五靈公，又稱五靈官、五福大帝、五方瘟神、五瘟使者，是中國民間信仰中掌管瘟疫的五位瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，其在福建和台灣皆有衆多信奉者。五神分別掌管東（春）、南（夏）、西（秋）、北（冬）、中的瘟疫之事，下轄。在起源地的福州被稱為五帝（），被福州民系奉為鄉土守護神以及掌管陰間的司法神，主管災禍是非。在莆田則被稱為五帝爺（）。
五靈公作為「逐疫神」的信仰影響了閩南的王爺信仰與城隍信仰，八家將亦源於五靈公的幕府神將。
源流
五方瘟神是很早就有的信仰，於《三教源流搜神大全》之記載可見對五尊神明的形象描述。清代施鴻保所著的《閩雜記》則記載了五尊神明的來源：祂們原本為秀才，在省試時，發現了一群鬼在井裡下藥，目的在於毒殺城中一半的人口。五人將鬼驅走後，在井的周圍守著，不讓人取水，但他們的說法不被人所信。張姓秀才建議五人犧牲自己來向城裡的人表示有毒，因此五人一同自井裡取水飲用，最後不幸遭到毒死。城裡的人為了感念他們，於是造像並祭拜這五位秀才。
造像
*顯靈公張元伯，金面額頭有一道刮痕。
*應靈公鍾士秀，青面、花斑、嘴腫。
*宣靈公劉元達，赤面，濃眉大眼。
*揚靈公史文業，白面。
*振靈公趙光明，黑面怒目。
職能
五靈公有瘟神（王爺神）的性格，據稱五靈公會佈施瘟疫以懲戒世人，因此馬祖話中有「壞人驚五帝」（馬拼：ngài noèyng kiang ngū tǎ）之俚語，指人太壞，要被五帝抓走，「五帝」或「五帝搦」亦可僅作為句首的驚嘆語氣詞，意為「該死的」
2009年書《臺灣民俗文物辭彙類編》載「五毒大神又稱五福大帝、五方瘟神、五靈公或五靈官」。
奉祀宮廟
*福建省福州市台江區復初庵
*福建省福州市台江區白龍庵，以下次項目為其分靈廟及再分靈廟
**連江縣（馬祖）北竿鄉橋仔清頭溪五靈公廟
**台南市北區全臺白龍庵
***高雄市三民區明聖宮白龍庵
*福建省福州市長樂區漳港鎮龍角峰寺，以下次項目為其分靈廟及再分靈廟
**連江縣（馬祖）莒光鄉東莒熾坪境福德宮（同祀）
*福建省福州市長樂區潭頭鎮厚東村崇聖寺（陪祀），以下次項目為其分靈廟
**連江縣（馬祖）南竿鄉福澳境華光大帝廟（陪祀）
**連江縣（馬祖）莒光鄉西莒田澳境五靈公廟
*福建省福州市閩侯縣南嶼鎮南旗村西來庵，以下為其分靈廟
*屏東縣屏東市大埔北極殿（陪祀）
*屏東縣枋寮鄉北勢寮隆山宮（陪祀）
*屏東縣琉球鄉小琉球水仙宮（陪祀）
*屏東縣潮州鎮天命五靈宮
*台南市中西區外關帝港玄明保安宮－主祀白龍庵劉部宣靈公
*新北市 全台白龍庵振明堂：供奉五靈公，福州穆嶺天仙府福靈祖殿分靈：黃文通靈公，陳吉祥靈公，合稱七位靈公。
*屏東縣東港鎮共和堂－陪祀劉府千歲（劉部宣靈公），以下次項目為其分靈廟
**台北市士林區共和宮－主祀劉府千歲
*屏東縣東港鎮東南宮－主祀劉府千歲（劉部宣靈公）
*屏東縣東港鎮金茄萣港庄南平共心堂－陪祀劉部大帝、白龍庵駕前什家將，會為五靈公祝壽
*屏東縣東港鎮檺林宮共心堂－陪祀白龍庵劉部大帝、白龍庵駕前什家將
*桃園市中壢區宣臨壇－主祀五帝廟劉部大帝、什府大神、臨水夫人，陪祀福州天仙府五靈公
*高雄市旗山區 全臺如意開基五龍殿-主祀五靈公
*高雄市梓官區赤崁清德堂－主祀五靈公
*高雄市六龜區五帝殿－主祀五靈公
*臺東縣臺東市應靈堂–主祀五靈公
*臺東縣臺東市五巡府-奉祀五靈公
*高雄市左營五玄宮-主祀五靈公
*高雄市旗山五帝廟-主祀五靈公
*高雄市楠梓楠聖堂-主祀五靈公
*高雄市鳳山區鳳邑白龍庵-主祀五靈公
*高雄市鳳山區鳳邑五靈堂-主祀五靈公
*高雄市鳳山區鳳邑清和宮-主祀五靈公
參見
*紙錢#污染及健康公害
*污染與腦部健康
*西來庵事件
*五府千歲
*五年千歲
*八家將
引用資料
參考文獻
- 連橫，《臺灣通史》
- 王萬邦，《家將神兵－神祕威武的天下第一將》，商訊文化，2007年9月
外部連結
*[http://bd710928.pixnet.net/album/set/4459024 連江縣（馬祖）南竿鄉牛峰境五靈公廟相片記錄]
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