廿四庄林祖姑天上聖母
廿四庄林祖姑天上聖母會歷年口述傳承與文字記載，該會天上聖母，最早源自於清乾隆十三年(西元1748年)十二月初六，媽祖裔孫跨海東遷，移居臺灣，為求渡海平安，開荒拓殖順遂，便自原鄉恭請林祖姑天上聖母神像來臺。 廿四庄林祖姑天上聖母過爐 廿四庄林祖姑天上聖母，是以林姓為單一姓氏宗親，進行祭祀與媽祖信仰文化傳承的民俗文化資產；主要分佈在彰化縣彰化市、和美鎮，南投縣草屯鎮等三地區，共計24個角頭聚落，形成串聯起各區域林姓宗親，共同祭祀林祖姑天上聖…
标签：#臺灣民間祭祀活動
共 18 篇文章
六房天上聖母
六房天上聖母，或稱「六房媽」，林姓信徒俗稱「六房媽姑婆」或「老姑婆」，外地人士則稱之為「六房媽祖」。為臺灣雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值祀的天上聖母習俗信仰。 ]] 六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然四海為家，但香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最…
台灣新年
臺灣農曆春節，傳統稱呼有新正（，，）、新年（，）、開正（）、正月（，）、元旦（，）、新春（，），又俗稱新正年頭（，）、過年、正月正時、舊曆年。是指臺灣民眾從農曆十二月十六尾牙到新年二月初二頭牙期間，慶祝農曆新年的傳統節俗，與中國大陸的過年習俗尤為相似。尤以除夕夜到正月初五隔開（開工）為重。過年期間的傳統稱呼為「新正」，大年初一亦稱為「新正年頭」、「開正」、「正月初一」，拜年稱為「賀正」，與一系列節令、祭祀等活動。 「新正」，即新正朔，為…
彰化南瑤宮十媽會
彰化南瑤宮十媽會是彰化縣彰化市主祀天上聖母的廟宇彰化南瑤宮，自清嘉慶年間發展而來的信徒組織，一共由十個媽祖會（又稱「媽會」、「會媽會」）組成，分別為老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老伍媽會、老六媽會。組織範圍橫跨台中市、彰化縣、南投縣等縣市，為臺灣最具規模的神明會組織之一。 歷史 彰化南瑤宮的香火自古笨港天后宮分靈而來，清領時期就有徒步往笨港進香的傳統，其隨香人數眾多，清嘉慶年間有信眾就開…
頭城搶孤
頭城搶孤，是每年農曆七月於台灣宜蘭的頭城鎮地區舉辦的中元搶孤活動，為台灣重要民俗祭典，也被視為臺灣規模最大的搶孤活動。至今以發展成涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。該活動至今正式指定為宜蘭縣無形文化資產之一。 沿革 所舉行的頭城搶孤，由彭瑞麟於1935年所攝。]] 搶孤起源於佛教盂蘭盆會，頭城搶孤被認為與漢人遷移蘭陽平原開發之歷史密切相關，主要是由烏石港碼頭工人發起，另一說是自吳沙登上蘭陽平原次年，為紀念蒙難孤魂而舉辦。由…
大庄浩天宮北港進香
{{Infobox recurring event |name=大-{庄}-浩天宮北港進香 |native_name_lang=zh-tw |image=File:大庄浩天宮北港進香 隊伍行經花壇.jpg |caption=隊伍行經花壇 |genre=進香遶境 |endorser=大庄浩天宮 |organizer= |date=以請示媽祖為準 |frequency=每年舉辦 |location=往返臺中市梧棲區大庄浩天宮 ⭤ 雲林縣北港…
路關
路關是臺灣宗教活動常見用語，包含兩種意義：“路”指遊行隊伍行進的路線，“關”則指路線所經過的廟宇、神壇或紅壇等定點。廟宇透過公告路關的方式，讓信徒知道本次進香、巡境或繞境活動所經過的路線，以方便當地信徒在沿途擺設香案迎接，或者就近前往路線經過的廟宇、神壇參拜。 路關的產生 由於路關是神明遊行的路線，因此時間與地點原則上也需經由神明指示才能決定。產生的過程通常可分為以下幾種： 神明指示：由廟宇主神透過扶乩或降筆等儀式直接指示 神明同意：由…
東港迎王平安祭典
東港迎王平安祭典，東港人稱迎王（白話字、臺羅：），是臺灣屏東縣東港鎮的知名祭典，迎接代天巡狩的五位王爺（千歲爺），前來掃蕩瘟疫、驅除惡靈。 臺灣民間信仰中，王爺神奉玉皇大帝敕令保境安民。除了在地的各府王爺、千歲爺（以東港東隆宮主祀的溫府千歲為首），東港居民認為每三年，玉皇大帝會派遣五位千歲爺（稱大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲，以大千歲為領導者）到東港「代天巡狩」，故要舉行迎王祭典。本祭典每三年一次，正逢丑、辰、未、戌等四地支年，…
跑水祭
跑水祭是台灣一項地方上祭祀活動，每年在八堡圳取水口舉辦，位在彰化縣二水鄉倡和村，為「圳頭祭」的「祭水禮」，過去偶爾聽耆老提及，但百年來從來無緣目睹，直到1995年，行政院文化建設委員會於二水鄉舉辦文藝季「八堡圳傳奇」活動，將八堡圳的「圳頭祭」列為活動重點，始重現。。 跑水祭源自清康熙年間，施世榜為籌建八堡圳，因不諳水利土木，忽現一位自稱林先生前來繪圖指引工法，使八堡圳工程得以順利完成；村民為感念此舉義行，每年於圳頭設香案祭祀，並派幾名身…
紅壇
青山祭中佇立於路邊的一座南式牌樓紅壇（醮壇式廟會牌樓紅壇）。]] 萬華區一幢臨時搭建的大型北式牌樓紅壇夜景。]] 红坛（臺羅：），亦寫作「尪壇」，雅稱「華壇」，是廟會活動中路關的定點，乃指臨時搭建用以接驾遶境神明的临时行宫，因此又有「行臺（臺羅：）」的稱呼，為華人民間信仰中傳統宮廟文化的節慶元素與特色。臺灣民間信仰的廟會慶典諸如靈安尊王、城隍爺暗访和媽祖正日遶境等陣頭队伍除了刚好路過廟宇，都会行经各地红坛驻跸停留。每當遶境队伍将要抵达红…
雞籠中元祭
鷄籠中元祭（英語譯名：），或稱為「基隆中元祭」，是每年農曆七月於台灣北部的基隆地區舉辦的中元法會，為台灣重要民俗祭典，以中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。 整體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩。十三日起迎斗燈祈福儀式，十四日水燈頭遶境遊行、十四日夜間八斗子海濱放水燈，接著十五日公私普渡、跳鍾馗。最後八月一日的關龕門為止，祭典活動與主普壇開燈時間總計長達一個月。 其名列交通部觀光署「…
火燈
火燈是嘉義縣布袋鎮過溝庄過溝建德宮火燈夜巡中用來照明遶境道路的重要器具。清領時期尚未有電燈時，火燈是當地照明的工具之一。每年農曆六月底的最後三個晚上，過溝庄居民，不分男女老幼，會手持以竹子、玻璃瓶及泥土製成的火燈，隨神明出巡，沿街遶庄，以祈求在鬼月期間平安無事。 火燈除了照明路線外，「火」在宗教上也有「潔淨」的象徵意涵。後期，廟方將火燈發展為法器，進一步增添了王爺遶境的聲勢。此外，火燈還是一項藝術品，庄民融入創意，將現代元素加入火燈設計…
二龍村龍舟競渡
礁溪二龍競渡，又稱二龍村扒龍船或二龍競渡，是臺灣宜蘭縣礁溪鄉二龍村轄下的上庄淇武蘭以及下庄洲仔尾共同的傳統祭港普度祈福活動，祈求來年風調雨順、國泰民安。 活動當天上下庄當值爐主，於清晨舉行絞船、勒肚、龍舟迎神、點睛、祭港、下水、遊港獻紙頭、下午龍舟競渡、晚上謝神龍船戲。村民清晨則會祭拜神明、祖先、犒軍、祭港、宴請賓客（現在已改無）。是動員全村男女的傳統民俗活動。 早上祭港完成後，下午才會開始競渡，這個傳統民俗活動，由漢人聚落隨俗舉行後，…
補庫
補庫（馬祖話：buo oˇ）指焚化「庫寶」，獻予村境神明，以充足神明的財庫。此活動是在元宵節擺暝之後，另一個馬祖村莊中重大的民俗活動。 簡介 「補庫」（buo oˇ）是福州話，音近「ㄅㄨㄛ ㄛˇ」（在此一詞中，「庫（ㄎㄛˇ）」因聲母弱化而消失）。「補」是補充、補足的意思，「庫」即是財庫，也可以指「庫寶」（金紙元寶），因對象是神明，故二字組合意為補充神明的財庫。 馬祖各村至少建有一座廟宇為村民之信仰中心，神明管轄村莊的範圍稱為「境」，信徒…
過溝建德宮火燈夜巡
火燈夜巡是一項位於嘉義縣布袋鎮過溝地區的民俗活動，具有地方特色及特殊文化價值，目前被指定為嘉義縣文化資產。 活動方式 傳統的火燈夜巡共有三天，第一天主要透過神明遶境，警告所有不速之客趕快離去、不得作亂；第二天活動則更為強硬，由建德宮與境內各廟宇神明大轎、大輦、神乩、宋江陣、獅陣、鑼鼓等陣頭，與持火燈庄民齊聚建德宮廟，在眾神祇陸續降駕點五營兵後，於建德宮主祀李大府千歲降駕神乩指示出發，直接驅趕不肯離去的惡鬼；第三天則是徹底巡視村莊內外避免…
台北客家義民祭
義民祭，是居住在臺北市的客家人所舉辦之義民爺祭拜活動。臺灣客家人，多有對於義民爺的信仰。以新竹地區為中心，每年農曆七月中元普渡時，十五個客庄輪值中元祭典的信眾，都會不論住家遠近，前往新埔義民廟奉祭供品，或到分靈廟宇祭拜義民爺，這虔誠的信仰深植心中，成為日常生活的習俗，即使旅北或移居臺北，也不忘這深植心中的信仰。 義民爺 所謂「義民爺」，為臺灣民間信仰，祭祀在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的義民軍。而義民信仰則是臺灣在地形成的客家人…
衝水路、迎客王
衝水路、迎客王為嘉義縣布袋鎮新塭地區的民俗活動，形式罕見、具獨特性而發展成地方特色，2009年由嘉義縣政府登錄為嘉義縣文化資產。 新塭嘉應廟主祀「九龍三公」，即南宋末年魏天忠及祖父魏了翁、父親魏國佐三人；陪祀尹府千歲、游天王、吳府千歲、虎爺等。農曆三月二十八日是新塭嘉應廟尹王爺聖誕，相傳二十尊代天巡狩的客王爺（十三尊負責海域、七尊巡遊山區）提前一天聚集在新塭外海的王船上，順著漲潮抵達王爺窟（王船碼頭），齊至新塭嘉應廟為尹王爺祝壽；尹王爺…
三王香路
三王香路，為臺灣臺南市的民間信仰宗教活動，由永康區保安宮舉行，於每年農曆九月舉行。廟方與信眾迎請吳府千歲由永康保安宮出發，徒步前往南鯤鯓代天府進香。 沿革 永康保安宮所奉祀的主神吳府千歲，原為當地李家私人奉祀。李家原居舊臺南縣北門鄉雙春村，移居臺南市區時自南鯤鯓代天府分靈神像，1987年時奉祀於開南街並奉玉旨命名為保安宮，1988年該廟遷移至金華路一段正式開宮，後因信眾日多，1990年於現址建立廟宇。 該廟於2005年起開始舉行徒步謁祖…