玉里玉泉寺
玉里玉泉寺，俗稱頂寺，臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺，創建於台灣日治時期的昭和五年（1930年）。原為齋教龍華派之齋堂（菜堂）。今奉釋迦牟尼佛為本尊。玉泉寺以寺旁泉水甘甜，兼有治百病之效而得名，與協天宮並稱為玉里鎮兩大歷史悠久的宗教場所。 沿革 玉里玉泉寺的開基者賴阿傳原為苗栗南庄人士，賴阿傳早年曾在苗栗獅頭山勸化堂茹素修行，在日治時期昭和初年偕妻隨其子賴阿溪一同遷居玉里，因緬懷獅頭山勸化堂氛圍，所以起心動念與當地的齋友合作，於昭和五年（1930…
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大溪齋明寺
大溪齋明寺，是位於臺灣桃園市大溪區員林里的觀音寺，山號「福份山」，初建於道光三十年（1850年），原為先天道的齋堂，今為桃園市定古蹟，自1999年由法鼓山僧伽管理。 沿革 齋教時期 位在大溪鎮員林里的齋明寺是大溪最古老的禪寺 }} 外部連結
靈山寺 (南投縣)
靈山寺是台灣南投縣名間鄉的曹洞宗佛寺，日治時代創建，開山（初代住持）為傳龍。 歷史 昭和11年（1936年），由傳龍創建，初名「明山巖延善堂」，為齋教先天派之齋堂，後成為曹洞宗布教所。戰後，改稱靈山寺，亦附設德妙佛學資料中心、正觀雜誌社及悲廣文教基金會。現住持為致中。 脚注 關連項目 八宗十四派 外部連結 [https://www.tt034.org.tw/ 靈山禪寺]
五甲協善心德堂
五甲協善心德堂（Wu Jia Xie Shan Xin De Tang），又稱五甲關帝廟或五甲觀音亭，齋教先天道萬全堂系的兩所廟宇的合稱，是高雄市鳳山區五甲的齋堂與鸞堂，建於1915年（日治大正四年），主祀關聖帝君（協善堂）、觀世音菩薩（心德堂），為台灣少數僅存奉行先天道祭祀儀軌之佛堂。附近有五甲境主廟，五甲龍成宮。 沿革 日治大正6年八月（1917年），鄭頭、陳有雲與陳媽栓三人在扶鸞後於陳有雲住處開設鸞堂。 大正11年（1922年），…
金山佛堂
金山佛堂，是位於臺灣新北市瑞芳區九份大竿林的佛寺，又名金山堂，在地人慣稱為「大竿林齋堂」、「菜堂」，主要奉祀釋迦牟尼佛，日治時期為「瑞芳佈教所」佛堂所在地的原址最早為奉祀呂洞賓的廟宇，因傳說呂洞賓有「點石成金」的典故而受當時某些金礦工人的崇祀。之後該聚落改為信奉佛教，信徒大部分來自外地，廟宇改為供奉佛祖的佛堂，自日治時期以來皆屬私廟。 File:Chin Shan Holy House 05. 20240913.jpg|圓通寶殿 Fil…
土城普安堂
普安堂（Pu An Tang）是位在臺灣新北市土城區媽祖田的齋教寺廟，由王文彬於1914年創建，屬先天道乾元堂系佛堂，禮儀奉行齋教先天派儀軌。日治時期，該堂堂產被歸與新莊慈祐宮管理。2014年，該堂遭新莊慈祐宮拆除部分建物，並引發激烈抗爭；其後，其神尊因此改由信徒奉祀於自家家中。 歷史 於1914年創建，首任住持為王文彬。第五任住持李應彬，號龍泉老人，為藝術家，在普安堂內留下許多創作與景觀。 1915年，爆發西來庵事件，余清芳藉由齋教聚…
白雲寺 (汐止區)
白雲寺，位在新北市汐止區，舊名性善堂，原為主祀觀音菩薩的齋堂。 歷史 日治時代大正10年（1921年），由在地蔡氏家族創建，原為齋堂，主祀觀音菩薩，同祀仙公、關帝、彌陀、地藏，後來改為佛寺，主祀釋迦牟尼佛、伽藍觀音、地藏王菩薩、千手觀音等。廟宇為閩南三合院建築，右為雙護龍，左為單護龍。1987年，曾重修翻新屋頂。 脚注 參考文獻 *《南瀛佛教》第十五卷第七號，南瀛佛教會，昭和12年
元亨堂
元亨堂，位在台灣新北市三峽區挖子，山號長壽山，也稱元亨寺、挖子菜堂，原為齋教先天派乾元堂系之齋堂。 歷史 日治時代昭和6年（1931年），由先天齋友王文彬募資創建，供奉十八手觀音菩薩，同祀三寶佛、司命灶君。本堂為磚造一條龍格局，除五間起的主殿，右側另有一棟磚造護龍銜接。昭和18年（1943年），願興師（俗名高興旺）接任第二代住持，任內增建山門、靈塔。龍泉老人李應彬曾在本堂向願興師求道，後奉願興師之命，出任亦為王文彬創建的土城普安堂住持。…
淨業院
淨業院，原為台灣新竹市北區的龍華派齋堂，1902年由新竹仕紳鄭如蘭為其元配鄭陳潤（釋號普慈）修佛所建，作為女性獨身修行的道場。鄭氏曾在香山海邊興建一善堂，但因交通來往不便，後來在北門外興建了此齋堂，後來逐漸轉為佛教禪宗派別，為日治時期新竹重要的佛教基地之一。 2014年2月的連日降雨造成淨業院部分牆面崩塌，2018年5月由文化資產審議指定為市定古蹟，2019年4月正式登錄。 建築特色 淨業院為傳統合院式建築，風格上結合了齋堂建築、日式建…
一善堂
一善堂，是台灣新竹市香山區的鄭家私人佛堂，本尊觀世音菩薩。原為齋堂，日治時代轉為佛寺。也稱香山寺、一善寺。 歷史 1885年，由鄭如蘭、林汝梅等仕紳捐建。1935年，因新竹–台中地震而毀壞。1936年，由鄭肇基之妻鄭蔡秋霞捐資，遷至現址重建，因戰爭物資匱乏，戰後初期始竣工。 建築特色 屬於日式建築形式，以木構造為主，屋頂鋪以文化瓦，以及收頭的鬼瓦，風格與戰後改建前的大湖法雲寺相同。 參考文獻 參考資料 * 新竹市香山港口寺廟群調查研究成…
代明宮
代明宮，慣稱太陽媽廟（臺灣閩南語：Thài-iâng-má-biō），是一座位於臺灣基隆市仁愛區的廟宇，原為基隆地區最早設立的齋教龍華派源齋堂。2010年2月27日，該廟發生火災並導致其中不少神像與古物損毀。 沿革 代明宮的前身是佛堂「源齋堂」，屬齋教龍華派壹是堂派。創建者張賜歡篤信佛教與齋教，曾前往福建鼓山湧泉寺皈依三寶，後來又到福州「一是堂」受法，成為齋教龍華派的「太空」，最後回到雞籠建佛堂。該佛堂正殿供奉三寶佛，中殿奉祀太陽帝君、…
東港鎮明德佛堂
東港鎮明德佛堂，通稱為明德佛堂或明德堂，是位於臺灣屏東縣東港鎮的齋教先天道佛堂，主祀觀世音菩薩，始建於1873年，自清代以來是東港地區唯一的齋教寺院、全臺最南端的齋堂及臺灣南部地區現存規模最大的先天教齋堂，對先天教歷史發展存在重要影響。 概要 明德佛堂隸屬於齋教先天道萬全堂系，據重修臺灣省通史及明德堂碑文記載130餘年前，一位齋禮仙佛的佚名修行者行跡至此地見地理環境特異遂於此歇腳，清同治12年（1873年）建造簡陋草堂苦修悟禪，後陸續有…
紫霞堂
新竹紫霞堂（Zi Xia Tang），為台灣新竹齋教先天派乾元堂系之佛堂，清咸豐11（1861）年建立，主祀觀世音菩薩，由葉瑞蓮（葉遂）擔任首任堂主，奉行先天派儀軌至今。 歷史 清咸豐十一（1861）年，齋教先天派信徒葉遂（法號：瑞蓮），於其夫鄭家（今新竹市福民里水田街）建立先天派佛堂，主祀觀世音菩薩，配祀伽藍尊者。。 昭和十五（1940）年，紫霞堂之土地被日本政府徵收，被迫遷至位於寶山路之現址，該址原為葉瑞蓮之女弟子蔡滿（法號：滿蓮）…
曇花堂
曇花堂（曇花佛堂），是位在彰化縣彰化市的齋教龍華派壹是堂派下之齋堂。主祀觀世音菩薩。曾為台灣佛教龍華會彰化支部。 歷史 清領時期嘉慶24年（1820年），由黃普長創建，供奉觀世音菩薩，起初設在台中大里，後因交通不便，移轉至彰化東門城內現址。日治時代明治38年（1905年），堂主林普堅募金購地，重新改築。大正9年（1920年），增建山門和遮雨棚，完成現有的規模，日後雖多次重修，但皆無大的變動。 參考 參考文獻 *張崑振《台灣的老齋堂》，遠…
善德堂
善德堂，位在嘉義縣水上鄉，為齋教龍華派之齋堂。 歷史 清領時期道光年間創建，為齋教龍華派之齋堂，供奉觀音菩薩。日治時代昭和7年（1932年）重修，建築融合台、日、華、洋風，且有已故國寶級彩繪大師陳玉峰之彩繪。2021年指定為縣定古蹟。 參考 參考文獻 *張崑振《台灣的老齋堂》，遠足文化，2003年
太元寺
太元寺舊稱太元堂，位於台灣嘉義市，由龍華派信徒李豐義（法號普算）創建於1846年，屬於齋教龍華派漢陽堂系之嘉義齋堂。佛教化後，龍華派儀式不再舉行，並改太元寺為一女出家眾道場。 歷史沿革 清領時期 清朝乾隆年間，龍華派信徒李芳義、董麗水與沈晉籌等人建立齋堂主祀觀世音菩薩，以做舉行龍華派宗教儀式之用，稱太元堂。 戰後時期 二次大戰結束，信徒重新迎回佛像，太元堂重新運作。 1952年，葉瑟（法號純淨）任堂主。 1957年，葉堂主，聘請佛教僧侶…
田尾德意堂
田尾德意堂，為一位於台灣彰化縣田尾鄉之齋教龍華派壹是堂系法脈之齋堂，主祀觀音佛祖與三寶佛。1798年由謝氏祖先建立，建築為閩南風格。日治時期曾加入台灣佛教龍華會。 歷史 1798年（清嘉慶三年），謝家祖先皈依齋教龍華派，並建立德意堂主祀觀音佛祖。法脈屬龍華派壹是堂系。 1917年之日本台灣總督府宗教調查報告，指出德意堂位於田尾庄打簾字打簾192、193番地；堂主為謝明通先生，齋友信眾達百人；祭祀釋迦如來、彌陀如來與觀音菩薩木塑像三尊。 …