彈詞
彈詞是一種說唱藝術，彈詞本身是韻文跟散文的綜合體，包括说白和唱词两部分。 始於何時已不可考，楊維楨的《四遊記彈詞：俠遊、仙遊、冥遊、夢遊》，是彈詞最早載籍之處。臧懋循《弹词小序》中提到“或-{云}-杨维桢避乱吴中时为之”，可知在元末就已出现彈詞。 彈唱之前，必須先有一段開場的「開篇」，接下來進入「本書」，「本書」再分說白跟唱詞兩部分，唱詞多是7字句形式，也有10字句，演唱形式可以是個人的自彈自唱，稱為「單檔」，或是兩人的一說一唱、一問一…
标签：#曲艺
共 10 篇文章
答嘴鼓
答嘴鼓，又名拍嘴鼓、触嘴古、桷嘴鼓、答咀鼓、答啄鼓、答喙鼓 ，是一种流行于中國福建厦门、泉州、漳州和台湾的曲艺形式。在闽南语中，“答”、“拍”、“触”指斗嘴、打诨，“嘴鼓”、“啄鼓”指嘴巴。因其形式类似相声，故也被喻为“闽南相声”。 南明郑成功率兵进驻台湾后，闽南甲士也把“四句联”的形式带入台湾，称为“触嘴古”，在押韵上较为自由。 2006年，答嘴鼓成为第一批中国国家级非物质文化遗产。 参考文献
车王府曲本
车王府曲本指中国清代某蒙古车王府所收藏的戏曲、曲艺刻本和手抄本的总称。共计约1600余种，4400余册。分戏曲和曲艺两大部分。曲目大部分与通行本不同，有的为孤本流传，不少曲本还记有演出时脚色配置情况，类似演出脚本，因而为研究近代中国戏曲史的珍贵史料。 源流 对于车王府曲本来自于哪座车王府，学者们尚有争议。有车臣汗王。民国十四年（1925年）秋，为北京孔德学校马廉从书肆购得，刘半农曾见过最早的一批购入曲本，认为其颇有价值。当年秋冬，马廉委…
湖北评书
湖北评书，流行于中国湖北省的长江沿岸城市。它起源于明末，但直到清同光时代才开始繁荣。书目有的来自古代演义小说，有的为原创，擅长草莽英雄的塑造。对白时多用口语，描绘景物时用骈体。中华人民共和国建国后也有一些适应革命宣传的新书目出现。
东北大鼓
东北大鼓是中国曲艺曲种之一，起源并流行于中国东北地区，因一度盛行于沈阳，故曾有“奉天大鼓”之称。 表演形式 东北大鼓最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚“节子板”击节。后发展成一人自击书鼓和简板演，另有人操大三弦等专司伴奏。 参考资料
散打评书
散打评书是一种口头讲说的表演形式，是评书的一种。 历史 散打评书是由中国四川民间艺术家李伯清于20世纪80年代创造出的一种新的艺术形式，由于其内容贴近生活，诙谐幽默，很快就在川渝地区流行开来。 关键词 *假打 参考
八角鼓
]] 八角鼓是一种起源于中国的民间乐器，也是清代盛行一种艺术形式，又称单弦或单弦牌子曲。是相聲的前身之一。 起源与历史 8个角，8面鼓墙，或谓象征着清代正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八个旗；或谓象征着“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。8个孔24个铜片，意謂24位固山。没开孔的1面安着1个直穿鼓内、锥形圆顶的铜钉，外有3个铜片以作固定，意謂是“定罢干戈”，為希望天下太平的含义。在鼓墙外铜钉下挂有铜环，环上有两条丝绳，…
秧歌 (曲艺)
秧歌是起源于中国汉族地区农业劳动之余的一种以即兴歌唱为主要表现方式的曲艺形式，历经数百年的发展，在不同的地区产生了许多种不同的唱腔。 秧歌舞 在今天中国北方的多数地区，其表现方式也从最初的歌唱，改变为街头舞蹈的形式，即秧歌舞。 秧歌戏 而在一些相对封闭的山区和黄土高原地区，秧歌则还保留着最初的歌唱的形式，如在今天的山西省一带有晋中秧歌（也称太谷秧歌、祁太秧歌等），沁源秧歌，繁峙秧歌，临县伞头秧歌，河北省石家庄太行山地区流传的平山秧歌（西…
南昌道情
南昌道情是曲艺的一种，形成于清代乾隆年间，清末开始流行于南昌、新建等地。原来的演唱形式为演员一手打板，一手打渔鼓，进行坐唱。为了更好地表达情感，艺人李多根、万柳根、李万寿等人加用了一面小钹，这样敲一下有三响，可以对一些戏曲锣鼓点进行模仿，增强其艺术表现力，使之风味独特。 其曲调一般四句一段，或上下两句重复，演唱时用的是南昌方言。演唱者根据唱调的喜怒哀乐和语言的四声趋势予以变化，中间似说似唱，可长可短，到一段落即拖腔结束，再击“三响”过门…
高安道情
高安道情是江西的一种曲艺形式，大约已有百年历史，流传于高安、上高、宜丰、奉新等地。据老艺人相传初为渔鼓说唱，民国年间，由民间盲艺人逐步改造成为道情，摒弃渔鼓，改用箱琴，其音调细小微嫩，长于叙事抒情，为本县群众所喜爱，且流传到丰城、新建、奉新、上高、万载，宜丰、新余，清江等县。高安道情的基本调式为《太平调》。 《太平调》是高安的北路道情，有《新太平调》和《老太平调》之分。《老太平调》有五种板式；即“起板'、“平板”、“二六板”、“武板”、…