福字
“福”字是新春时的一个传统习俗,与爆竹、春联、年画一样,成为春节的一种象徵。寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。 福字倒贴的传说 关于倒贴“福”字的来历有三种有趣的传说: 馬皇后說 明太祖攻占南京后,命心腹悄悄在曾经支持和帮助过自己的人家门上贴一“福”字,以便第二天将门上没有“福”字的人家通通按暗通元贼杀掉。好心的马皇后得知这一情况后,为消除这场灾祸,遂令全城大小人家必须连夜在各自门上贴一个“福”字。于是,各家各户都遵旨照…
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“福”字是新春时的一个传统习俗,与爆竹、春联、年画一样,成为春节的一种象徵。寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。 福字倒贴的传说 关于倒贴“福”字的来历有三种有趣的传说: 馬皇后說 明太祖攻占南京后,命心腹悄悄在曾经支持和帮助过自己的人家门上贴一“福”字,以便第二天将门上没有“福”字的人家通通按暗通元贼杀掉。好心的马皇后得知这一情况后,为消除这场灾祸,遂令全城大小人家必须连夜在各自门上贴一个“福”字。于是,各家各户都遵旨照…
做牙,又稱牙祭、尾牙、做禡,傳統上是指每個月兩次的土地神祭祀活動,因民間認為土地神是地方的財神,能夠保佑商家生意興隆,高朋滿座,客似雲來。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇,土地神的祭祀日為每月的初二、十六,稱為「做牙」,商家大多會作牙,主要以三牲(雞肉、豬肉、魚肉)等肉類祭品祭拜土地神。一般以二月二日土地神誕日為起點,開始「做牙」,稱為「頭牙」,然後一路做到十二月十六,則稱為「尾牙」。年底十二月十六日最後一次也最盛大的「牙祭」,又稱為…
十二生肖牌又名老鼠牌(),是流傳於南臺灣、澎湖縣的傳統牌類遊戲,牌形大小與四色牌皆為長寬三比一的長條型,牌面與蒙古族諾日布牌同樣有十二生肖,牌面造型與花札類似。玩法各地略有不同。 歷史 在1950年台灣就有廠商生產該紙牌。過去彰化鹿港等地常於農曆新年作為小赌怡情的博戲。 前臺北縣三重市市長鄭宗藝玩十二生肖牌時喜歡先拿到鼠牌,若無就認為牌運欠佳而放棄不玩,故朋友以外號「貓鼠仔藝」稱呼。 牌具 一副牌為十二生肖各一張,共十二張。 玩法 十二…
維多利亞公園的年宵市場]] 年宵市場,又稱年墟、年貨墟市、年貨市集、年宵墟市、年宵花市、迎春墟市、迎春花市、年宵花卉市場,簡稱年宵,日本稱歲之市(),是在新春之前舉辦的特別墟市,供市民購買賀年年花及各式年貨,是華人地區、越南、日本本土和琉球的新年習俗。一些海外的唐人街亦有舉辦年宵市場。按照習慣,年宵市場會在農曆十二月下旬開始,至年初一凌晨才結束。由於廣東、港澳的年宵市場以售賣年花為主,其他貨品為次要,所以又稱為花市。 歷史 年宵花市起源…
赤口,亦稱赤狗日,指每年農曆正月初三。根據中國傳統習俗,當日容易與人發生口角爭執,為防招惹口舌是非,各人均不出外向親友拜年,只留在家中祭祀神明,故赤口日亦稱為「小年朝」。 華人習俗 不同地方於赤口日有不同的習俗:清代期間,潮州人、客家人有「出郊展墓」的習俗,即到祖墳掃墓祭祀。在香港,不少人會到車公廟拜神祈福、或到黃大仙求籤、亦有人會到郊外遠足或參與賽馬活動。 日本 日本也有「赤口」,但理解上有所差異。 日本仍保留「六曜」這觀念,即是「先…
補庫(馬祖話:buo oˇ)指焚化「庫寶」,獻予村境神明,以充足神明的財庫。此活動是在元宵節擺暝之後,另一個馬祖村莊中重大的民俗活動。 簡介 「補庫」(buo oˇ)是福州話,音近「ㄅㄨㄛ ㄛˇ」(在此一詞中,「庫(ㄎㄛˇ)」因聲母弱化而消失)。「補」是補充、補足的意思,「庫」即是財庫,也可以指「庫寶」(金紙元寶),因對象是神明,故二字組合意為補充神明的財庫。 馬祖各村至少建有一座廟宇為村民之信仰中心,神明管轄村莊的範圍稱為「境」,信徒…
春酒 ,古稱春卮,年節習俗之一,廣東、香港稱為「春茗」,日本稱「新年會」,即公司企業、政治機構會舉辦春酒,酬勞辛苦一年的員工,另一方面也答謝合作單位、客戶。 沿革 春酒最早出現在西周時期,是百姓慶祝整年的豐收和新年的到來,一起喝酒享用食物。「春酒」最早的文字記錄起源於《詩經.豳風.七月》中的「…八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉壽。」 即是描述人民飲酒慶祝豐收的情景;春酒通常在新年假期後陸續舉行一直到正月尾 。 相關條目 團拜 屠蘇 …
澎湖娘家宴,台灣澎湖縣馬公市郊、白沙鄉、湖西鄉等偏鄉社區在宮廟廟埕或社區活動中心舉辦「娘家宴」,以集結全村子弟農曆春節期間參與的辦桌活動。 簡介 因應台灣澎湖縣青壯年人口長期流失,每逢年過節便興起「初二回娘家」的大量返鄉人潮,白沙鄉赤崁村於2000年赤崁龍德宮前首辦「娘家宴」,開風氣之先,因該活動有效促成村里和睦、凝結村民向心力,各地社區踴躍響應,漸漸蔚為風潮。 娘家宴的菜色每桌從新台幣3,000元-5,000元不等,經費來源包括「議員…