鄭成功祖廟
鄭成功祖廟為奉祀鄭成功的鄭氏家廟,為東寧王國永曆十七年(1663年)鄭經所建之專祠,奉祀其父鄭成功。該廟位於台南市中西區(臺灣府城寧南坊五帝廟街)。臺灣府納入大清帝國版圖後,改稱鄭氏大宗祠,又稱昭格堂。近年易名鄭姓宗祠,後來才又回復正名鄭成功祖廟。該廟於1985年11月19日公告為三級古蹟,1997年5月《文化資產保存法》修法後,取消三級制。成為縣市定古蹟。2010年臺南縣市合併升格後成為直轄市定古蹟。。 歷史沿革 鄭經在明永曆十七年(…
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鄭成功祖廟為奉祀鄭成功的鄭氏家廟,為東寧王國永曆十七年(1663年)鄭經所建之專祠,奉祀其父鄭成功。該廟位於台南市中西區(臺灣府城寧南坊五帝廟街)。臺灣府納入大清帝國版圖後,改稱鄭氏大宗祠,又稱昭格堂。近年易名鄭姓宗祠,後來才又回復正名鄭成功祖廟。該廟於1985年11月19日公告為三級古蹟,1997年5月《文化資產保存法》修法後,取消三級制。成為縣市定古蹟。2010年臺南縣市合併升格後成為直轄市定古蹟。。 歷史沿革 鄭經在明永曆十七年(…
後浦陳氏祠堂,是位於中華民國福建省金門縣金城鎮的一座祠堂,為金門陳氏的總祠,始建於清朝光緒三十年(1904年),2003年3月31日登錄為歷史建築,屬金門縣文化資產之一。 參考文獻
閩王祠,是位於中華民國福建省金門縣金城鎮的一座祠堂,為金門王氏的總祠,由金門王氏族長王廷恭倡議興建於清朝宣統元年(1909年),2003年3月31日登錄為歷史建築,屬金門縣文化資產之一。 參考文獻
北投賴氏祖厝,或稱北投賴氏祖祠,是臺灣台北市的一棟宅第,位於北投區福星公園內,其由北投的賴氏家族興建於1915年,2006年列為臺北市歷史建築,現作為文創及藝術活動空間對外開放。 歷史 北投賴氏祖厝由石牌心田賴氏家族興建,該家族原籍福建省漳州府平和縣心田村,清朝乾隆四十五年(1780年)時期移民來石牌開墾,日治時期,該家族因設立碾米廠而逐漸興旺,並曾擁有約50甲土地,成為北投著族之一,該家族亦於大正四年(1915年)在石牌建造了自家的祖…
楊梅秀才窩四章堂,是位於臺灣桃園市楊梅區大平里的傅姓宗祠,1938年建,列桃園縣歷史建築十景與臺灣歷史建築百景。 由來 乾隆四十一年(1776年),傅榮章、傅麒章、傅麟章、傅發章四兄弟自廣東省鎮平縣文福鄉黃泥塘大圳背渡海到臺灣,至紅毛港三年,再遷至楊梅壢,九年後再移居大平山下 }}
{{maplink|frame=yes|frame-width=250|zoom=13|type=point|text=馬家-{庄}-的詳細位置}} 馬家庄,是位於臺灣苗栗縣通霄鎮楓樹里的馬姓聚落,因中華民國第12—13任總統馬英九的遠祖與聚居於該地的馬姓宗親祖籍同樣來自陝西省扶風縣,而被馬英九視為其「第二故鄉」、「在臺灣的家鄉」,並自1994年開始每年固定前往祭祖,使該村落於苗栗在地稍具知名度,一度成為「熱門觀光景點」。 馬英九與馬家…
陳德星堂,是位於臺灣臺北市大同區星明里的陳姓宗祠、古蹟,原位於登瀛書院旁,因興建臺灣總督府搬遷至大同區蓬萊小學旁,1970年代又面臨國小擴建而計畫拆遷,影響《文化資產保存法》修改。 歷史 建於府城 咸豐十年(1860年),主持仰山、學海兩書院的陳維英,見陳氏族人無宗祠祭拜祖先,乃與孝廉陳恕商議,在自宅陳悅記祖宅供奉陳氏始祖神位,每年春秋兩祭,由各地宗親輪流祭祖,經舉人陳霞林、恩貢生陳儒林、及拔貢生陳雲林等人接管,但祭祀人數不斷增加,空間…
八德餘慶堂,又名邱蓮塘祠堂,是位於臺灣桃園市八德區福元里的邱姓祠堂,1936年翻修完工為日式洋房風格,二戰時曾被日軍徵用作為飛行第13戰隊隊員的宿舍,列歷史建築。 歷史 建物由來 世居於八德的邱姓一族祖籍詔安秀篆 }} 外部連結
八德敦德堂,又名道陞公祠,是位於臺灣桃園市八德區瑞興里的邱姓祠堂,1936年落成,列歷史建築。 由來 世居於八德的邱姓一族祖籍詔安秀篆 }} 外部連結
陳德聚堂,又名陳氏宗祠,位於臺灣臺南市中西區,是建於明鄭永曆年間的宗祠,過去曾稱為「統領府」,其旁邊的巷子因而稱作「統領巷」。 陳德聚堂原為東寧總制使統領右先鋒陳澤府邸,清治時期陳氏後人修建改為陳氏家廟,日治時期改為祭祀公業後,現則作為全臺陳姓大宗祠所在地,其建築曾被指定為中華民國三級古蹟,現為臺南市之直轄市定古蹟。 沿革 陳德聚堂建立於明鄭永曆年間,約有300多年歷史。陳德聚堂的由來有兩種說法,一說為鄭成功部屬統領右先鋒陳澤府邸,另一…
黃梅生紀念館,是位於桃園市龍潭區新龍路100號、國道3號旁的黃姓祠堂,為1990年由「祭祀公業黃梅生管理委員會」興建的中國宮殿式建築。 源起 鎮平黃姓的第十五世祖黃應文於臺灣清領時期乾隆年間約1790年屯番制度實施後率長子黃學生、次子黃梅生、三子黃庚生與四子黃金生自廣東省嘉應州鎭平縣(今蕉嶺縣)藍坊鄉峰口村渡海來臺開墾,族人以現今龍潭烏樹林地區為據點。後黃應文年邁思鄉遂攜長子歸返故里,由次子、三子及四子繼續於臺灣拓墾,其中身為次子的黃梅…
臺中林氏宗廟(當地人俗稱林祖厝)位於臺中市南區,於1985年(民國74年)11月27日公告為三級古蹟。原創建於清嘉慶年間,初名「林祿公祠」,建於內新莊(今臺中市大里區內新里);台灣日治時期1930年(昭和5年)遷於現址。 沿革 林氏宗祠是由同屬漳州平和縣親族的霧峰林家林獻堂與樹仔腳林家林耀亭共同創辦,位於內新莊的林祿公祠召開第二次籌備會,會員推舉林獻堂為建築實行委員長,並決議新建宗祠應另擇它址重建。 1919年(大正8年),選定台中市老…
銅鑼惇敘堂,是位於苗栗縣銅鑼鄉竹森村澗窩68號的李姓祖厝,初建於清嘉慶25年(1820年),2023年3月獲苗栗縣政府文化觀光局登錄為歷史建築。 沿革 銅鑼惇敘堂李氏祖籍廣東省嘉應州長樂縣大湖洞,乾隆39年(1774年)第17世祖李維棟率子、第18世祖李緯烈(譜名應龍,字德萬,1759年—1830年)來臺,先在臺中東勢角土牛地區(今石岡區)落腳,30歲娶妻連氏後移居彰化黃子社經營米穀生意,及至嘉慶23年(1818年)遭遇洪災,始購置苗栗…
通霄騰清公祠,是位於苗栗縣通霄鎮城南14鄰160號的李姓祖居和祠堂,初建於清同治3年(1870年),光緒16年(1890年)御准旌表「五世同堂」,住屋重建為公祠並立有牌坊紀念,2024年11月公告登錄為苗栗縣歷史建築。 沿革 銅鑼惇敘堂始祖李緯烈(譜名應龍,字德萬,1759年—1830年)與妻連氏育有李騰蘭、李騰桂、李騰清、李騰華、李騰彬、李騰祥六子,其中第三子李騰清(諱朝勳,字建初,1801年—1887年)於清咸豐4年(1854年)招…
通霄隴西堂秀禮公廳,是位於苗栗縣通霄鎮南和里的李姓祖居,1931年興建,2022年10月登錄為縣定古蹟。 沿革 隴西堂秀禮公廳早年是通霄騰清公祠李氏的住宅,為當地拓墾大戶,開墾範圍涵蓋通霄、銅鑼、三義等地。李騰清有子五人:李秀仁、李秀義、李秀禮、李秀智、李秀信,其中三子李秀禮(諱時珍,字珍山,清咸豐年間賞藍翎千總,1828年—1901年)、四子李秀智於清同治二年(1863年)遷入南和里、城南里一帶,秀禮嘗派下裔孫最多時超過百人。秀禮公廳…
開臺聖王成功廟,又稱台北鄭成功廟、是位於臺灣台北市劍潭山的鄭成功廟兼滎陽鄭氏宗祠,由世界鄭氏宗親總會出資興建,該會會址亦設於此。 建築 此建築作為滎陽鄭氏宗祠暨鄭成功廟 }}
瓦硐張氏家廟,台灣澎湖縣的宗祠建築,位於白沙鄉瓦硐村(巷港),清領時期雍正元年(1723年)間由張啟璋肇建,因張啟璋祖父為大赤崁巨商張百萬,張氏家廟又被俗稱作張百萬故居。 簡介 澎湖北山嶼的張氏家廟雖座落瓦硐村,但追溯張家開基之初,最初是在同島的大赤崁(今赤崁村)發跡。張家開基始祖張百萬,本名張隱,大明萬曆36年(1608年)生於福建省漳州府漳浦縣灶山。根據《瓦硐張氏祖譜》紀錄,張隱在崇禎十年(1637年)東渡澎湖,卜居大赤崁,以經營帆…
{{tw monument |name=嘉義市北社尾王姓宗祠 |formername= |image=嘉義北社尾王姓宗祠.JPG |image_size=300px |othername= |formalname= |level= 歷史建築 |class= 建築物類 |time= 1919年( 大正八年) |material= |location= 嘉義市西區北湖-{里}-北社尾路210號 |open= |cost= |website=…
竹森村隴西堂李屋,又稱為李聯璧祖厝,是位於苗栗縣銅鑼鄉竹森村的李姓祖居,為台灣日治時期銅鑼灣區區長李聯璧故宅。 沿革 竹森村隴西堂李屋系出自銅鑼惇敘堂祖籍廣東省嘉應州長樂縣大湖洞之李姓家族,第18世祖李緯烈(譜名應龍,字德萬,1759年—1830年)育有李騰蘭、李騰桂、李騰清、李騰華、李騰彬、李騰祥六子,長子李騰蘭裔孫多務農,次子李騰桂曾與竹塹城陵茂商行合資創辦「萬興商號」並定居於苗栗經商;其四子李逢馨為監生、孫李鎮邦為武生。李緯烈派下…
田心謝氏陳留堂,是位於臺灣苗栗縣苗栗市清華-{里}-的謝姓宗祠,今列苗栗縣歷史建築。 由來 謝姓客家人自乾隆時期就是苗栗的拓墾大戶,在苗栗市、大湖鄉等地區皆有土地,並以此做為祭祀或獎學金的支出 }}