道家
道家是中国诸子百家中思想学派之一，也是九流十家之一，在春秋战国时期以老子、列子、庄子为代表。“道家” 一詞是兩漢以後由史官建構的分類概念，戰國時期的思想家並不認為他們屬於同一個學派。 西汉建立後，漢高祖、漢惠帝、呂后等统治者，曹參、陳平一众重臣依托黄老之学治理国家，轻徭薄赋，让民众脱离秦朝苛政的战乱与压迫、休养生息；汉文帝、汉景帝将黄老治国方略推行至顶峰，造就文景之治。《史记》记载：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢…
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儒家
儒家，又稱儒學，諸子百家及九流十家之一，是一種起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的思想、哲理。公元前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝，處處可見禮樂傳統，以仁义、恕悌、誠信、忠孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，富於入世理想與人文主義精神，被描述為傳統、哲學、宗教、理性主義、治理方式或生活方式的思想和行為。儒家主張仁德治國，以禮規範人的言行，可化解衝突，進以使國家和平。 儒家…
法家
法家，又稱法家思想、法家學說，是在中国历史上一個提倡以法制国（但有別於現代法治社會）的思想学派。 法家起源於中國的春秋戰國時期，不過在當時並未有人稱這種學派為「法家」，到了西漢時期，司馬談在《論六家要旨》一書中将這一學派命名为「法家」。在《漢书·艺文志》中，列法家为“中國九流”之一。法家的理論體系成熟得很晚，但其渊源很早，源头可往上追溯到夏朝時的“理官”。 荀子乃戰國時期趙國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物之一，提倡性惡論。荀子認為…
诸子百家
諸子百家是後世對華夏先秦學術思想人物和派別之總稱。諸子是指中國先秦時期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孙子、申子、韓非子、鬼谷子、告子等学术思想代表人物。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、阴阳家等不同学術流派，而至战国中期，百家爭鳴，眾多学说紛呈，丰富多彩，为中華文化奠定了深厚基础。 沿革 班固《漢書·藝文志》認為諸子百家皆出於王官：「道家者流，蓋出於史官」；「儒家者流，蓋出於司徒之官」；「墨家者…
阴阳家
陰陽家，是中國东周戰國中期以提倡陰陽五行，列為“九流”之一。主要代表人互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易·繫辭傳》），莊子將之定義為「氣所包觀」（司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）。 典史記載 陰陽與陰陽家在史載上難以明確次第，但其學說卻深植在中國哲學諸子百家與後繼之學。大約在東周戰國中期發展︰ 鄒衍以“大九州說”和“五德終始說”。 「五行」最早見於《尚書·洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」戰國時五行說相當流行…
杂家
雜家是先秦時代學術思想中的九流十家之一。 概况 雜家之所以為雜家，是因為雜家不具有原創思想，而以取各家所長，避各家所短見長。雜家主要包括《呂氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。雜家的學者本身並不自認為自己是雜家，而自認為其它各家，以目前所知的資料來看，此一名稱是班固在《漢書·藝文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋…
名家
名家，是先秦時期诸子百家之一，也是司馬談《論六家要旨》的六家之一。古代名家「辩者」以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑和符号思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括「白马非马」、「堅白石」、「合同异」等，著名人物有鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施等人。 思想內容 名家是先秦诸子之一，主要探讨“名”（概念、名称）与“实”（事物本身）之间的关系。其思想内部可大致分为两种代表性理论取向：一是以惠…
九流十家
九流十家一稱出自班固《漢書·藝文志·諸子略序》，班固以儒家观点編書，评论各家思想，「諸子十家，其可觀者，九家而已。」 九流十家包括司馬談〈論六家要旨〉的六家：「道德﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑陰陽」，即是現在流行的順序：道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家。 另外四家是 縱橫家、雜家、農家、小說家，當中以小說家不入流, 知名度亦較低。 《漢書・藝文志》持諸子百家出於王官論： “道家者流，蓋出於史官（史官掌紀錄典籍）。” “儒家者流，蓋出於司徒之官…
方技家
方技家，學術派别，於先秦至汉初成形，主要研究养生和医药。《汉书·艺文志》記載：「方技者，皆生生之具，王官之一守也。」 方技家以医学为理论基础，但研究范围宽于医学，包括后世的医家与方士、房中、神仙二家后世多归入道家。 方技家甚至还由治身論及治国，《汉书·艺文志》指出方技家特点為“论病以及国，原诊以知政”。 分支 據《汉书．艺文志》記載，方技家分为「医经」、「经方」、「神仙」、「房中」四個派別。 代表人物 上古時代 #岐伯 #俞跗 #伊尹 …
农家
农家，又被称为重农学派，是中国战国时期诸子百家之一。 认为当时统治者应该像神农一样，和人民一起耕种，一起决策，鼓励农业发展，教导人民种植以促进农业技术的提高。因为他们认为农业是社会稳定繁荣的基石。农家在秦朝时期被压制，大多数原著都亡佚了，但和农家最初相关联的概念对法家和儒家甚至整个中国哲学产生了影响。它深深地影响了中国人的想法。 主張 《汉书·艺文志·诸子略》：「农家者流盖出于农稷之官。播百谷，劝农桑，以足衣食。故八政：一曰食，二曰货。…
孙膑兵法
《孙膑兵法》又称《齐孙子》，是中国古代著名的兵书之一，作者是战国时齐国人孙膑。 题解 《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就已經失传。因此著名历史学家钱穆曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。1972年，在山东临沂银雀山汉墓同时出土竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，才改变了学界的认识。竹简本是汉初抄本，其中孙膑不以第一人称出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成。现在分上下两编，共三十篇。 评价 《孙膑…
方仙道
方仙道或神仙家或仙道及神仙方术是在春秋、战国时期形成的一类专门方术、方技等道术的统称，时称方术。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的方法。据载:最早與道相關的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道和后来的道教不同，本身并没有一个组织。方仙道被认为是道教的前身形式，其教义被成形的道教包含与覆盖。方仙道的名称出自司马迁的《史记》：“而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡…
天志
天志，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事。 內容 在《墨子．天志上》中，墨子認為人只是知道不應得罪父母、君王，卻不知不應得罪於天，是只知小道理而不知大道理。墨子認為「天欲義而惡不義」、賞善罰惡，人不得不遵從天的意志。 於《墨子．天志中》，墨子舉出論證，論證遵從天的意志帶來的國富民強的理想形象，以及不遵從天志帶來的弊端，…
医家
医家，学术学派，诸子百家之一，代表人物为仓公、扁鹊。 有时医家被归入方技家，后者于先秦至汉初成形，主要研究养生和医药。《汉书·艺文志》将方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大派。方技家是以医学为理论基础，但研究范围宽于医学，包括医家与方士。而房中、神仙二家后世多归入道家。 参考