊下茄萣庄，即今茄萣區嘉定、保定、大定、光定、吉定五里。金鑾宮做醮為不定期慶典，平均約每十年舉行一科王船醮典，二戰後至今，金鑾宮共舉行七科王醮。 沿革 金鑾宮草創於南明永曆年間，先民在捕魚時到茄萣海邊建一座茅草建造而成的媽祖廟，清乾隆四十八年（1783年）時遷建現址，後經五次修建及擴建成為今日巍峨的廟宇。 祀神 金鑾宮主祀媽祖，配祀福德…
五府千歲
五府千歲是王爺千歲信仰以五位姓氏的組合。 聖像]] 信仰系統 五府千歲有多種組合，例如： 「李、池、吳、朱、范」：臺灣最常見的五府千歲組合，多數五府千歲皆是此組合，相傳其名諱分別為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業。代表性廟宇有臺南市北門區南鯤鯓代天府、麻豆區麻豆代天府、麻豆區海埔池王府、安定區蘇厝第一代天府真護宮、安南區土城正統聖母廟、安南區什三佃慶興宮、中西區南廠保安宮、官田區南廍福安宮、嘉義縣民雄鄉民雄鵬民宮、民雄鄉民雄鵬鎮宮…
方孝孺
方孝孺（），字希直，又字希古，號遜志，南明弘光帝追谥文正，浙江台州寧海（今属宁波市）人。據《明初大儒方孝孺的書法藝術》（作者：林邦德）中記載，方孝孺生於1357年3月16日(陰曆二月二十五日)。齋名遜志齋，蜀獻王朱椿改之為正學，故世稱正學先生。明朝建文年间重臣，文学家、思想家。因参与组织削藩及在靖難之變後拒绝与朱棣合作而遭處死。 生平 早年生涯 据《明史》记载，方孝孺自幼聰明好學、机警敏捷，双眼炯炯有神，每天读书量超过一寸厚，被鄉人稱呼…
三山國王
三山國王為來自中國粵東地區之山神信仰，三山是指揭西縣河婆镇北面的三座山—巾山、明山、獨山，主要信仰區為古潮州府住民，包含潮州人及潮州客家人、嘉應州部分地區、惠州府部分地區和漳州府南部，隨著當地移民向外擴展，成為香港、臺灣及東南亞的漢人民間信仰之一。 背景 關於三山國王的介紹]] 祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕定為每年二月廿五。而粵東地區三山國王出游則定在正…
五年千歲
五年千歲是王爺千歲信仰信仰對象之一，常見於道教王醮科儀，另稱五年王爺、十二瘟王，由十二位王爺神組成。 信仰來源 五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種，奉旨代天巡狩、巡狩一方，常見於道教王醮科儀中「送瘟」、「送煞」常以王船形式把瘟神送到外地或者焚燒送其回天庭。爾後逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇，各地流傳的五年千歲名號不同。 十二王爺以天干地支去輪值歲年，供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作醮。因為每次作醮，相隔四…
五靈公
五靈公，又稱五靈官、五福大帝、五方瘟神、五瘟使者，是中國民間信仰中掌管瘟疫的五位瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，其在福建和台灣皆有衆多信奉者。五神分別掌管東（春）、南（夏）、西（秋）、北（冬）、中的瘟疫之事，下轄。在起源地的福州被稱為五帝（），被福州民系奉為鄉土守護神以及掌管陰間的司法神，主管災禍是非。在莆田則被稱為五帝爺（）。 五靈公作為「逐疫神」的信仰影響了閩南的王爺信仰與城隍信仰，八家將亦源於五靈公的幕府神將。 源流 五方瘟神是很早…
陳洪進
陳洪進（），字濟川，泉州仙游县连江里侯览（今福建省莆田市仙游县枫亭镇秀峰村后榄自然村）人，祖籍泗州临淮县（今江苏省淮安市盱眙县），五代十國后期、北宋初年为清源軍節度使（平海軍節度使），割据泉州和漳州。 生平 早年 陈洪进年少時喜歡讀書，又學習兵法，以其才能勇略聞名鄉里。長大從軍後，在一次攻汀州的戰役中，因功被任命為副兵馬使。 崛起 闽永隆六年（944年），朱文進、連重遇殺閩帝王延羲，朱文進自立為閩王。陳洪進与留從效、王忠顺、董思安、張漢…
順正大王
順正大王，是閩南泉州晉江市青陽地區的鄉土神靈，明朝永樂年間敕封慈濟顯應威烈明王，明末又封順正武惠大王，簡稱黃王爺，民間稱其為紅祖公。 源由 台灣彰化縣鹿港鎮溝墘里巡狩宮之說法如下：大王公名黃三裕，自幼父母雙亡在富人家幫傭，秉性慈愛，接濟貧困長者、甚至餵食螞蟻。一日奉主人之命看顧釀酒柴火，至深夜柴薪用盡，王公以雙腳代替入火而過世，主人感其盡責為其建「義僕祠」奉祀。宋末因曾顯靈救助皇帝而被敕封為「護國武惠順正大王」。 祭祀 聖誕為農曆九月初…
李文忠 (明朝)
李文忠（），字思本，小名保儿，盱眙（今屬江蘇）人，朱元璋外甥（母親曹國公主朱佛女），明朝開國功臣。 李文忠母早亡，後來隨父投奔朱元璋，十九岁时以舍人的身份率领亲军随军支援池州，击败天完军。此后率军平定江南战事，官至荣禄大夫、浙江行省平章事。明朝建立后，李文忠多次率军征讨北元，获封曹国公。洪武十二年（1379年），主持大都督府、兼主管国子监。洪武十七年，李文忠病逝，追封岐阳王，谥“武靖”。 生平 早年经历 李文忠十二岁时母亲去世，父亲李贞…
景清
景清（），陝西庆阳府真宁县（今甘肅正寧）人，明朝政治人物，建文帝忠臣，意图行刺明成祖未成，九族連同家鄉所有人都被成祖下令處死，俗稱「瓜蔓抄」。 生平 景清本姓「耿」，為了冒籍而冒姓。為人聰明，讀書過目不忘。性情正直，卻不嚴肅，曾經靠著聰明才智惡作劇戲弄吝嗇的國子監室友，讓室友被國子監祭酒責罵。傳說景清投宿旅館時，連妖怪都不敢接近。為了幫助旅館驅邪，景清寫了「景清在此」四個字，妖怪也被嚇跑了。 洪武二十七年（1394年）甲戌科進士，授編修…
王爺千歲信仰
北屯區福隆宮三府王爺－朱、李、池]] 王爺千歲信仰是閩南地區與臺灣最為盛行的民間信仰之一，有燒王船的習俗，是臺灣民間信仰的一大特色，有被稱為「千歲」、「王爺」、「尊王」、「聖王」、「王公」、「代巡」、「瘟王」、「 境主」、「大巡」者。 信仰來源 萬華區艋舺集義宮三府王爺－朱、池、李。]] 聖像]] 「王爺」本來是對親王、郡王的尊稱，其位階僅次於皇帝。在民間信仰裡，就把尊重的男性神尊為「王爺」。 在福建此類神原指是瘟神，福州有五福王爺信仰…
青山灵安尊王
青山靈安尊王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông），簡稱青山王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-ông）、靈安尊王（閩南語：Lîng-an-tsun-ông），是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，除了原有的山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，神誕是農曆十月廿三，通常在前數日就有暖壽典禮，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡、緝捕惡鬼凶神，如台灣艋舺青山宮長年於農曆10月20、21日分別於南、北萬…
佳里同安寮鎮安宮
同安寮玉旨鎮安宮，簡稱佳里同安寮鎮安宮，位於臺灣臺南市佳里區，為同安寮-{庄}-廟，下分五角頭，主祀為「代天巡狩」李府千歲、薛府千歲、范府千歲(三府千歲)。地屬佳里興香轄境十三-{庄}-、蕭壠香轄境廿四村-{庄}-。 沿革 同安寮，又稱東安寮，源自中國泉州同安縣移居至此開墾的陳、劉、林、王、甘、鄭等六姓先民，於清朝道光年間至南鯤鯓代天府分靈李府千歲來此鎮守，並共同倡建之木造公厝式廟宇。 薛府千歲則因境內開設排水路，恭請西港慶安宮城隍境主…
鐵鉉
鐵鉉（），字鼎石，河南鄧州（今鄧州市）人，元代色目人後裔，明惠帝時大臣，在靖難之變後不肯投降造反奪位的燕王朱棣，被施以磔刑、油炸而死。後人在各地有鐵公祠以祀之。南明時，追赠太保、諡忠襄，清朝乾隆時諡忠定。 生平 早年 明太祖洪武時期，以太學生授禮科給事中，後調任都督府斷事。曾经审理疑案，并迅速破案。明太祖十分高兴，赐其表字为“鼎石”。建文初年，铁铉为山东承宣布政使司参政。李景隆率军北伐燕王朱棣时，铁铉督送军饷，从未中断。建文三年（140…
三府千歲
三府千歲，或稱為「三府王爺」等，是王爺千歲信仰中以三位姓氏的組合或合祀王爺千歲神，各信仰組合可能為同姓但不同神，並與五府千歲、五年千歲及單姓王爺等組合，形成臺灣王爺信仰主流，構成龐大的臺灣王爺廟宇。 信仰系統 三府千歲有多種組合，主要例如: 朱、池、李府千歲:臺灣最早的三府千歲組合，代表性廟宇有臺南市歸仁區保西代天府，又稱「保西三老爺」。 朱、雷、殷府千歲:代表性廟宇有臺南市佳里區金唐殿，又稱「蕭壠三老爺」。 朱、池、李府千歲:「鄭氏延…
代天府
代天府、代天院或代天宮為代天巡狩所在之臨時行臺，常被當作主祀王爺千歲的廟宇名稱或別稱。或是指稱迎王祭典或王醮祭典時，代天巡狩暫居處，如東港東隆宮。 王府，而佳里金唐殿、西港慶安宮等皆會於王醮科儀時，將廟宇正殿佈置為「代天府」，作為代天巡狩的辦公之「行臺」及相應而生的各項衙門禮制。 北部地區 北投代天府 瑞芳代天府 代天府北行宮 八里代天府奉天宮 鯤鯓王先鋒官台北代府殿 基隆代天宮（大竿林仙公廟） 宜蘭員山代天府 中部地區 後龍太龍宮 南…
送王船
的王船醮（2011年拍攝）]] 送王船，又稱烧王船、祭王船，是華人的一種民俗祭祀活動，多流行於中國東海、南海沿岸閩民系聚居區，在福建下路地方、廣東潮汕地區均有分佈，後經過閩民系移民將其帶到台灣和東南亞各個國家。其中以閩南人的送王船，成為最具知名度的送王船習俗。「送王船」是泉漳、潮汕、台灣對其的稱呼，在福州稱之為出海、送香出海、送船，馬祖稱之為送大王船，莆田稱之為送王爺船、送大王爺。各地送王船祭祀的神祇也不同。 2009年10月，安定真護…
安定長興宮瘟王祭
安定長興宮瘟王祭，又有「蘇厝香」之稱，為南瀛古香之一，是臺湾臺南市安定區的安定長興宮每三年一次舉行的道教醮典，主要祭祀十二瘟王。經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動。 历史 臺灣高溫多熱，未開發之前，被視為蠻荒瘴癘的地方，容易引發瘟疫流行，加上醫學、民智未普及，對瘟疫束手無策坐以待斃之外，鬼神傳說令人驚畏，官方無能安撫人民心靈，故而發展出的請王爺信仰以驅瘟禳災的宗教科儀。祭祀不僅僅是對瘟神的一種巴結，「送瘟神」才是最主要目的，而「王船」即…