北投行天宮
北投行天宮,又稱行天宮北投分宮,俗稱北投忠義宮、北投忠義廟,1965年完工。即臺北行天宮的分廟。位在臺北市北投區中央北路4段18巷50號的關帝廟,主奉關聖帝君(又稱山西夫子)、從神關平太子、周倉將軍。 風景優美,遠看可看到新光三越與臺北101大樓,主要神祇除了恩主公外還有玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神以及行天宮第一代開山住持空真子師父道長與三宮建設人兼總住持 黃欉道長,是三宮之中神祇最多,在建築上是三殿形式,並設有鼓樓、鐘樓,仿造古…
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北投行天宮,又稱行天宮北投分宮,俗稱北投忠義宮、北投忠義廟,1965年完工。即臺北行天宮的分廟。位在臺北市北投區中央北路4段18巷50號的關帝廟,主奉關聖帝君(又稱山西夫子)、從神關平太子、周倉將軍。 風景優美,遠看可看到新光三越與臺北101大樓,主要神祇除了恩主公外還有玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神以及行天宮第一代開山住持空真子師父道長與三宮建設人兼總住持 黃欉道長,是三宮之中神祇最多,在建築上是三殿形式,並設有鼓樓、鐘樓,仿造古…
{{東亞廟宇 | name =碧霞宮 | img =File:宜蘭碧霞宮正面照.jpg | img_capt = | image_width = 250px | location = 臺灣宜蘭縣宜蘭市中山-{里}-城隍街52號 |religious_affiliation=台灣民間信仰 | god = 武穆聖王 | type = | struct = | open_year =1896年 | cere_date =農曆二月十五 |}} …
。]] 鸞堂,又稱鸞門、善堂、聖堂,原指進行扶鸞的地方,引申為以扶鸞活動為中心的宗教團體。為中國傳統宗教,在台灣特別興盛,又被稱為儒宗神教。鸞堂屬於多神信仰,其神明來自道教與佛教,教義以儒教為主,有三教合一的傾向。鸞堂的組織鬆散分散,分為多個不同分支,各自信奉不同神明,最常見的是恩主公信仰。 概論 鸞,為青鳥,在古代信仰中為神明使者。以宗教儀式讓神明下降附身,稱為降鸞,這個儀式稱為扶鸞。通過扶鸞,被神明附身者稱為正鸞。正鸞以桃木筆在沙盤…
頭城喚醒堂,為位於臺灣宜蘭縣頭城鎮之臺灣民間信仰廟宇,地址在纘祥路39號,主祀隆恩真君等五聖恩主(隆恩真君、關聖帝君、孚佑帝君、岳武穆王、司命真君等),分靈自宜蘭新民堂。 喚醒堂在扶鸞界的地位甚高,曾經傳播鸞法予木柵指南宮、金瓜石勸濟堂、基隆正心堂、淡水行忠堂、深坑集文堂、新竹宣化堂、新竹贊化堂等。 除了信仰之外,主要開辦私塾、詩社,鼓勵民眾戒除鴉片等。前宜蘭縣長盧纘祥、林才添等,都曾是喚醒堂門下弟子。 派系 宜蘭新民堂分香建立頭城喚醒…
雷都光耀大帝,道教神明,相傳姓李,鸞堂稱之為李恩主、濟世真君,臺灣主奉此神的廟宇為宜蘭新民堂及臺南二府口福安宮。 這個信仰自甘肅,由宜蘭李望洋在清朝時帶回台灣,成為恩主公信仰中的一支。 參考資料 [http://www.jiuz-jeng.org/Page/GeneralContent/GeneralContentList.aspx?TopCategoryNo=350&GeneralContentCategoryNo=350 喚醒堂沿革…
美濃廣善堂(四縣腔客語:miˇ nungˇ gongˋ san tongˇ),是位於臺灣高雄市美濃區瀰濃里的鸞堂,廟身列為高雄市歷史建築,農曆正月初九舉行的字紙祭儀式則是高雄市無形文化資產。 沿革 此鸞堂為美濃-{庄}-耆老古阿珍等12人在1915年籌設,兼作私墊教育場所 }} 外部連結 [https://web.archive.org/web/20180727154035/http://heritage.khcc.gov.tw/Her…
五甲協善心德堂(Wu Jia Xie Shan Xin De Tang),又稱五甲關帝廟或五甲觀音亭,齋教先天道萬全堂系的兩所廟宇的合稱,是高雄市鳳山區五甲的齋堂與鸞堂,建於1915年(日治大正四年),主祀關聖帝君(協善堂)、觀世音菩薩(心德堂),為台灣少數僅存奉行先天道祭祀儀軌之佛堂。附近有五甲境主廟,五甲龍成宮。 沿革 日治大正6年八月(1917年),鄭頭、陳有雲與陳媽栓三人在扶鸞後於陳有雲住處開設鸞堂。 大正11年(1922年),…
鳳邑省化社喚善堂,又稱鳳山喚善堂、豁落靈官殿,位於高雄市鳳山區瑞興路180號,是主祀豁落靈官王天君的鸞堂。喚善堂整體建築為華北古典式建築,環境典雅古樸,而且廟內有棵紅樹根柳樹,有如廟內主神王天君的紅鬍鬚,人稱紅鬚神柳。 歷史 喚善堂是鳳邑修心社靈善堂之分岐,初名為呂家普練班,起源於民國四十九年(1960年)信徒定期聚會於呂錦田家宅普練,普練時必需學習靜坐與勤讀經書。民國五十二年(1963年)定名為鳳邑省化社喚善堂,並成立慈善會。民國五十…
大溪普濟堂,是位於臺灣桃園市大溪區福仁里大溪老街的百年廟宇,創立於明治三十五年(1902)壬寅之歲,主祀三聖恩主(關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命),配祀文昌帝君、延平郡王。 歷史 大溪普濟堂原型於1902年設立,初期是鸞堂,由江序益擔任堂主,其所屬的江有源家族為發展初期的主要支持者,後由多名地方仕紳建廟於1907至1908年間,建成後廟務主要推動者是呂建邦、江健臣。姚氏家族認為三聖恩主信仰並非源自竹東沙坪,而是姚氏家族家祠信仰。因為江氏家…
宜蘭新民堂,為位於臺灣宜蘭縣宜蘭市之鸞堂,清光緒16年(1890年)建,相傳為臺灣本島第一間鸞堂。主祀「李恩主」李觀濤與五聖恩主(關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、岳武穆王、隆恩真君等)。有分香廟宇頭城喚醒堂。 簡介 宜蘭頭城人李望洋(1829年-1901年)為孝廉,曾在甘肅為官,頗受左宗棠賞識,擢至知州,在甘肅時接觸了甘肅地區的鄉土神、雷神:雷都光耀大帝信仰,根據吳宗明.《鸞堂建構與家族經營:以指南宮為例》考據,李望洋以二枚龍銀塑造神像,…
覺修宮,俗稱大龍峒仙公廟,為位於臺灣臺北市大同區大龍峒的鸞堂,主祀孚佑帝君等五聖恩主(關聖帝君、岳武穆王、隆恩真君、司命真君等),1902年自淡水行忠堂分香而來,而後獲得陳悅記家族的捐獻而建廟。 興廟沿革 日本明治卅五年(1902年),善信由淡水行忠堂分香,創建樂善社,主要奉祀孚佑帝君(呂祖),扶鸞濟世。大正三年(1914年),獲得檀越陳悅記家族的協助,遷徙到港仔墘(今日延平北路四段附近),改稱「臺北覺修堂」。大正六年(1917年)重修…
金瓜石勸濟堂,為主祀關帝君的臺灣民間信仰廟宇,在新北市瑞芳區金瓜石祈堂路53號,是臺灣北海岸知名的關帝廟,是金瓜石的信仰中心,又稱祈堂。金瓜石勸濟堂位在新北市瑞芳區金瓜石銅山里祈堂路五十三號,創於清光緒二十二年,前身為奉祀關聖帝君的石尾神壇。光緒二十六年(西元1900年),奉諭旨賜號「勸濟堂」;光緒二十八年始於現址建廟,並於民國八十年六月二日關聖帝君銅像安座完成。「勸濟堂」於民國四十一年至六十三年(1952~1974年)陸續整修保存;因…
阿蓮金華寶殿挽化霄明宮薦善堂,位於臺灣高雄市阿蓮區,為一台灣民間信仰廟宇,主祀關聖帝君。 歷史沿革 立廟由來 發展 2021年,舉行辛丑科金籙七朝水火祈安清醮。 2026年,舉行丙午科五朝王巡禳災祈安清醮。 交陪境 葉厝甲淸水寺代天府、魍鋼太聖宮、普濟殿、四鯤鯓龍山寺、赤崁清進宮、赤崁龍穗殿、梓官城隍廟、梓官善化堂、嘉峰惠峰宮、阿蓮宗聖堂、崎漏正順廟 相關條目 *葉厝甲淸水寺代天府:本廟的清水祖師分靈自該廟。 參考來源
文林閣()是位於臺灣新竹縣芎林鄉文林村的文昌祠,光緒二年(1876年)建,推動二十世紀初臺灣掀起宗教運動。 歷史沿革 早期發展 芎林文林閣的歷史可追溯同治年間,至今留有當時所立的碑 }}
左營東南帝闕樂善社啟明堂,簡稱左營啟明堂,是臺灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇,主祀文武聖人(山東文聖孔夫子、山西武聖關夫子)。 廟史 寶殿]] 左營啟明堂創立於日治時期明治三十二年(1899年),當時日人剛統治台灣,由於日本風俗慢慢影響臺灣,文化、風俗、教育、信仰等均受日本殖民政府鉗制,啟明堂開基先賢謝知翁等人目睹此局勢,博杯請示神明,得到指示:設置鸞堂,扶乩興鸞濟世,普化眾生,於該年(1899年)創立「明德堂」於陳重三信士之私宅,奉祀「…
{{東亞廟宇 | name = 獅頭山勸化堂 | img =File:獅頭山勸化堂正面照.jpg | img_capt = | image_width = 300px | location =臺灣苗栗縣南-{庄}-鄉獅山村獅山242號 |religious_affiliation=台灣民間信仰 | god = 三恩主 | struct = | open_year = 日本明治三十四年(1901年) | cere_date = | cul…
宣王宮,舊名省修堂,位於臺灣苗栗縣西湖鄉四湖村,前身為雲梯書院,1900年後作為鸞堂。 沿革 雲梯書院時期 清治時期,道光九年(1829年)春,四湖劉家來臺第三代劉錫金(劉永長)、劉錫銓兄弟,鑑於家族已豐衣足食,但子孫缺乏素養,因此他們決議延聘教師傳授族內子弟 }} 外部連結
斗六南聖宮,簡稱南聖宮,位於臺灣雲林縣斗六市,為鸞堂體制的關帝廟。 歷史 此廟原本位於於斗六市大同路,1967年動土,於1971年落成。 1976年文化大革命時,一尊來自中國的關公神像海飄至雲林縣海濱,被漁夫安置於漁村半年之久,後爲某古董商所收購,收蔵於臺北市廣州街。該古董商幾經走訪皆難供奉本神像。台北某些信士得悉,付巨額謝金,暫接駕到台北市復興南路某信眾家,經清洗修飾安粉再奉送到此廟。此尊神像高一丈二尺一寸二分、重約六百多台斤的樟木雕…
羅東武廟勉民堂,簡稱勉民堂,為臺灣一間主祀關聖帝君、副祀保生大帝的鸞堂,是羅東五大廟之一,也是溪南三大鸞堂之首。2006年8月17日公告為縣定古蹟。 歷史背景 勉民堂之前身可追溯至清道光7年(西元1827年),現今廟身當時為噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室,正後方為藍家(藍振泰家族)之書房(私塾),到清咸豐6年(西元1856年)羅東堡巡檢處辦公室因不敷使用他遷,藍家人向官府商借該建築物為書房,遂搖身一變為私塾,當時私塾大多供奉恩主以督處學生用…
苗栗玉清宮,曾名坡塘下玉清宮、玉清宮舉善乾化堂,是位於臺灣苗栗縣苗栗市玉清里的鸞堂,苗栗市的元宵𪹚龍會在此廟開光點眼。 沿革 此廟原名「坡塘下玉清宮」 }}