南昌采茶戏
南昌采茶戏，是于江西南昌地区的一种民间小调，通常流行地区还包括故南昌府的新建、安义、进贤、丰城、永丰及永修等。南昌采茶戏起源于清朝末期流行于赣中北一带的“花灯”和“十二月采茶调”，有“四大记”：《南瓜记》、《鸣冤记》、《辜家记》及《花轿记》。除此之外，《方卿戏姑》亦是南昌采茶戏中的知名曲目。
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吳城文化
吳城文化是指在今江西贛江中下游地區發現的一種商代時期的文化遺址，因為首先發現於樟樹市的吳城而得名。樟樹吳城遺址亦是已經發現的商代遺址中規模最大、內涵最豐富的一處。 初步統計江西各地已發現的屬於吳城文化的遺址有100多處，其中有3項具有里程碑意義的大發現，分別是樟樹吳城遺址、瑞昌铜岭铜矿遗址和新干大洋洲商代遗址。 吳城遺址 吴城遗址是江南首次发现的大规模人类居住的商代遗址，位于樟树市山前乡吴城村， 是1973年秋兴建吴城水库时发现的。遗址…
江西省文化和旅游厅
江西省文化和旅游厅是中华人民共和国江西省人民政府的组成部门，主管全省文化工作。 主要职能 贯彻执行党和国家关于文化艺术和文化遗产保护工作的方针、政策和法规，在全省经济社会发展总体规划框架内拟定全省文化艺术事业、文物和博物馆事业发展规划，起草有关政策法规。 指导、管理文学艺术事业，指导艺术创作和生产，推进文化艺术领域的体制机制改革，推动各门类艺术的发展，管理全省性重大文化活动。 推进文化艺术领域 的公共文化服务，规划、引导公共文化产品生产…
黄父鬼
黃父鬼是中國五、六世紀前後出沒於湖北省的妖怪，穿黄色的衣服，只要他对着门口开口笑，该户就会染瘟疫。大多时候见不到踪影，能变成女性、鸟兽或烟雾。能侵入别人家里。身體能變幻多端，也是豫章郡百姓信奉的鬼神，另说是全身從頭到腳都是黃色，能進出別人家，總是笑口常開，但是会让這家人一定生病。所以當地人非常怕它，外形也能千变万化，自称山神。分别记载于《太平廣記》和《述異記》。 参考资料 参看 中国妖怪列表
赣文化
作品]] 面具]] 赣文化，指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成爲如今的贛文化。赣文化經常以「文節俱高」作為自身形象的總結。 历史 赣文化在上古時代脫胎於百越文化、吳楚文化，在兩千多年中不斷接受華夏文化的浸染，最終發展出獨特於世的江西本地文化。她是以江右人民的生產實踐為基礎、以贛鄱農業文明為核心，歷經數千年發展起來的一種特色文化。萬年仙人洞文…
樊城堆文化
20世紀70年代，在江西省清江縣築衛城、樊城堆等遺址發掘出一種頗具特色的銅石並用至青銅時代文化遺存。 同类遗存见于新余拾年山遺址三期（第3A層），清江（樟樹）樊城堆遺址一期（第7─3層）、築衛城遺址一期（第3層）、龔門山遺址，永豐尹家坪遺址一期（第3層）等，因樊城堆遺址遺存較豐富，更具代表性，所以將這類遺存定名為樊城堆文化。 地理環境 樊城堆文化遺址分佈地域較廣闊，主要沿著贛江及其主要支流的兩側分佈。拾年山、樊城堆、築衛城等遺址同處於丘…
江西儺文化
儺文化是江西獨具特色的一種文化。全贛有南豐的石郵儺、樂安的流坑儺、婺源的長徑儺、萬載的沙橋儺、萍鄉的車湘儺、德安的樟樹儺等等多種地方形式。 中國其他地區也有儺戲的演出。但江西儺與眾不同的特徵是既分文儺又分武儺，文儺以演生活小戲為主，而武儺大多以興廢戰事、君臣忠烈、演義志傳為內容，以表演武力、鬥技為主。 地方形式 萬載沙橋儺以民間流傳的各種天上、人間、陰間神性人物為儺，共二十四個。在十七種儺事節目中，大部分是武儺，且不限於簡單儺儀，多演有…
江城名迹录
《江城名迹录》又称《江城名迹记》，列《四库全书》史部十一地理类七，作《江城名迹》，是一本记述南昌城内外历史名胜古迹的书籍。 作者是江西南昌府新建县人陈弘绪，明末知名的文人、方志学家、藏书家。 參考資料
俎鬼
俎鬼，是中国传说的妖怪，是由江西豫章河中的鱨魚所變成的。多住在污泥中，在夜间能在路上行走，经过的地方会有泥迹，会伴有着“族族”声。记载于《太平广记》卷四六七引五代●杜光庭《录异记》 其他记载 :禮經箋:將內至金私事之俎鬼送尸簋雙於置燕族庶 :能隱以左手持燈鬼不敢酉陽雜俎鬼有擋氣袋形如革囊而無縫可盛數升色如 参考资料 参看 中国妖怪列表
江右商幫
江右商幫是歷史上對江西商人的稱呼，江右商幫是中國十大商幫之一，以「講究賈德」為主要精神。 江西經濟自宋朝以後急劇增速，立時成為當時中國經濟文化上領先的地區。元明以來，江西人口也快速增長，明朝的江西人口僅次於浙江，明朝十三布政司中位列第二位，江西供給全中國大量的糧食、茶葉、陶瓷、紙張、布匹、木材等江西特產。明孝宗弘治至明神宗萬曆期間，江西繳納稅糧額居各省之首。 於是在此環境下，江西商人組成的「江右商幫」迅速形成。他們憑藉自身強而有力的經濟…
江西画派
江西画派，是一个於清朝初期在江西南昌地区形成的书画流派，又称江西派、西江派。画派的特点是“平淡天真，岚气清润”，“林壑森秀，墨气滃然”。江淮间画家多宗之。 代表人物 画派的主要画家为东湖书画会成员，代表人物有罗牧。其发起的东湖书画会主要成员有八大山人、南昌万个、南昌熊秉哲、南昌彭廷谟、南昌李仍、南昌蔡秉质、南昌涂岫、南昌闵应铨、南昌齐鉴、南昌徐煌、新建朱容重、进贤饶宇朴、渝水黎坤、奉新帅我、歙县吴雯炯、钱塘澹雪、奉天喻成龙、商丘宋荦、昆…
刀勞鬼
刀勞鬼，是中国传说中的妖怪，记载在干宝的《搜神记》卷十二中。游荡在江西临川山间，常跟随狂风暴雨出现，发出的声音很长，能射伤人，被射到会肿胀，不到一天内会死。而死的人如果不火化也会变刀勞鬼。 原文：“临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰“刀劳鬼”。 ” 參考文獻
南昌麻将
南昌麻将是中国麻将的一种形式，是流行于江西省南昌市及其周边地区的一项棋牌运动。南昌麻将在其发展过程中，在国标麻将的基础打法之上，形成了极具地方特色的特殊规则。在南昌麻将对局过程中，采取四人制无花136张牌的形式，并引入“精牌”的概念，丰富了其可玩性。 规则要点 南昌麻将的基本规则可参照其他地方麻将形式，但其另外包括但不限于以下的特殊要求： 胡牌上下不设限，没有起胡番数的要求，也没有报听申明的要求。 胡牌不能一炮多响，如有多人同时表示胡牌…
铜钱牌 (游戏)
銅錢牌，當地稱打銅錢牌，是流傳江西的傳統牌類遊戲，以清代方孔钱作牌具，類似的有與山西的搬字錢。 牌具 *六種版式的康熙通宝各十枚，共六十枚。若無，則用順治通寶代替。 牌規 四人遊戲，玩法類似麻將，以铜钱背面字体区分牌，其餘規則不詳。 參考資料
豫章文化
豫章文化，或称南昌文化、洪州文化、洪都文化，泛指以今日中華人民共和國江西省南昌市为核心的大南昌地区从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。广义而言的大南昌地区，除了今日的南昌市（四县五区）外，还包括历史上曾经从属于南昌府（洪州）的丰城、奉新、靖安、修水及永修等。南昌地区是江西建制后最早的开发地区，历史上文化兴盛、物产富饶，在赣文化中先声夺人。豫章文化孕育了独具特色的万寿宫文化和许真君信仰，物质及非物质文化遗产亦是精彩纷呈，如洪州窑…
南昌道情
南昌道情是曲艺的一种，形成于清代乾隆年间，清末开始流行于南昌、新建等地。原来的演唱形式为演员一手打板，一手打渔鼓，进行坐唱。为了更好地表达情感，艺人李多根、万柳根、李万寿等人加用了一面小钹，这样敲一下有三响，可以对一些戏曲锣鼓点进行模仿，增强其艺术表现力，使之风味独特。 其曲调一般四句一段，或上下两句重复，演唱时用的是南昌方言。演唱者根据唱调的喜怒哀乐和语言的四声趋势予以变化，中间似说似唱，可长可短，到一段落即拖腔结束，再击“三响”过门…
高安道情
高安道情是江西的一种曲艺形式，大约已有百年历史，流传于高安、上高、宜丰、奉新等地。据老艺人相传初为渔鼓说唱，民国年间，由民间盲艺人逐步改造成为道情，摒弃渔鼓，改用箱琴，其音调细小微嫩，长于叙事抒情，为本县群众所喜爱，且流传到丰城、新建、奉新、上高、万载，宜丰、新余，清江等县。高安道情的基本调式为《太平调》。 《太平调》是高安的北路道情，有《新太平调》和《老太平调》之分。《老太平调》有五种板式；即“起板'、“平板”、“二六板”、“武板”、…