玉皇三公主
玉皇三公主的信仰，一般而言主要分為台南開基玉皇宮與澎湖講美龍德宮兩脈。 由來 開基玉皇宮一脈，根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人欲至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。 明永曆二十四年（1670年）正式建廟，當時廟名為「玉皇太子宮」，奉玉皇四太子為主神， 而後清嘉慶五年（180…
标签：#玉皇上帝
共 7 篇文章
敬天公
敬天公（，），又称拜天公、祭天公、供天公，一般指农历正月初九庆祝天公（即道教中玉皇大帝）诞辰（即天公生，，，也作天公诞）的民俗活动。该习俗与道教玉皇信仰及民间岁时祭祀传统相关，主要盛行于福建闽南、臺灣。在广东潮汕、浙江洞头等闽南民系聚居区以及部分东南亚海外华人聚居地亦有相关习俗。因敬天公的活动流传范围广泛，各地具体的活动、时间、仪轨有所不同。总而言之，敬天公仪式通常始于农历正月初八深夜（子时，23:00-01:00），至正月初九凌晨结束…
玉皇上帝
]] 玉皇上帝，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱玉皇帝、玉皇大帝、天公伯、天公、天帝，為道教神話中天庭的統掌者、先天尊神、四御（或六御）之首，對於其的信仰源自古時中國人民對於天宗上帝的信仰。 由來 中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天行为，至今不断。“天”又称“上帝”、“帝”、“昊天上帝”、“皇天上帝”等。尚書記載，舜帝繼位後，就祭祀“上帝”，並向上帝宣稱自己受到禪讓稱帝。而周朝也有祭祀“昊…
天公爐
天公爐（）指用於插置香火、象徵祭拜玉皇大帝的專用香爐。「天公」即臺灣民間對玉皇大帝之稱呼，由於其為神明界地位最高者，臺灣民間信仰多不塑其神像、而改以天公爐代表。 造型與材質 在臺灣民間信仰，以造型而言，天公爐多見三足圓鼎，但亦有方形者。爐身則以雙龍搶珠為大宗，左右輔以呼應之升龍或降龍爐耳紋。材質方面，早期多為石爐或鐵爐。如今，日治時期前大型的金屬爐是相當罕見，多已被融鑄再利用。1970年後，才以銅爐最為常見，如彰化南瑤宮與鹿港龍山寺的銅…
玉皇四殿下
玉皇四殿下為一台灣的道教神祇，玉皇上帝四子，亦稱玉皇四太子，聖誕為每年農曆五月初二。 由來 台灣的玉皇四殿下信仰來自泉州，但因祖廟早已於文革時期毀壞，其信仰起源目前尚不可考。根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人-{欲}-至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。明永曆二十四年（16…
高上玉皇本行集經
高上玉皇本行集經，簡稱《玉皇經》。撰人不詳，成書於唐代或宋代，收入《正統道藏》洞真部本文類，為元始天尊演說玉皇修道證仙故事，以及奉持玉皇經咒的功德果報。 本書自宋元以來廣為流行，為道士舉行齋醮和道門功課之必誦經文。此經為玉皇根本經典，不但道士常誦此經作為功課，其它有關玉皇的朝、懺、燈儀等也以此為依據，對道教和民間信仰都有很大的影響。 題解 玉皇，道教稱天帝曰玉皇上帝。《玉皇經》：「是穹蒼主，浩劫之尊，妙見妙知，無等無倫，湛寂真靜，杳亡杳…
玉皇 (消歧義)
玉皇為道教天界皇帝、地位最高的神之一。 玉皇還可以指： 玉皇街道，中華人民共和國遼寧省葫蘆島市龍港區下轄的鄉鎮級行政單位 玉皇镇，中華人民共和國四川省綿陽市涪城區舊時下轄的鎮，2019年併入楊家鎮 玉皇乡，中華人民共和國甘肅省隴南市武都區下轄的鄉 參見 以玉皇為名的地點：玉皇山、玉皇顶、玉皇庙、玉皇观、玉皇寺、玉皇殿、玉皇阁、玉皇塔 (北京)、玉皇洞石窟、玉皇牌坊 以玉皇為名的組織：玉皇國、玉皇总系万教会 以玉皇為名的物種：玉皇柳、玉皇…