天使
天使原指中国神话中天神的使者，現代多用以译指基督教中受造的无形神体“上帝使者”，也译指伊斯兰教中的天使，或指佛教中阎罗之使者等。 語源 漢語 古漢語天使，意指向人間傳達諭命的“天庭使者”，本是一种职务的觀念。 如西遊記第三回中節選： 金星領了旨，出南天門外，按下祥雲，直至花果山水簾洞，對眾小猴道：「我乃天差天使，有聖旨在此，請你大王上界。快快報知。」洞外小猴一層層傳至洞天深處，道：「大王，外面有一老人，背著一角文書，言是上天差來的天使，…
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三难困境
三难困境是指兩種特定的情境：有三個不想要的選項，但必須選擇其中一個；或是者有三個有利的選項，但同時只能選擇其中的二個。 這兩種情況是逻辑等价的。 三难困境衍生自一個較早期出現的詞語兩難，意即在二個或以上困難或不利的選擇中選其一。最早有紀錄使用三难困境一詞的人是1672年的英國牧師，在1725年英國的以撒华滋也有使用此一詞語。實務上有一些三难困境的例子，像經濟學中的三元悖論，也就是一個國家不可能同時完成資本自由進出、固定匯率以及獨立自主的…
宿命论
宿命論（英語：Fatalism；德語：Fatalismus，來自拉丁語 fatalis），或稱命運論、命定論等，是一種世界觀，根據這種想法，自然界和社會中的事件由更高的權力（如神靈）預先決定或基於邏輯必然性。在宿命論者看來，命運的巧合是不可避免的，人的意志無法與之對抗。然而，這並不一定意味著人類的決定和行動毫無意義。宿命論堅信存有任憑其自身擺佈，並與由此塑造的情緒狀態和生活態度聯繫在一起，即“對命運的服從/順從/聽從”（德語：Schic…
神學院
神學院（）廣義上指所有以研究神學為目標的教育機構，狹義上則指為培育聖職者或全職事工者而設立的基督教教育機構，屬於高等教育的一環。一般來說，此自基督教於羅馬獲得勝利以後，即有雛形設立。 全世界範圍的概況 近現代的神學院，則定義為由基督教相關機構設立、培養神職人員，且內容為研究神學制度的學院，大學，研究所等。其目的是培訓有志於事工的基督徒，完整瞭解基督教的世界觀及神學體系。 亞洲範圍的概況 韓國、日本有多所知名神學院。 中國大陸 中國大陸因…
原罪
原罪，或稱原罪論，是部分基督教中基本教義派的神學家提倡的神學理論，區分於其他的亞伯拉罕宗教（如猶太教，但哈雷迪猶太教認可）與回教則無原罪一說。原罪在定義上是指希伯來聖經記載的第一個男人亚当和第一個女人夏娃在伊甸園嘗禁果後，犯了「罪」而被上帝趕出伊甸園，並給予懲罰：體驗人世間生死離別與墮落等詛咒。 犹太教经学观点 大部分犹太教的宗派不相信人有原罪（除了少部分猶太教正統派），但是相信祖先的罪恶会对后世的人造成影响。如原祖亚当（《希伯來聖經》…
神學
神學（，，）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「逻各斯／話語／學說」）兩個字組合而成，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。 在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限…
中国神学
中国神学（）是一种基于中国古典与民间宗教的不同解释，以及尤其以儒家、道家及其他哲学体系为代表的理论建构。其在根本上具有一元论特征，即在该世界观下，世界及其现象中的诸神构成一个有机整体，亦即一个不断从单一原理中生成的宇宙。这一思想体现为“万物一理”的观念。该原理通常被称为“天”，指向北方至高之极与星空穹顶，同时也指支配地上万象并作为万物生成本源的自然法则。依此而论，祖先被视为在人类社会中与“天”等同的存在，并被认为是连接“天”的媒介，而“…
馬吉安主義
馬吉安主義（）是由馬吉安於144年所發展的神學思想，將二元論放在基督教的信仰中，是當時甚受歡迎的一種思想。他認為《希伯來聖經》（又稱《舊約》）內所記載的上帝與耶穌基督的父的論述，有所不同，且《希伯來聖經》內本身充斥著矛盾。馬吉安指《希伯來聖經》中的上帝是「創造的上帝」，講求天譴，是充滿憤怒且暴力的神；基督之聖父則是溫柔敦厚的神。他摒棄了《希伯來聖經》，且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。 由於馬吉安主義沒有任何著作留下來，包括相…
三神論
三神論（，）在基督教中被認為是異端的一種，又稱三位三體說。它否定三位一體，認為聖父、聖子、聖靈是三個分離的神靈個體，並不是一體的。 相關條目 一神論 幻影說
不定數與虛構數
不少语言都有模糊數量的無定數、不定數（）與虛構數（），即不精确數位的單詞，用于誇張或不表達精準數值的情况。 此類表示巨大又不定量的词语又可以稱作無定誇張數、不定誇張數（）。 特定值用作不定值 像平常近代白話漢文的十萬八千里、一錯百錯，太多時候不一定是在說真的十萬又八千里、錯了一百次。 各語言例子 阿拉伯語的1001，如《一千零一夜》（ ）。、dozen（12）、myriad（10000）。 「Eleventy」或「eleventy-se…
三元论 (神学)
在基督教神學中，三元论（Tripartite）认为人是三个不同部分组成的复合体：身体（body）、灵（spirit）和魂（soul）。另一种观点二元论（bipartite）则认为魂和灵只是同一实体（灵魂）的不同表达。 三元论的支持者 以下许多神学家都见于路易·伯克富（Louis Berkhof）的《系统神学》、 史特朗（Augustus H. Strong）的《系统神学》、 简·雅各布·范·奥斯特兹（Jan Jacob van Oost…
神學學士
神學學士（，BTh、ThB）是一種修業時間爲二至五年的學士學位或學士後學位。若是新教或天主教的神學學士，欲獲得學位者需在課程中學習希臘文或希伯來文，另外也有包括聖經神學、系統神學及、基督教倫理學、釋經學、基督教事工等。在一些教派中（特別是英格蘭教會），神學學士是正式的充份條件。 英國与歐洲 在英國和其他歐洲國家，神學學士學位是為追求晉鐸職位的學生而設計的二到五年制學位。 神學學士目前在以下地方可供申請： 牛津大學，兩所學院提供學士學位 …
拉丁教士集
拉丁教士集（），簡稱PL、ML（Migne Latina之首字母），是由法国天主教神父印刷的拉丁語天主教作品叢書，收錄時間下至英诺森三世。 米涅籌辦《拉丁教士集》一書時，原想收錄至宗教改革之前，但因爲中世紀晚期經院哲學大興、相關作品過多而放棄，故截至十三世紀。 因工程浩大，《拉丁教士集》基本限於影印當時已有的版本，而未能再做額外的校勘工作，影印底本亦非盡爲當時善本。故《拉丁教士集》以當今的文本校勘標準看，很不合格。然而因為《拉丁教士集》…
一元论
一元論（）是認為世界只有一個本原的哲學學說，乃本體論的分支。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。中立一元論認為，物質或精神皆是唯一實在者的我們所觀測到或認知的性質。 定義 一元論主張，這個世界必定由單一個體構成，而且這個體不可能與其它任何個體並存。換句話說，一元論只相信只有一個東西存在，而且這個東西能獨立自存。而其他存在物對於一元論者來說，只是這個東西的純粹改變、或只是表象、或只是該東西呈現不同的…
女性主義神學
女性主義神學（）是一個建立在幾個不同宗教，包括：佛教、基督教、猶太教及新思想運動等的運動，旨在使用女性主義角度去反思宗教的傳統、實踐、經文以及神學。有些婦女神學的目的是為了提昇婦女在神職人員及宗教權威內的地位、重新演繹以男性為主導對神的想像和語言、確定婦女與母親、職業相關的地位及研究宗教聖典中的婦女形象。 女性主義者亦嘗試反駁對女性固有的偏見，如女性道德或靈性較男性低等；女性是性誘惑的根源；女性該獻身於照顧孩子、家庭或丈夫及因為上述的低…
无穷
無窮（，又稱無限大），來自於拉丁文的「infinitas」，即「沒有邊界」的意思。其數學符號為∞。它在科學、神學、哲學、數學和日常生活中有著不同的概念。通常使用這個詞的時候並不涉及它的更加技術層面的定義。 在神學方面，根據書面記載無窮這個符號最早被用於某些秘密宗教，通常代表人類中的神性，而書寫此符號時兩圓的不對等代表人神間的差距，例如神學家邓斯·司各脱（Duns Scotus）的著作中，上帝的無限能量是運用在無約束上，而不是運用在無限量…
存在巨鏈
存在鎖鏈（英語：Great chain of being），18世紀歐洲神學的概念，是自上而下萬物的分級。在「存在鎖鏈」中，上帝居首，其下有九個等級的天使，天使之下是人類，其下為動物、植物、礦物。鎖鏈中任何一環都不可上下移動，隨意移動位置會破壞整個宇宙的秩序條理，違反天意。 註釋
游叙弗伦困境
游叙弗伦困境（）源自柏拉图的《游叙弗伦篇》，其中苏格拉底与尤西弗罗的对话，可简述如下： #好的事物之所以好是由于上帝指定它们为好； #上帝规定某些事物为好的是由于那些事物本身就是好的。 上述两个说法只能取其一。 如果取1，那么好的事物也可以是坏的，只要上帝如此指定他是好的即可。 如果取2，那么上帝并未创造这件好的事物。 这个十分有争议的理论由苏格拉底首先发现。 参考文献 参见 伊壁鸠鲁悖论（Epicurean Paradox） 自由意志…
宇宙学
宇宙學或宇宙論（），是對宇宙整體的研究，並且延伸探討至人類在宇宙中的地位。雖然宇宙學這個詞是最近才有的，但人們對宇宙的研究已經有很長的一段歷史，牽涉到科學、哲學、神秘学以及宗教。 近代發展 最近，天文物理學在物理宇宙學（藉由科學觀察與實驗來了解宇宙）的發展上扮演了核心的角色。這個學科專注在宇宙最為巨觀且最早期的面向，一般被理解為由大爆炸起頭。大爆炸指的是空間的膨脹，而到目前為止，宇宙被認為於137億年前由此膨脹產生。從宇宙劇烈的發生直至…
自然神学
自然神学（英文: Natural Theology）是仅用自然界的普通经验、感知、内省、历史、科学等，基于理性分析来论证神的存在，通常与启示神学相区别。 简介 西方对自然神学最为活跃的讨论，发生在中世纪的晚期（大约1100-1400 C.E.）和现代早期（1600-1800 C.E.）。 在过去的几十年中，公共领域的自然神学辩论得以复兴：现在有一些机构在推广“智能设计理论”，流行的辩护教士课程，以及信徒和不可知论者之间的校园辩论。 以色…