范承業
范承業（），是王爺信仰的中國傳說人物，相傳江蘇省吳縣人，生於隋末之際。現今王爺信仰中，普遍崇拜五府千歲「李、池、吳、朱、范」中的五王范府千歲。 傳說 相傳與李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕四人為結拜義兄弟，范府千歲排行第五，兄弟五人助唐高祖李淵、唐太宗李世民，滅隋建唐，功績顯赫。 范府千歲博通經史，醫術絕倫，智勇超群。曾大敗巴東流寇，授封折衝都尉。唐高祖李淵時，以七篇文章高中進士，並旋即出任刑部大司寇。唐太宗李世民時，出任武州刺史及太原尹…
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共 53 篇文章
魏了翁
魏了翁（），字華父，號鶴山，蜀地邛州蒲江（今屬四川）人。南宋哲學家，蜀学集大成者，工書法，尤善篆書、行書。曾為礼部尚书、端明殿學士，贈太師，諡文靖。能填詞。 生平 文向帖]] 祖父魏革，娶妻高氏，有七子二女。父魏孝璹過繼高家，改名高孝璹，有六子。“英悟絕出，日誦千餘言”，人稱神童，十五歲寫《韓愈論》。 慶元五年（1199年），進士及第。授簽書劍南西川節度判官。 開禧元年（1205年），除秘書省正字，後遷校書郎。以親老乞補外任，出知嘉定府…
祠山王
祠山王，又稱祠山大帝，名喚張渤，字伯奇，故又稱張王爺。是安徽廣德的祠山山神，為中國江浙一帶的知名神祇。通說為夏禹時人，一說漢朝人。 生平 相傳祠山王之父張秉在吳中治水有功，獲得仙女青睞，說：「上帝以君家有功於吳，當世世血食於吳楚之地。」並且嫁給了他，二月初八日生下張渤，張渤為仙女之子，本有法術，成年後，隨著父親治水，引苕、霅之水至廣德，但因為治水動用民工太多，張渤於心不忍，役使鬼神工作，卻仍舊無法成功，張渤急躁，於是自己化身為「豨龍」（…
獨山國王
鎮殿獨山國王。]] 獨山國王，為三山國王中的三王，受宋太宗封為「惠威宏應豐國王」，是發源於中國廣東粤东地区之山神信仰。 宜蘭縣羅東、冬山一帶部分宮廟尊稱獨山國王的某個分靈為「救世真人」，此信仰源自羅東鎮竹林勸世堂。該廟主神獨山國王於清光緒20年（西元1894年）分靈自同鄉鎮之震三宮，後於明治33年（西元1900年）農曆四月初八日受玉皇上帝敕封為救世真人，廟方遂固定每年該日慶祝聖誕，並有過火之儀式。同鄉鎮打那岸救安宮為該廟之分靈，其他奉祀…
戴衢亨
戴亨（），字之，號蓮士，室名震無咎齋，江西南安府大庾縣籍，江南徽州府休寧縣隆阜人，清朝政治人物。 生平 太僕寺少卿戴第元之子，文淵閣大學士戴均元之侄，湖北學政戴心亨之弟。乾隆三十六年（1771年）辛卯科江西鄉試第二十二名舉人。乾隆四十一年（1776年）乾隆帝召試，授內閣中書。乾隆四十三年（1778年）戊戌科一甲第一名進士（狀元）。授翰林院修撰，不依附和珅，屢遭貶抑，嘉慶元年（1796年）擢侍讀學士，嘉慶二年（1797年）加三品卿銜，嘉慶…
三寮灣王船祭典
三寮灣王船祭典是指臺灣臺南市北門區三寮灣地區，庄頭內幾個廟宇的王船相關的祭典活動，其中最主要為庄頭內的角頭廟東隆宮，另還有庄內頂頭角林姓的三安宮和庄南的東南城隍宮，也都各自有屬於該廟的王船祭典活動，惟三安宮和城隍宮的規模較為小。 王船信仰的形成 王船相關的各項文化在臺灣已有數百年歷史，之所以會形成這些的文化，與來臺墾荒或者謀生的先民們有著莫大的牽連。臺灣與大陸之間隔著一條既險又寬廣的黑水溝（即臺灣海峽），也因隔離的是一望無際的海洋，因而…
萧望之
北竿塘岐村，主祀蕭王爺望之]] 萧望之（），字长倩，东海郡兰陵县（今山东省临沂市兰陵县）人，西汉大臣、汉元帝帝師、儒家學者，历任大鸿胪、太傅等官。被后世谱牒家附会为蕭何六世孫。 簡介 萧望之乃當時之经学家，能通達五经，是今文經《齊诗》、《論語》的學者。 汉宣帝时，曾被丙吉推荐给大将军霍光，但由于望之認為霍光倨傲而且看不慣他，所以得不到霍光的重用。 望之以儒家经典教授太子（即汉元帝）。反对封冯奉世为侯，不建议和亲乌孙，善待归附的匈奴呼韩邪…
三田都千歲
三田都千歲信仰，早年盛行於艋舺地區，最早可追溯於高騰所創建之德興堂天王寺(後遷移至新竹，即今天王寺財神廟) ，艋舺地區分別有天王寺、德興堂、巖清寺及行德宮等， 現行德宮與巖清寺則將神銜改為田都元帥。 奉祀廟宇 台北市行德宮(改稱田都元帥) 台北市萬華區德興宮 台北市萬華區巖清寺(改稱田都元帥) 新竹市天王寺財神廟 桃園市中壢區天德宮 參考資料 延伸閱讀 《台北歲時記》王國璠著，「十月初一日，〈三田都千歲〉誕，桂林路，柳州街、康定路、廣州…
代天巡狩
王船玉勅代天巡狩遊王公執事牌]] 代天巡狩是一個漢語詞彙，舊時指巡按代替天子，到民間各處察其政事。 《明史·職官志》：「巡按則代天子巡狩。」《幼學瓊林·文臣》：「代天巡狩，贊稱巡按。」這個詞語源於「巡狩」一詞，指稱天子巡行諸侯國，然而天子日常國事政務繁重，無法時刻巡守各地，所以委派欽差御史代替天子巡守。 《孟子·梁惠王下》：「天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。」 中國傳統民間信仰的天庭神明體系，是人間朝廷官府的投映，「天」的最高統治者…
张王信仰
张王信仰，是南宋和明朝盛极一时的民间信仰。起源于江南东路的广德军（今安徽廣德），奉祀水神祠山王張渤，祖庙在军治西五里的横山。宋朝時期被加封为最高的八字王（或八字真君），信众称为张大帝。宋人周秉秀的《祠山事要指掌集》保存了大量官方文告、碑记、灵应故事，反映了宋代张王信仰真实情况。 跳五猖 安徽郎溪县梅渚镇有跳五猖（又称五猖会、跳菩萨）的习俗。这一仪式是胥河两岸古代村民对张渤开凿长兴荆溪河，引流至广德的功绩崇敬与缅怀而设。据明人田艺蘅《留青…
古公三王
古公三王，又稱為古公、王公、三王公，是閩南漳州漳浦縣的鄉土神。 傳說 相傳南宋末年，元兵入侵。柳信（後稱大王公）、葉誠（後稱二王公）、英勇（或作黃勇，後稱三王公）於福建漳州漳浦的湖西坑，率軍起義。初期被當地居民排斥，但精通醫術的三人，仍為當地鄉民免費治病，遂為居民所尊敬。其後元軍追至此地，三人奮力抵抗元軍，最後寡不敵眾而壯烈犧牲。鄉民為了緬懷三人的忠勇英烈，為其建廟，尊為「三王公廟」，又以三位王公氣節壯烈，可比為「古代名公」，稱為古公三…
陳邕
陳邕（），字崇福，號南山，唐朝人，為漳州陳姓南院派（又稱太傅派）開基祖。原籍京兆府萬年縣（今陝西省）洪固鄉冑貴里，後遷至河南光州固始縣。開元二十四年（737年）因與李林甫不和，遭貶入閩。貶謫時期，曾於漳州南驛路南廂山（今福建雲霄縣）建漳州南院，卻因此宅第規模宏大而被人誣告意圖謀反，最後只好聽從其女金花建議將宅第捐作「南山寺」，女兒金花亦削髮為尼來解決，而陳邕全家也在這件事之後搬至海澄（今龍海市）三都後水頭（今鎮頭宮水潮社）。陳邕於唐肅宗…
衝水路、迎客王
衝水路、迎客王為嘉義縣布袋鎮新塭地區的民俗活動，形式罕見、具獨特性而發展成地方特色，2009年由嘉義縣政府登錄為嘉義縣文化資產。 新塭嘉應廟主祀「九龍三公」，即南宋末年魏天忠及祖父魏了翁、父親魏國佐三人；陪祀尹府千歲、游天王、吳府千歲、虎爺等。農曆三月二十八日是新塭嘉應廟尹王爺聖誕，相傳二十尊代天巡狩的客王爺（十三尊負責海域、七尊巡遊山區）提前一天聚集在新塭外海的王船上，順著漲潮抵達王爺窟（王船碼頭），齊至新塭嘉應廟為尹王爺祝壽；尹王爺…