于谦
{{Dablink|此人物姓“-{于}-”（发音：Yú）而不是“-{於}-”。}} {{明清人物信息框 | 姓名 = 于谦 | 圖片名稱 = Yu Qian by Gu Jianlong.jpg | 圖片大小 = 220px | 圖片說明 = 顧見龍繪于謙像 | 最高職務 = 少保、兵部尚書、贈光祿大夫、 柱國、 太傅 | 國家 = 大明 | 籍貫 = 浙江承宣布政使司杭州府錢塘縣 | 族裔 = 漢族 | 字號 = 字廷益，號节庵 | …
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共 186 篇文章
李伯瑤
李伯瑤（或，又作李伯苗，字昆宗，唐代將領，開國名將衛國公李靖之孫，京兆三原人（今陝西三原東北）。封輔勝將軍，卒於咸享三年三月，賜諡武惠，明代封為「輔信王公」「五輔將軍」之一。 事蹟 開漳輔勝將軍武侯公碑記：因中郎將陳政出鎮衛，死藍雷之賊，總章元年仲春，朔書到京師，皇弟開之衛國公（李靖）府曰：「今授爾劍印為軍師，直抵泉潮，調將士救難臣。運籌決勝，字型賞戳。」伯瑤恭敬領聖旨。遂用江浦為左衛，盧震為右突，以助中郎將之計，引其來侵，生擒藍雷二賊…
黄道周
黄道周（），字幼玄，又字螭若、细遵，号石齋，人称石齋先生，閩南、台灣尊稱為「助順將軍」，福建漳浦銅山（清朝时屬詔安，今为東山）人黄道周雄辩滔滔，“与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗。”崇祯怒不可遏，斥责他：“一生学问只办得一张佞口。”道周被连贬六级，謫江西布政司知事。遂辭官，於邺山讲堂开坛讲学。 崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由，向朝廷举荐黄道周，认为他“可任辅导”。崇祯大怒，下令将二人入狱，以“伪学欺…
財神
的財神花燈]] 娘娘廟供奉的財神]] 財神是掌管金錢與財富的神明。財富是人類共同的需求與夢想，大多數的宗教也都有滿足信徒求財的儀式，在中国大陆、港澳與台灣、东南亚等地民间广泛尊崇，不同的地區、不同的行業，都會信奉不同的財神。 道教與民間的財神 款式的土地財神之神位]] 不同的地方、行业供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇…
子婴
子嬰（），嬴姓，一說名嬰，為秦朝皇帝，劉邦稱其為秦降王，後世亦稱其為秦三世，是秦朝末代君主。性格仁愛且節制，秦二世皇帝胡亥在位时，子婴曾為二世殺害兄弟、功臣之事向二世进谏。胡亥被弑後，中丞相趙高迎立子嬰繼位，子婴即位5日便設計誅殺趙高，並誅其族。《史記》指之所以誅滅趙高，是因為他企圖招引義軍到咸陽及承諾殺死所有秦朝宗室取而代之，子婴得知就先下手殺死他，《赵正书》则指赵高为章邯所杀。劉邦進入關中，子嬰向劉邦軍投降，在位僅46日，秦朝正式滅…
姜太公
太公望，姓姜，氏呂，名尚，字子牙，是周文王、周武王的軍師，史冊記載名字有姜尚、姜望、姜牙、姜子牙、呂尚、呂望、呂涓、呂牙，別稱有姜太公、吕太公、齊太公、太公、太公望、尚父、師尚父，廟號文祖甲齊公，又被追封為武成王、昭烈武成王。太公望輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，也因其戰功，被後代視為武聖、兵家之聖，唐初起设置武成王庙，主祀呂尚，仪典与文庙相同。 民間傳說稱太公望在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離…
仓颉
仓（），是中国神話人物，相传为黄帝的右史官、以及漢字的創造者，俗稱倉頡先師 、倉頡聖人、制字先師、制字先聖或右史倉聖人。传说生有“双瞳四目”。 造字傳說 華盛頓特區的仓颉壁刻，刻於1939年]] 傳說倉頡是黃帝的右史，是發明文字的始祖，有传说“仓颉造字”。战国时期的人不知道在此之前的汉字是殷商时期的甲骨文，因此传说中仓颉在黄帝时期造的字是战国时期流行的篆书。其助手左史沮誦記錄下來時，鬼怪夜間哭泣，認為人類即將開啟智慧紀載歷史及教誨。传说…
面燃大士
沙田舉行的潮人盂蘭盆會]] 面燃大士或面然大士（然是燃的古字），又称焦面大士、焰口鬼王，原為佛教護法，後成為道教的著名神祇，俗謂「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。这套仪轨在盂兰盆节中也会用到，再後来「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教认为，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜。 典故來由 唐代于阗国实叉难陀三藏旧译称面燃鬼王（不空三藏新译为焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃…
月下老人
月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君、月老神君，是道教的神祇之一，為掌管男女姻緣（關於婚姻之緣分）之神。 來源 唐朝李復言的《續玄怪錄·定婚店》記載，唐朝有個叫韋固的人，一日清晨在宋城的客棧附近，遇到一位帶著布囊的老人、坐在月光下看書。韋固無法解讀該書文字，詢問老人，老人回答該書是幽冥之書，他則是掌管天下婚姻文書的幽吏，布囊中裝著連繫夫婦腳部的紅繩。老人又告訴韋固，附近那個瞎眼賣菜老嫗的幼女，現在才三歲，正是他十四年後的妻…
電母
電母，又稱金光聖母、火電公主、閃電娘娘，為中國神話傳說雷公之妻。主要掌管閃電。為自然之神、也為天上星宿之一。號曰「電母秀天君」。面容如女，樣貌端雅，兩手執鏡。常與雷公一起被提及。 起源和考古研究 卜辞与甲骨文 晚商卜辞中，区分了“震”（雷）与“电”（闪电）二字，表明人们已将雷电视为两个独立的超自然力量。卜辞多以“癸卜（询问神意）……爻（裂纹形成）……申神震／电”之式记录，虽未明名“电母”，但体现闪电神职能的萌芽。 甲骨文不仅为後世提供了…
雷都光耀大帝
雷都光耀大帝，道教神明，相傳姓李，鸞堂稱之為李恩主、濟世真君，臺灣主奉此神的廟宇為宜蘭新民堂及臺南二府口福安宮。 這個信仰自甘肅，由宜蘭李望洋在清朝時帶回台灣，成為恩主公信仰中的一支。 參考資料 [http://www.jiuz-jeng.org/Page/GeneralContent/GeneralContentList.aspx?TopCategoryNo=350&GeneralContentCategoryNo=350 喚醒堂沿革…
太子晋
太子晋（），姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子。 太子晋的母后是晋平公的女儿。太子晋自幼聪慧，很早就以太子的身份辅佐朝政。太子晋举行成人礼的时候，晋平公派叔誉使周面见太子晋。太子晋旁征博引，让叔誉钦佩，自嘆不如。後來晋平公再派师旷见太子，问以君子以德，太子晋侃侃而答，雙方盡歡而散。师旷曾对太子曰：“女色赤白，女声清汗，火色不寿。”，太子亦自知“后三年当宾于帝所”。灵王二十二年（前550年）十七岁時因直谏被殺，而無緣王位。其子…
蔡紅亨
蔡紅亨（），琉球國第二尚氏王朝閩人三十六姓蔡姓後裔，生活於明朝萬曆年間。父親為琉球國耳目大夫蔡金城。蔡紅亨精通刺繡，她巧织龙袍入贡明朝，萬曆帝賞識她的才藝，在她死後追封她為精巧妙明懿德夫人。她的事蹟在琉球及中國的典籍如《蔡氏家譜（儀間家）》、《蔡氏家譜（上原家）》、《蔡氏家譜（具志家）》、《蔡氏家譜抄（具志頭家）》、《長樂縣志》、《闽都别记》等均有記載，她曾經進明朝京師燕京，進京原因有獻藝說及选秀說兩種。傳說她能神游海上，在長樂被陳靖姑…
福祿壽
藏]] 福祿壽在道教經典記載中，是福星、祿星、壽星三位星君的合稱。又稱財子壽、福祿壽三星、福祿壽三仙、上清福祿壽三老星君、福祿壽真君、上清福祿壽三星真君，象徵財富、事業、健康。 在傳統的雕刻和繪畫中，福祿壽三星的排列由左至右依序是壽星、福星、祿星。 從造型上分辨：福星頭戴文陽帽，著蟒袍，手持如意；祿星頭戴文巾，著漢服，手抱嬰兒；壽星鬚髮盡白，持柺杖、蟠桃。 象征 中国古代民间将猎户座腰带三星分别称为福星、禄星和寿星。农历除夕夜三星在天空…
牛頭馬面
牛頭馬面，是佛教、道教及民間信仰中兩位陰間的神祇，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。 牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩）的部下。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。 起源 牛頭馬面之中的「牛頭」（）鬼差，源於佛教《五苦章句經》與《鐵城泥犁經》，名為阿傍。…
赤松子
赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人，又稱左仙太虚真人，秦汉传说中的上古仙人，與王子喬並列為長生的代表。 簡介 《太平寰宇记》说赤松子是在金华的赤松山（金华山），以火自焚尸解升天，其处为赤松涧，故山上有赤松祠。 刘向的《列仙传》记载赤松子本是神农时人，为雨师，他服食水玉，把它教给神农，能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上，在西王母的石室之中歇息，随风雨自由上下。炎帝的小女儿曾跟随他，亦成仙飞升而去。又据《韩诗外传》载，赤松子曾为帝…
罗辩
罗辩（一说为280年—373年），字居子，人称罗仙翁、罗辩仙人，晋朝（一说为南朝宋）道士、医学家，相传为橘红种植药用的始祖。 生平 罗辩乃罗州（今广东省化州市）道教人士，兼修医术，民间多流传“罗仙植橘”的传说。相传罗辩曾患喘咳，偶然喝下泡有野生橘红花果的石坑泉水，咳嗽渐止，遂在石龙岗下搭茅棚、建道庵，引种橘红，行医施药，救治百姓无数，后骑白牛逆罗江而去，不知所终，《广东新语》记载其“服云母得仙，骑一白牛而去”，后人为纪念其功德，立“华严…
軟身神像
軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的雕像，雕刻內容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀於寺廟之中，通常為木雕。 其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。 台灣 台灣現存軟身神像有： 北台灣 基隆市仁愛區南榮路龍泉宮 3尊軟身媽祖神像向來自湄洲 基隆龍德慈惠堂的三尊軟身媽祖神像(自湄洲島來) 台北市萬華區料館天后宮的軟身媽祖神像（原臺北大天后宮的媽祖軟身神像) 台北市北投區關渡宮干豆二媽神像，干豆二媽頗負盛名，信仰…
車公
天后廟內供奉的車公配祀神像]] 車公，又稱車大元帥，是中國民間信仰的武神，亦是道教神祇，相傳車公為南宋末年（1127年－1279年）戰功顯赫的將領，因忠勇護主、平定亂事有功，並在民間傳說中展現鎮壓瘟疫的神蹟，逝世後被百姓奉為神明祭祀。 在香港，車公信仰相關習俗「車公誕」在2014年正式列入香港非物質文化遺產清單。 生平與傳說 根據廟宇碑記及民間流傳，車公原籍江西省南昌五福，為南宋猛將。因平定江南之亂有功，獲封「大元帥」，深得宋室倚重。 …
崔府君
崔府君是中國民間信仰中一位神祇，執司幽冥之事。其信仰在華北地區十分常見，亦在傳統小說戲劇中經常出現。唐宋時期對崔府君的記載比較零散，《續資治通鑑長編》稱「失其名」。 根據《三教源流搜神大全》的說法，崔府君為祁州鼓城（今河北省晉州市）人，其父名崔讓，世為巨農，品行淳樸善良，為鄉里尊重。他年老無子嗣，遂與妻禱告於北岳祠下。是夜夢見有仙童送二枚美玉，二人吞下後，崔讓之妻便突然懷孕，於是隋大業三年（607年）六月六日生下了崔府君，因此取名子玉。…