香港太平清醮
太平清醮在香港一般簡稱為「打醮」，而亦有稱為「安龍清醮」，是一種保平安的祈安醮，用以保境祈陽、許願酬還。香港的太平清醮定期舉行，周期由最短1年以至長達60年，普遍的漁業社區每2年或7年舉行一次，多選在農曆四、五月；而農業社區則每5年、10年或前後10年（9年）舉行一次太平清醮，大多選在農曆十月進行。醮期由一日一夜至五日六夜不等。 太平清醮本身傳承了不少民間風俗及傳統工藝。其中，「錦田鄉酬恩建醮」入選了健力士「全球最大臨時竹構祭壇」。 歷…
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面燃大士
沙田舉行的潮人盂蘭盆會]] 面燃大士或面然大士（然是燃的古字），又称焦面大士、焰口鬼王，原為佛教護法，後成為道教的著名神祇，俗謂「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。这套仪轨在盂兰盆节中也会用到，再後来「焰口鬼王」被道教吸收爲神祇。道教认为，在農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜。 典故來由 唐代于阗国实叉难陀三藏旧译称面燃鬼王（不空三藏新译为焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃…
搶孤
搶孤（）為闽南民系及越南一種廟會活動，台灣的宜蘭頭城及屏東恆春、中國大陸闽南、潮汕及香港潮州人在中元普渡或醮會等祭祀活動後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」，其中一種比較為人熟悉的為搶包山。一種說法是為了娛樂眾家先靈，扮演搶食的餓鬼，另一種說法是搶奪祭品，以嚇退流連忘返的亡魂；同時亦有賑濟貧苦流民的功能。 搶孤 台灣 台灣最負盛名的「搶孤」是東北角宜蘭頭城與西南隅屏東恆春的搶孤活動。 搶孤是先搭設十幾公尺高的「孤棚」，選手到此需…
喃嘸
喃嘸，或寫作喃巫，廣東人稱一種介於道教與佛教之間的民間宗教僧尼，被歸類為釋教僧尼。 此種法師類似於福建的香花僧，被稱為喃嘸師傅、喃嘸佬、喃嘸先生，他們有時穿上道士衣袍，有時穿上僧侶的袈裟，游於佛教與道教之間。可以娶妻生子，只在執行儀式期間齋戒，平日除戒食牛肉、狗肉外並沒特定戒律，其執行的儀式偏向道教的齋醮科儀，較接近正一派道士，間採佛教儀式或誦念佛門真言咒語，如破地獄、祭幽及賀神等 。 參考資料
祈安醮
祈安醮（粵語：音「照」），又稱太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龍清醮、清醮、清醮會、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，屬於醮的一類，是道教一個傳統儀式，亦是民間習俗，為答謝神明的庇護之恩，並且祈求風調雨順、五業興旺和地方平安。在四川、福建、廣東、香港、台灣一帶特別盛行。 在香港，太平清醮是村民酬謝神恩、祈求國泰民安的盛大儀式，又以依賴漁業和農業為生的村民最為著重。不少鄉村至今仍保留定期打醮的習俗，大部分清醮都稱為太平清醮，少…
幽包
變色燈]] 幽包又稱壽包或平安包，是中元節與盂蘭盆節、太平清醮、神誕等祭祀儀式用作祭祀和施孤的包子。一般為圓形，上面蓋上紅印，多用寓意吉祥的漢字如「福」、「壽」等，亦有印上生產商或祭祀團體的名稱。由於人們認為吃了這些包子可以保平安，寓意「平安健康」，又稱平安包。有金黃蓮茸、白蓮茸、豆沙與麻茸等口味。 一些族群流行把包子疊成包山，福佬人（閩南人）流行在祭祀過後搶包山。其中香港長洲太平清醮搶包山用的包，因发生倒塌致人受伤的事故，自2007年…
圓醮
圓醮，或稱尾醮，是一種道教信仰的祭典儀式，為主醮祭（主要的大型祭典，如「燒王船」）結束後收尾之小型祭典，並藉之表示來年風調雨順並答謝眾神恩惠，其變化版本有三獻清醮等；其大多間隔二至三年，較長者五至六年，甚至有案例為主醮祭舉行後並無舉行圓醮。其中，有無舉行圓醮之案例於當地在歷經連串不祥情事後方舉行圓醮以祈求眾神解除災厄賜予平安。 圓醮的舉行規模可視當時情況而定；舉行持續時間短者一至二朝、長者五至六朝。 流程 準備 舉行儀式告知上蒼(天公)…