黃玉階(台灣閩南語;N̂g Gio̍k-kai;),臺灣漢醫、社會公益運動參與者、教育家、醫師科學家、齋教先天道耆宿,南瀛佛教會重要人士。日本時代創立台北天然足會,鼓勵廢除女子纏足。撰寫《疙瘩瘟治法》等書,為東亞醫史傷寒泰斗。
內文第一頁的黃玉階]]
簡介
道光三十年四月二十六日(1850年6月6日),黃玉階生於彰化縣大肚中堡五汊港(今臺中市梧棲區)。
玉階幼而俊異,不好與賈估相齒,偷閒讀書,倜儻抱大志,同治中期,從李清機習漢醫,光緒元年初開門戶,一時乞藥者衆。勵志持齋,積功責過,勤修不弛,德器逐日成就,尚不用酒與肉。自擲三千金,創始公堂、活躍於豐原,以維持世道人心。
光緒八年(1882年)全家遷至臺北城內、大稻埕繼續從事漢醫。越二年,清法戰爭,黃玉階協助劉銘傳募勇抵禦法軍侵臺,事後獲清廷頒授五品軍功銜。而當時淡北一帶霍亂蔓延,死亡相繼,黃玉階慎選良方,精配丸散,到各莊診治,治癒八百餘人,並撰《療養新方》一卷,闡述防治風土疫癘之法。當時家住台北廳大加蚋堡大稻埕日新街一丁目、後遷至中北街。
1895年(光緒二十一年、明治二十八年),《馬關條約》簽訂,台灣割讓給日本,臺北城在唐景崧逃走後陷入無政府狀態的搶劫擄掠。黃玉階等大稻埕紳商遂委託辜顯榮赴日軍處,引日軍進臺北城。日本領臺後,他則繼續杏林之業,並於明治三十年(1897年)正式取得日本政府發給的漢醫師執照。同時,鼠疫流行,黃氏商借今雙連馬偕紀念醫院區域廣施藥劑。
除了醫術之外,黃玉階對台灣社會最大貢獻在於推動社會現代化。例如:他於1900年創立台北天然足會,即被認為是廢除台灣女子纏足的關鍵公益團體。除了「放足」之外,他也認為「斷髮不改裝」有助於社會風俗改良,因此成立了宗旨為「剪辮髮,仍穿唐裝」的「斷髮不改裝會」。黃氏最知名學生之一為杜聰明。黃玉階也同時自費出版四部醫書、一部類社會學書。提倡必要時漢洋合璧參看、診療上全以漢醫為宗,在沒有抗生素的年代,完全以漢方治癒民眾鼠疫、霍亂等大規模流行病。
1908年,黃玉階草擬「本島人宗教規則」,開宗教整合之先聲。
大正元年(明治四十五年、1912年),被選派為參加明治天皇葬禮之代表之一,與辜顯榮等赴日,覲見大正天皇。
大正四年(1915年)11月,以致力公益事業有功,獲總督府敘勳六等,頒授藍綬瑞寶章。
大正七年(1918年)7月26日,黃玉階積勞成疾後因糖尿病逝世,仙逝年歲為當時近兩倍的台島國人平均餘命。
相關條目
- 黃瑤琨(兼通中西的名醫),黃玉階之弟。
- 日治時期台灣佛教之四大道場:靈泉禪寺、凌雲禪寺、大湖法雲寺、超峰寺。
- 除了黃玉階,台灣有以下幾位知名的佛教(包含齋教)人士:林秋梧、覺力法師、許林、妙果法師、善慧法師、心源法師、真常法師、覺滿法師、福智禪師、廖炭、傳芳法師、本圓法師、陳登元、斌宗法師、永定法師、玄精法師、釋妙禪等的人士。
參考文獻
- 吳密察,《台灣史小事典》,遠流出版社。
- 許陽明,《媽媽的乳房--許足女士的人生歲月及家族記事》,圓神出版。本書有黃玉階詳細及家族記事。
- 陳麒方、皮國立、施建仁(黃氏後人)、殷揚智,《天醫仁心》,翰蘆圖書公司、台灣中醫臨床醫學會。本書為黃玉階著作及其人其事研究。
- 日本醫史學會,《醫學史事典》,丸善出版。
- 杜聰明,《中醫藥學評論》,杜聰明獎學基金會。
參考資料
外部連結
- [https://www.peoplenews.tw/news/5ee8b0a3-c31b-499a-b27c-76be5030a800 台灣第一位領證的漢醫 黃玉階(1850〜1918)] ,陳永興著。民報網站。
- [https://www.cna.com.tw/news/ahel/202501220090.aspx 台灣漢醫執照編號第一人 黃玉階推公衛防病抗疫]
- [https://www.cna.com.tw/news/ahel/202502070245.aspx 新書解讀黃玉階 研判百年前台灣漢醫有本地特色]
- [https://health.tvbs.com.tw/medical/352755 中西醫結合第一人!台灣首位漢醫黃玉階著作完整公開]
- [https://taipeihrtour.gov.taipei/home/zh-tw/newevent/2222107 黃玉階文史館相關新聞]
评论 (0)