嘉義市 (州轄市)
嘉義市(),為1930年至1945年存在之行政區,轄屬臺南州,今嘉義市。 沿革 大正九年(1920年)7月,原嘉義廳轄區改為嘉義街與其他六郡後,當地部分人士因嘉義失去行政中心地位而有了置州運動,希望將州廳設置在嘉義,之後改為要求地方實質建設來促進市街發展。後來從大正十四年到昭和二年(1925年-1927年)以嘉義市街內地人的商工團體為主的「促進市制實施同盟會」發起「市制運動」,要求將嘉義升格為市。最後這項運動以臺南州廳正式將市制經費編入…
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嘉義市(),為1930年至1945年存在之行政區,轄屬臺南州,今嘉義市。 沿革 大正九年(1920年)7月,原嘉義廳轄區改為嘉義街與其他六郡後,當地部分人士因嘉義失去行政中心地位而有了置州運動,希望將州廳設置在嘉義,之後改為要求地方實質建設來促進市街發展。後來從大正十四年到昭和二年(1925年-1927年)以嘉義市街內地人的商工團體為主的「促進市制實施同盟會」發起「市制運動」,要求將嘉義升格為市。最後這項運動以臺南州廳正式將市制經費編入…
竹圍站位於臺灣新北市淡水區,為臺北捷運淡水信義線(淡水線)的捷運車站。過去臺灣總督府交通局鐵道部淡水線(戰後改制為臺灣鐵路管理局淡水線;捷運淡水線前身)亦曾於此處設有竹圍車站。 車站概要 車站位於民權路與民權一街間,民族路口與民生路口一帶;車站編號為R26。站名取自現有地名及原站名「竹圍」。 車站構造 地面車站,兩個側式月台,兩個出入口。本站設有半高式月台門。出口1旁有天橋跨越民權路。 車站樓層 車站出口 本站設有二處出入口,出口1位於…
玉里玉泉寺,俗稱頂寺,臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺,創建於台灣日治時期的昭和五年(1930年)。原為齋教龍華派之齋堂(菜堂)。今奉釋迦牟尼佛為本尊。玉泉寺以寺旁泉水甘甜,兼有治百病之效而得名,與協天宮並稱為玉里鎮兩大歷史悠久的宗教場所。 沿革 玉里玉泉寺的開基者賴阿傳原為苗栗南庄人士,賴阿傳早年曾在苗栗獅頭山勸化堂茹素修行,在日治時期昭和初年偕妻隨其子賴阿溪一同遷居玉里,因緬懷獅頭山勸化堂氛圍,所以起心動念與當地的齋友合作,於昭和五年(1930…
栴檀社是日治時代1930年由鄉原古統、木下靜涯於台北成立之東洋畫美術團體,每年春季在台北舉辦一次展覽。 歷史 1930年2月,在鄉原古統、木下靜涯帶領下成立,成員網羅活躍於官方美展的台、日籍東洋畫家,同年4月舉辦第一回展覽。1936年,鄉原古統返回日本內地後,逐漸減少活動。至1940年解散為止,共舉辦8回展覽。 主要成員 鄉原古統、木下靜涯、林玉山、陳進、郭雪湖、潘春源、呂鐵州、陳敬輝、宮田彌太郎、那須雅城、村上無羅等人。 參考來源
北投中和禪寺,舊名中和堂,位在臺灣台北市北投區奇岩里丹鳳山山腳,原為齋堂。 由來 北投中和禪寺的由來,是大稻埕食品供應商王頭(善福)、吳鳳(普鑾)夫妻,因次子王天賜爲感情投河自盡,便一同出家為僧 }}
臺中林氏宗廟(當地人俗稱林祖厝)位於臺中市南區,於1985年(民國74年)11月27日公告為三級古蹟。原創建於清嘉慶年間,初名「林祿公祠」,建於內新莊(今臺中市大里區內新里);台灣日治時期1930年(昭和5年)遷於現址。 沿革 林氏宗祠是由同屬漳州平和縣親族的霧峰林家林獻堂與樹仔腳林家林耀亭共同創辦,位於內新莊的林祿公祠召開第二次籌備會,會員推舉林獻堂為建築實行委員長,並決議新建宗祠應另擇它址重建。 1919年(大正8年),選定台中市老…
龍潭武德殿,位於台灣桃園市龍潭區,是日治時期興建的武德殿之一,為街庄級武德殿。武德殿門前兩棵高聳台灣羅漢松,直徑超過30公分,非常壯觀。 歷史 ]] 龍潭武德殿創建於1930年(昭和5年) ,為仿唐式宮殿建築,採「仿柱樑式框架牆身立面」,風格乃「和洋混和風建築」,其屋頂為木構架, 形式採四面坡頂式的「入母屋造」,似歇山式,整體結構使用RC加強磚造的牆身。 基座抬高, 與寺廟祭祀空間仰望崇高之意,異曲同工,使武德殿具祭祀、教化與鍛鍊多重目…
臺北郵局是中華郵政於臺灣臺北市設置的特等郵局,也是中華郵政19個責任中心局之一,其歷史可追溯至1895年成立的第二野戰郵便局。其廳舍位於臺北府城北門南側(中正區忠孝西路一段114號),該建築共有四層樓,兩大一小開面建物,連同排面後方空地達8,000平方公尺,現已列為直轄市定古蹟。 臺北郵局廳舍的位置接近臺北車站,前方面向街道處設有臺北北門郵局(臺北郵局901支局)提供業務窗口服務,後方則有三棟大樓(非古蹟),為負責督導臺北市全市、新北市…
佳冬蕭屋洋樓,是位於臺灣屏東縣佳冬鄉佳冬村、佳冬蕭宅旁的洋樓,今列歷史建築。 歷史 此建物由來是日本政府建造佳冬陸軍飛行場時,-{庄}-長蕭恩鄉為招待日本官員,便於1930年將佳冬蕭宅旁馬廄改建洋樓 }} 外部連結
臺北更生院是臺灣日治時期1930年設立的鴉片成癮的戒斷矯正的機構,位在臺北市日新町三丁目(今大同區涼州街28號),隸屬於臺灣總督府警務局。臺北更生院在二戰後由憲兵司令部第四團團部進駐,曾涉及二二八事件及白色恐怖,在1954年則成為光復大陸設計研究委員會會址,此建築則在1994年拆除。國家人權博物館將此處列為不義遺址之一。 沿革 關於臺灣日治時期鴉片政策,初期是推行「漸進政策」及「阿片專賣制度」,在1898年實施《臺灣阿片令》,鴉片成癮者…
斗南分局舊辦公廳舍,位於臺灣雲林縣斗南鎮、台一線旁,為臺灣總督府警察時期雲林縣警政建築最大與保留最完整的建物,今列縣定古蹟。 歷史 早期歷史 斗南分局舊辦公廳舍位於台一線省道與斗南鎮中山路路口 }}
原臺灣教育會館,是位於臺灣臺北市中正區南海學園的展覽館,為井手薰設計,自1930年代到2000年代初為臺灣藝術重要的展覽場所,今為臺北市市定古蹟,並由二二八事件紀念基金會管理作二二八國家紀念館。 建築 臺灣教育會館為時任臺灣總督府營繕課長的井手薰設計,坐西北朝東南,平面呈L形,轉角入口前有單開間門廊 }} 外部連結 [https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/1980 二二八國…
舊糧食局宜蘭辦公廳,地方俗稱紅磚屋,位於臺灣宜蘭縣宜蘭市宜蘭車站前幾米廣場,1930年建立時原作為稻米分級之用,列歷史建築後,作家黃春明曾在此經營咖啡館。 樣貌 舊糧食局宜蘭辦公廳,坐落於宜蘭車站的前左斜角 }}
{{tw monument |name=興福-{庄}-建塚紀念碑 |formername= |image=興福庄建塚紀念碑- 7.jpg |imagename= |othername= |formalname= |level=直轄市定古蹟 |class=碑碣 |time=1930年(昭和5年) |date=2008年9月15日 |location=台北市文山區興順街二段203巷底(文山森林公園中) |coordinates= |open…
臺南南門基督長老教會位於臺灣臺南市中西區,是臺灣基督長老教會台南中會所轄的教會之一。 沿革 1930年,東門巴克禮紀念教會在開山路開設傳教站,並於於1933年1月的第一個主日舉行第一場崇拜。 1946年,長榮國中校長亦是國民政府接收委員之一的教友趙天慈先生爭取使用南門路日治時期原屬日本聖公會禮拜堂作為崇拜聚會之用。1948 年改稱「南門教會」。 國共內戰之後,許多外省基督徒來到臺灣,參加各基督教會的崇拜聚會活動;長老教會中會傳道部任命劉…
臺灣地方自治聯盟,是1930年從臺灣民眾黨分裂出去的一個右翼政治團體。 歷史 1930年8月17日臺灣地方自治聯盟成立於臺中醉月樓酒家,出席者達227人,並推林獻堂、土屋達太郎為顧問;楊肇嘉、蔡式穀、李良弼、劉明哲、李瑞雲等5人為常務理事,成立後即於全島24個地方巡迴演講,鎖定「施行地方自治」此單一議題,主張確立民主主義,採取合法手段,以爭取政治自由與地方自治。 但自治聯盟常遭到民眾黨及左翼陣營的批評及抵制。民眾黨也做出決議,禁止黨員加…
烏山頭水庫,舊稱烏山頭貯水池,是一座位於台灣台南市六甲區、官田區的水庫,具有水力發電功能,與烏山頭水力發電廠和烏山頭風景區相併在一起。地理位置在海拔468公尺的烏山嶺。由於水庫完成後,官田溪谷遭淹沒。自空中往俯看,其型珊瑚,故有珊瑚潭之美譽。 概述 烏山頭水庫位於曾文溪支流官田溪上游,利用台南市官田區、六甲區、大內區、東山區間的低窪谷地為集水區,水源取自曾文溪上游大埔溪,為一個離槽水庫,進水隧道穿越烏山嶺至官田溪上游,長三千多公尺。 烏…
媽靈宮,是位於臺灣苗栗縣後龍鎮南港里赤土崎的廟宇,為從陰廟轉變。廟產還有一座祭祀蔣中正的神殿,乃電影《大佛普拉斯》場景之一。 傳說 在尚未有縱貫線與濱海公路前,地形背山面海的赤土崎,為當地主要樞紐道路,從此往北越過後龍溪可進入後龍市區,往南可經白沙屯進入通霄。但因赤土崎偏遠、平時人煙罕至,加上過去竹林之中有一萬善塚,因此造成行人更加恐懼 }}
范朝燈故居,是位於臺灣新竹縣關西鎮南和里的園邸,主建物為有「十子十登科」之稱的范朝燈在1930年建立的高平堂,列新竹縣定古蹟。 建物 范朝燈故居,位在關西鎮范屋公廳餘慶室附近 }}
陳一鶴老宅位於臺灣臺南市中西區,為臺南市歷史建築十景之一。該建築於2022年12月19日公告為臺南市的直轄市定古蹟。 該建物的風格為和洋融合,高兩層樓。 沿革 陳一鶴原籍臺南官田,是臺南市文獻委員會與臺南市美術研究會的成員。該宅是因陳一鶴原服務於臺大醫院的父親陳天一欲返鄉執業而興建,之後建於日昭和五年(1930年)。但因為陳天一在昭和二年(1927年)殉職,所以他本人並未入住此建築。日後陳一鶴在此建築內執業看診的時候,曾將一樓大廳兩側的…