釋善慧
釋善慧（），俗名江清俊，法名常覺，別號露堂，臺灣基隆市人，曹洞宗代表，基隆月眉山靈泉寺創建者，祖籍福建汀州府永定縣。 1896年（明治29年），隨其母皈依齋教龍華教，拜基隆源齋堂張太空（法名普漢，俗名張賜歡）為引進師，法名普傑。1900年（明治33年），來自中國福建鼓山湧泉寺的善智、妙密2位僧人，來臺灣弘揚佛法借宿在基隆奠濟宮，而奠濟宮成為說法的道場，江清俊前往受學佛經。在1902年（明治35年）由善智法師引導至鼓山湧泉寺落髮出家，法名…
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西來庵事件
西來庵事件，又稱余清芳事件、玉井事件、事件，是發生於臺灣日治時期大正四年（1915年）的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人，是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次，同時也是臺灣人（主要為漢族閩南裔與原住民族大武壠族）第一次以宗教力量大規模武力抗日的重要事件。 事件名稱 因為策劃起事的地點在西來庵五福王爺廟，故日方稱以「西來庵事件」，起事的首領是余清芳，故又稱「余清芳事件」；又由余清芳等人與日軍在噍吧哖（今臺南市…
蔡旨禪
蔡旨禪（），本名罔甘，道號明慧，臺灣澎湖人。為活躍於日治時期的女性漢文詩人、澎湖有史以來首位女性漢文先生，為一名虔誠的佛教與先天道信徒。她於大正十二年（1923）至昭和十年（1935）年間，積極從事擊缽徵詩、齋堂教師以及作品發表等。其事蹟屢屢刊登在《臺南新報》、《臺灣日日新報》、《詩報》、《藻香文藝》以及《南瀛佛教》等報章雜誌，更名列於《澎湖縣志》、《新竹市志》與《文化志》等地方志當中。 生平 誕生傳說 蔡旨禪的父母分別為蔡梗與蔡黃招，…
李應彬
李應彬（），自號龍泉老人，人稱龍泉先生，生於日治台灣台北廳擺接堡枋寮（今新北市中和區），畫家，長於水彩畫。齋教先天道虔誠信徒，曾任土城普安堂住持。 生平 1942年和1943年，分別以作品「銀雞」和「台灣寺廟」入選臺灣美術展覽會東洋畫部。 國民政府時代，多次獲選參加台灣省展及台陽展。第四屆省展時，以水彩畫，獲得西畫特選。成為省展油畫與水彩尚未分別給獎時，第一位以水彩畫得獎的畫家， 中年潛心向佛，求道於三峽先天派齋堂元亨堂堂主高興旺。19…
黃玉階
黃玉階（台灣閩南語；N̂g Gio̍k-kai；），臺灣漢醫、社會公益運動參與者、教育家、醫師科學家、齋教先天道耆宿，南瀛佛教會重要人士。日本時代創立台北天然足會，鼓勵廢除女子纏足。撰寫《疙瘩瘟治法》等書，為東亞醫史傷寒泰斗。 內文第一頁的黃玉階]] 簡介 道光三十年四月二十六日（1850年6月6日），黃玉階生於彰化縣大肚中堡五汊港（今臺中市梧棲區）。 玉階幼而俊異，不好與賈估相齒，偷閒讀書，倜儻抱大志，同治中期，從李清機習漢醫，光緒元…
余清芳
余清芳（）又名清風、青芳，字滄浪，號春清、春芳。化名邱九、徐清風。臺灣臺南廳長治二圖里後鄉庄（今屬高雄市路竹區）人，1915年西來庵事件領袖、大明慈悲國第一任首領，他所帶領的西來庵事件為臺灣日治時期規模最大、犧牲人數最多的一次民變。 生平 余清芳於光緒五年（1879年）11月16日出生於臺灣府鳳山縣港西里阿緱街（今屏東縣屏東市），幼遷長治里後鄉庄（后改臺南廳長治二圖里後鄉庄，今高雄市路竹區後鄉里）。六、七歲時曾於私塾就學，習四書五經，雖…
太陽星君
太陽星君，諱鬱儀，符字為奛，為道教的太陽神，主掌太陽，正稱日宮炎光太陽星君、日宮太陽帝君孝道仙王、日宫太陽鬱儀帝君'、慈暉朱日天尊、日宮太丹炎光鬱明太陽帝君、日宫太丹炎光鬱儀上真道君'、日宫朱明炎光天子、又稱太陽帝君、大明之神、太陽公、太陽菩薩等。崇禎十七年三月十九日（1644年4月25日）李闖攻入燕京，崇禎帝於煤山自縊殉國。進入清朝統治後，為了紀念「大明之神」（雙關，大明天子、太陽星君），又為避免清廷壓迫，民間遂編造太陽星君聖誕為該日…
雷以鎮
碑記，臺灣縣正堂雷（以鎮）捐艮（銀）五十元]] 雷以鎮，中國清朝官員，本籍中國江蘇。雷以鎮於1859年（咸豐9年）接替王衢，於台灣擔任台灣府台灣縣知縣。管轄約今台灣南部之嘉義縣、嘉義市、台南縣、市全境及高雄縣部份區域。該區域面積約為4500平方公里，也是清治時期台灣島之漢人集中地所在。 同治元年（1862年）戴潮春事件爆發之前，時任彰化縣令，戴潮春率軍攻彰化縣城之後，雷以鎮因持齋宗（齋教徒）信仰，手持金剛經入菜堂，因戴潮春念在寡嫂羅氏亦…
齋教
齋教，持齋宗，是日本對台灣民間信仰中龍華教、先天教、金幢教三教的統稱，將其視為一個宗教中的三個流派。此三教源於明代中葉的秘密宗教羅教，逐漸發展成各個不同派別。清代陸續傳入台灣，彼此教義大同小異，但有獨立的組織，互不統屬。臺灣日治時期因余清芳藉齋教眾勢力發動西來庵事件，後遭日本政府監管。二次大戰後，齋教已有顯著「空門化」的傾向，漸漸消融於佛教信仰之中。 起源 中國秘密宗教與羅教 明代成化、正德之際，有北直隸軍戶羅清開始宣揚羅教。羅教結社在…
羅清
羅清（），又有罗梦鸿等名，山東即墨人。羅教創始人，教众尊称为罗祖。 生平 羅清出身軍戶，是漕運運糧軍人，曾在北京西北部密雲衛服役，皈依佛教，退役後苦求佛道13年，1509年67歲時終於覺悟，著書闡釋佛法，得到宦官的援助，在漕運船民中傳教，也得到大寧和蘭風等僧人支持，相傳他一度在浙江傳教 參考資料 ;書目 * 王見川《臺灣的齋教與鸞堂》南天書局,1996年 ;參考文獻
台灣佛教龍華會
台灣佛教龍華會由台灣齋教金幢・龍華・先天三派在日治時代共同成立，是全台灣齋教徒首次聯合成立的組織。本山是嘉義市山子頂的天龍堂（現・天龍寺）。 歷史 日治時代大正9年（1920年），由齋教金幢・龍華・先天三派共同成立。昭和3年（1928年），在嘉義市山子頂創建天龍堂作為本山，當地人稱三教堂。戰後，民國39年（1950年）才改稱「天龍寺」，改稱佛教龍華派至今。 派下一覽 以下是大正12年（1923年）初的各地支部。 No. 齋堂名稱 派別 …
羅教
羅教，又稱無為教、大乘教、罗祖教，中國明清兩代流行的民間宗教，明代中期由軍人羅清創立，以《苦功悟道卷》等「五部六冊」為主要經書，主張尋求人心本性的覺悟，反對外在的宗教儀式或造像，適合在家修行，信眾以運河水手為主要基礎，會堂遍佈大江南北，各自為政，信徒誦經、茹素，作風平和。在民間，羅清被稱為「羅祖」，地位崇高。羅教也常被民眾視為佛教的一支，信徒眾多，分成多個派系，往往與白蓮教並稱，在山東一度威脅正統佛教的地位，在清代多次受官府取締，被指斥…
先天道
先天道，亦称先天教、先天門、先天玄关大道或青蓮教，是一個近代較活躍的中國民間新興、祕密宗教，信奉瑤池金母為最高神祇。其特點包括信奉一位陰性、女性的神祇，以及關注人類的救贖與道德完成。中國共產黨奪取政權後，中國取締新興宗教，一些先天道教派轉而在臺灣、香港等地發展、活躍。 它始創於17世紀清朝的江西，被後世學者認為是受明代新興宗教羅教影響的產物，主張三教合一、儒家應運，以行儒教之禮儀、用道教之工夫、守佛教之規戒為修行方式，其廟宇俗稱「齋堂」…
廖炭
廖炭（），臺灣下茄苳（今臺南市後壁區境內）仕紳，糖廍製糖業者。他也是臺灣日治時期嘉南地區齋教名人、龍華派「太空」，臺灣佛教龍華會首任會長。曾同時兼任白河大仙寺與火山碧雲寺的管理人。 生平 根據日治時期的戶口調查簿，廖炭父親是廖惡，母親是鄭氏盆，出生於「明治五年七月九日」，為兩人的次男。自幼文武兼修，以武術見長。人稱炭師（獅）或炭司，地方人士則稱其為「廖仔炭」。 廖炭約在中年時開始持齋，在地方上享有德望。大正三年大仙寺董事林家珍等人因為擔…
澎湖觀音寺列表
。]] 澎湖觀音寺列表，觀世音菩薩為佛教神祇，而觀音信仰不論在臺灣或澎湖群島皆頗為普遍，建於臺灣清領時期的觀音寺廟多半揉雜道教、齋教和民間信仰的色彩；茲收錄台灣澎湖縣登錄觀音菩薩為主祀神祇的寺廟如下： 列表 援引自2020年許玉河、陳英豪所著《澎湖縣馬公市觀音亭志》一書資料如下： | rowspan="3" | 庄}- |西嶼-{r|庄}-外垵1157番地 | |- |05 !西巖寺 |1906年 |西嶼-{r|庄}-緝馬灣577番地 …