敬天公
敬天公(,),又称拜天公、祭天公、供天公,一般指农历正月初九庆祝天公(即道教中玉皇大帝)诞辰(即天公生,,,也作天公诞)的民俗活动。该习俗与道教玉皇信仰及民间岁时祭祀传统相关,主要盛行于福建闽南、臺灣。在广东潮汕、浙江洞头等闽南民系聚居区以及部分东南亚海外华人聚居地亦有相关习俗。因敬天公的活动流传范围广泛,各地具体的活动、时间、仪轨有所不同。总而言之,敬天公仪式通常始于农历正月初八深夜(子时,23:00-01:00),至正月初九凌晨结束…
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敬天公(,),又称拜天公、祭天公、供天公,一般指农历正月初九庆祝天公(即道教中玉皇大帝)诞辰(即天公生,,,也作天公诞)的民俗活动。该习俗与道教玉皇信仰及民间岁时祭祀传统相关,主要盛行于福建闽南、臺灣。在广东潮汕、浙江洞头等闽南民系聚居区以及部分东南亚海外华人聚居地亦有相关习俗。因敬天公的活动流传范围广泛,各地具体的活动、时间、仪轨有所不同。总而言之,敬天公仪式通常始于农历正月初八深夜(子时,23:00-01:00),至正月初九凌晨结束…
答嘴鼓,又名拍嘴鼓、触嘴古、桷嘴鼓、答咀鼓、答啄鼓、答喙鼓 ,是一种流行于中國福建厦门、泉州、漳州和台湾的曲艺形式。在闽南语中,“答”、“拍”、“触”指斗嘴、打诨,“嘴鼓”、“啄鼓”指嘴巴。因其形式类似相声,故也被喻为“闽南相声”。 南明郑成功率兵进驻台湾后,闽南甲士也把“四句联”的形式带入台湾,称为“触嘴古”,在押韵上较为自由。 2006年,答嘴鼓成为第一批中国国家级非物质文化遗产。 参考文献